【正文】 中，這位偉大的父親還能保持如此的樂觀，不得不讓人折服?，F(xiàn)在我突然想到一段話可以送給她。有深情的歌曲、熱情洋溢的舞蹈、充滿民族文化氣息的戲曲以及中華武術(shù)。本次活動由水利系分團(tuán)委組織部策劃。在護(hù)旗手的護(hù)衛(wèi)下，國旗抵達(dá)升旗臺，鮮艷的五星紅旗在莊嚴(yán)的國歌聲中升起。只有社會主義適合中國。接下來，同學(xué)們按著順序參觀了紀(jì)念館。王百姓就他的人生經(jīng)歷向大家闡述了學(xué)歷并不是能力的體現(xiàn)，更重要的是擁有高尚的品質(zhì)和人格魅力，要把人民的事當(dāng)成自己的事，人民的困難當(dāng)成自己的困難，不圖名利、不求回報(bào)，盡職盡責(zé)的對待有困難的人，同時(shí)他鼓勵(lì)大家面對貧窮困境時(shí)，要把當(dāng)前的境遇當(dāng)成一筆財(cái)富，用志氣和勇氣走出挫折。一直以來我系于開封市梁園敬老院保持長期聯(lián)系，此次活動后開封市梁園敬老院向我系贈送了錦旗：“尊敬老人獻(xiàn)愛心，雷鋒精神代代傳”。2009年9月18日，上午7點(diǎn)，水利系全體09級新生在學(xué)校上善廣場參加了“勿忘國恥，強(qiáng)我中華”。來老師首先以一首共青團(tuán)團(tuán)歌開始了團(tuán)課的第一節(jié)。水利系業(yè)余團(tuán)校開學(xué)典禮2009年10月23日晚7 ：00，由水利系組織部承辦的“第二十六期業(yè)余團(tuán)校開學(xué)典禮”在JX650JX6503舉行。在這種濃厚的氛圍下，同學(xué)們與先祖之間遙遠(yuǎn)的距離得變親近，與先祖之間的對話升騰到一種崇敬和親切的境界。隨后，有的同學(xué)陪老人嘮嗑、傾聽老人講述自己過去的英勇事跡；有的為老人洗衣服和被子、打掃衛(wèi)生；有的給老人削個(gè)蘋果或到杯熱水給老人送上去有的唱自己所熟悉的紅歌，期間還邀請老人參與唱歌的隊(duì)伍中與他們一起合唱。首先，副院長劉紫婷代表全院師生感謝并歡迎河南省公安廳爆破專家王百姓的到來，并鼓勵(lì)大家學(xué)習(xí)他全心全意為人民服務(wù)的優(yōu)秀品質(zhì)。首先，講解員向大家講述了劉少奇的晚年，他說：“劉少奇逝世的時(shí)候身邊沒有一個(gè)親人，火化時(shí)，火化場的工作人員竟然都不知他是國家主席劉少奇。會上來老師著重向黨校學(xué)員介紹了我中國共產(chǎn)黨的黨章，并結(jié)合黨的十七大向大家介紹了我黨在新時(shí)期的任務(wù)及宗旨，以及為什么中國只有在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下才能發(fā)展強(qiáng)盛。通過本次五四愛國簽名活動，同學(xué)們都深刻的學(xué)習(xí)了五四愛國精神，也對五四運(yùn)動有了新的認(rèn)識，相信同學(xué)們在五四愛國精神的感召之下，必將更加發(fā)奮學(xué)習(xí)，將來報(bào)效祖國。在今后的日子里他們將一如既往，繼續(xù)他們的活動，讓世界充滿愛、愛心暖夕陽。老人們樂呵呵的拉起同學(xué)們的手，告訴同學(xué)們在這里就像在自己家里一樣溫暖以及院長各方面細(xì)心的照顧。我曾經(jīng)跟朋友聊過一些世界大事，她說這些事情關(guān)我什么事，她不想知道也不想了解，當(dāng)時(shí)我也沒辦法反駁。