【正文】 特殊的價值，是人們在生活實踐中形成的關(guān)于人生意義的看法和評價標準，也就是關(guān)于什么樣的人生目的最值得去追求、人怎樣生活才最有意義的觀點。價值觀包括：價值取向、價值追求，價值目標；價值尺度和準則。（3）要從個體自身條件出發(fā)。人生價值目標的實現(xiàn)是一個實 踐的過程，人生價值的評價就是對實踐及其成果的評價。它主要回答什么是人生、人生的意義、怎樣實現(xiàn)人生的價值等問題。宗教的厭世主義認為，人生是苦難的深淵，充滿各種煩惱與痛苦，唯有脫俗滅欲，才能真正解脫。它是無產(chǎn)階級的科學的人生觀。我們必須提倡和樹立全心全意為人民服務(wù)的人生觀。但是，隨著人們的經(jīng)濟地位的改變，以及人生觀和世界觀的改變，這種價值觀也會隨之改變。同一個規(guī)章制度，如果兩個人的價值觀相反，那么就會采取完全相反的行為，將對組織目標的實現(xiàn)起著完全不同的作用。宗教性價值觀，它以信仰為中心的價值觀。不過，這些世界觀一般是樸素的、零散的、不系統(tǒng)的，缺乏理論論證和嚴密的邏輯。還要敢于向一切錯誤的思想觀念、腐朽的生活方式宣戰(zhàn)，要勇于接受組織和群眾的監(jiān)督。終極規(guī)則我們現(xiàn)在尚難以知道（永遠探索中），也不必非要知道才能活。因為，生存意志不夠強的，或者生存能力不夠強的種群，早就被淘汰了，只有想生存，能生存的才會繁衍下去。是什么，就應(yīng)該具有什么的屬性，就會趨向于發(fā)揮這種屬性,，相應(yīng)意義也就層面范圍的不同而不同。,定義:一項事物在某范圍內(nèi)發(fā)揮某種屬性稱為“該事物的該屬性進程”,如“飛機的飛行進程”,“我的生存進程”“股市的漲跌進程”“人類的戰(zhàn)爭進程”進程構(gòu)成一個多維函數(shù),自變量就是該事物的其它各方面狀態(tài),應(yīng)變量就是該屬性狀態(tài),“股市的漲跌進程”,股市的漲跌就是應(yīng)變量,各種影響股市的因素就是自變量,股票的合法交易范圍和有效期就是定義域。我們黨把這一科學的世界觀同中國的具體實踐的結(jié)合，形成了有中國特色的“實事求是”的思想路線，即“一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理”。二、樹立正確的人生觀人生觀，是人們對人生問題的根本看法。三、樹立正確的價值觀價值觀，是人們對價值問題的根本看法，包括對價值的實質(zhì)、構(gòu)成、標準的認識，這些認識的不同，形成了人們不同的價值觀。樹立正確的價值觀，就要以馬列主義、鄧小平理論、“三個代表”等正確的理論為指導，更要勇于實踐，在具體的學習生活實踐中培養(yǎng)、形成和提升自己崇高的人生價值觀。世界觀不同，表現(xiàn)為人們在認識和改造世界時的立場、觀點和方法的不同。正如鄧小平所說：實事求是，是無產(chǎn)階級世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)，過去我們搞革命所得的一切勝利，得靠實事求是；現(xiàn)在我們要實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，同樣要靠實事求是。價值觀，是人們對價值問題的根本看法，包括對價值的實質(zhì)、構(gòu)成、標準的認識，這些認識的不同，形成了人們不同的價值觀?！边@個典型事例就明顯地反映了人生目的問題。人數(shù)可能最多，也是應(yīng)當重點教育的對象。比如寶潔公司的價值觀是，直指內(nèi)心，關(guān)注人的需求，財源自會滾滾而來。這樣一來，中產(chǎn)階級和高收入階層與社會底層的弱勢群體間凸顯了前所未有的隔閡。但對個體來說，效用的偏差其實相差很大。講個老王發(fā)獎金的故事，老王拿了2萬獎金，同事拿了1萬，老王回家很開心，給妻兒買了禮物。講到這里，我覺得價值觀，其實就是自己修心的一個過程，正確的看待金錢、名利、得失。周國平在《人生哲思錄》說：我的人生觀若要用一句話概括，就是真性情。最近一直在看《曉說》和《羅輯思維》，我真是強力推薦，頂禮膜拜，說《曉說》是行萬里路，《羅輯思維》是讀萬卷書，真是一點也不為過。所有的一切，都是為了更好的認識自己，去認識我們的國家、我們的人民、我們這個個體，在世界地理上處在什么位置，在歷史的長河上是處在什么位置，在文明的演變中處在什么位置。盡管年齡也高了，但老人們真摯的感情也深深地打動了同學們。然后學員們又仔細參觀了位于二樓南部的《宋代文物陳列》等幾個展區(qū)?！弊詈笕w學生宣誓：我是黃院學子，從今天起，對人感恩，對己克制，對事盡力，對物珍惜；從今天起，選擇挑戰(zhàn)，全力以赴，爭創(chuàng)佳績。然后還詳細的講述了如何做一個真正的黨員的要求和相關(guān)程序。有的同學看到劉少奇生前穿過的衣服那么樸素，心里無比的驚訝和崇敬。在報告會期間，王百姓專家用真誠、樸實的語言講述了一個又一個感人的事跡，博得了在場同學們的熱烈掌聲。2009年9月6日早8 ：00，水利系200多名同學在分團委書記李穎的帶領(lǐng)下一起參加了由開封市博物館舉辦的，《東京夢華——北宋東京城歷史文化陳列》與《七朝古都——開封古代文明展》開式幕，市領(lǐng)導任文生、陳國楨、陳傳智出席開幕式。隨后，學生代表上臺進行了演講。通過團課，同學們的思想得到了更高的提升，對共青團員的職責有了更明確的了解。最后，升旗儀式在學生代表慷慨激昂的吶喊聲中結(jié)束，他用自己洪亮的聲音告訴大家，以前日本帝國主義給我們中華民族帶來了無法磨滅的苦難，雖然我們現(xiàn)在強盛了，但落后就要挨打的真理是永遠不變的，我們只有不停的壯大自己，強盛起來，才能得到真正的和平。著重突出場景的復原和情景的再現(xiàn)，同時加上高科技的三維動畫，使我們有身臨其境的感覺。關(guān)愛老人，傳遞孝心寒冬愈深，黃河水院“中國青年志愿者協(xié)會”有關(guān)負責人帶著學校領(lǐng)導的囑托和愛的關(guān)切于2008年10月5日早8：00來到開封市敬老院看望、慰問各位老人。2008年5月19日下午3點，由院團委、水利系分團委主辦的“2006年感動中國十大人物之一” 王百姓事跡報告會在風雨球場隆重舉行。此次活動主要負責人是組織部部長武鵬。水利系第二十五期業(yè)余黨校結(jié)業(yè)講座2007年4月20日晚7點，水利系第二十五期業(yè)余黨校“結(jié)業(yè)講座”在JX6402隆重舉行。紀念五四愛國運動簽名活動2006年5月4日中午12點，我水利系水工0802班同學在青年大道上舉辦了紀念五四運動的愛國簽名活動。節(jié)目結(jié)束后，大家與老人們還是依依不舍。第五篇：世界觀人生觀價值觀思想教育活動： 2006年：讓世界充滿愛在這陽光燦爛，菊桂飄香的季節(jié)里，2006年4月28日，上午9：00黃河水院水利系學生黨支部“愛心暖夕陽”慰問團的同學們帶著他們的愛心與精心準備的節(jié)目來到梁苑幸福院看望那里的老人們。真是不看不知道，一看嚇一跳。我的人生觀就很簡單，熱愛生活。如果給我1000萬，讓我忘記我所有看過的書，形成的思想體系，我愿意嗎，答案是不愿意，如果是5000千萬或許我會考慮一下。所以你覺得有價值的東西，對的東西，你不能被外界影響。不快樂又是為什么，是因為效用不夠。左派認為人人平等，每個人都能享受權(quán)益，特別是照顧弱勢群體，這才是公平。但并不是所有人都能夠真正弄清楚到底什么是左右之爭，以及左右各自的本質(zhì)及內(nèi)核。為他人活著：焦裕祿式人物、雷鋒。請同學到黑板寫出來。價值的內(nèi)涵非常豐富，一般可以分為物質(zhì)性和精神性的價值，還有綜合性、復雜的價值，如人的價值(或稱人生價值)；能否樹立正確的價值觀和科學、合理的價值取向，對一個人的發(fā)展是至關(guān)重要的。人生觀，是人們對人生問題的根本看法。世界觀的基本問題是精神與物質(zhì)、思維與存在、主觀與客觀的關(guān)系問題。世界觀、人生觀、價值觀是一個有機的整體，是既有區(qū)別，又有密切聯(lián)系的。能否樹立正確的價值觀和科學、合理的價值取向，對一個人的發(fā)展是至關(guān)重要的。人生觀是人們在人生實踐和生活環(huán)境中逐步形成的。樹立正確的世界觀，我們一定要尊重客觀，順應(yīng)潮流，與時俱進。價值判斷(或說意義分析)都是相對某個給定的進程而言的，各個自變量因素對應(yīng)變量的量化影響，就是這些個因素在這個進程中的價值。比如，你永遠是物質(zhì)，死之前都是生物，退休前是某職業(yè)者，到別人家時就是客人；意義的相對性依次增強。發(fā)展是為了群體(整體),群體(整體)維持amp。而生活的驅(qū)動力必定是個祈使句，帶有想要采取某種行動去生活的情緒。象周恩來同志那樣“活到老、學到老、改造到老”。要學習馬克思主義哲學、政治經(jīng)濟學、科學社會主義，學會用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點和方法去分析問題、解決矛盾。世界觀也稱宇宙觀，是人門對整個世界的總的看法和根本觀點。具有理性價值的人把追求真理看的高于一切。價值觀取決于人生觀和世界觀價值觀取決于人生觀和世界觀。什么是價值觀？價值觀是指一個人對周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評價和總看法。人生的價值和意義在于對社會所盡的責任和所作的貢獻，人生的最大價值和