有時(shí)候想，如果我少胳膊斷腿的，我還能這么熱愛嗎。我突然覺得自己好富有yeah！人生觀你是誰，你從哪里來，要到哪里去。比如一開始你覺得有輛小車開開就會很幸福，再后來你覺得自己有個(gè)80方的小房子就會很幸福，再后來你覺得太擠了，得要個(gè)120方以上的才幸福。同樣一個(gè)東西，怎么樣轉(zhuǎn)變我們的看法，讓效用變得更高，這就是討論價(jià)值觀意義的所在。這兩種意識形態(tài)，也是社會上普遍存在的主流價(jià)值觀。舉個(gè)之前很有名的例子，奧巴馬的醫(yī)療改革，后來導(dǎo)致美國政府停擺的事件，就能很好的說明兩黨的核心價(jià)值觀。雖然三者模糊不清，但我個(gè)人覺得，人生觀，應(yīng)該是父母啟蒙的；世界觀，應(yīng)該是學(xué)校教育的；而價(jià)值觀，是自己摸索的。缺陷：迷失自我，看不到自己的價(jià)值。所謂區(qū)別就是表現(xiàn)在所指的內(nèi)涵和范圍的不同，世界觀面對的是整個(gè)世界，人生觀面對的是社會人生的領(lǐng)域，價(jià)值觀則更進(jìn)一步，指人在個(gè)人發(fā)展過程中的價(jià)值取向。人生觀是人們在人生實(shí)踐和生活環(huán)境中逐步形成的。我們黨把這一科學(xué)的世界觀同中國的具體實(shí)踐的結(jié)合，形成了有中國特色的“實(shí)事求是”的思想路線，即“一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理”。當(dāng)然，人生觀和價(jià)值觀也會對世界觀發(fā)生作用，或是鞏固、完善、促進(jìn)世界觀的發(fā)展，或是動搖、破壞、扭曲世界觀。時(shí)代要求我們要在學(xué)習(xí)生活各方面全方位面對和思考如何正確處理個(gè)體與社會的關(guān)系等一系列重大問題。正確的人生觀指引人走人生的正道，用自己的勞動去創(chuàng)造人生業(yè)績，成為一個(gè)有益于社會有益于人民的高尚的人。要使自己適應(yīng)客觀，這樣才能更好的發(fā)揮主觀能動性。毛澤東對“中國的解放進(jìn)程”,有時(shí)候?yàn)橐粋€(gè)進(jìn)程構(gòu)建這樣的多維函數(shù)是很抽象的,一、樹立正確的世界觀世界觀是一個(gè)人對整個(gè)世界的根本看法，世界觀建立于一個(gè)人對自然、人生、社會和精神的科學(xué)的、系統(tǒng)的、豐富的認(rèn)識基礎(chǔ)上，它不僅僅是認(rèn)識問題，而且還包括堅(jiān)定的信念和積極的行動。假如某人(或人類)無法或不愿生存發(fā)展了,他(或人類)死亡(或滅絕)了,(或人類)(或物種)取代他(或人類)，就是思維的終結(jié)。其實(shí)就算搞清楚了宇宙終極規(guī)則,能從物質(zhì)層面來界定我們的意義了,要是再問一句宇宙和物質(zhì)存在有什么意義的話，就又得尋找比已知宇宙和物質(zhì)更高層面的存在來界定我們的意義了（在那種存在被觀察到之前也可認(rèn)為宇宙層面的意義就是目前最終極的）,所以在既無可能又不必要的情況下思維不用拓展的那么遠(yuǎn),這個(gè)拓展是無限的,“絕對終極意義”也就不存在了,，是這個(gè)事物所遵守的規(guī)則強(qiáng)加給人們接受的事實(shí)，不管人們給不給它賦予存在發(fā)生的意義。這些可看成是我們的存在和發(fā)展所體現(xiàn)的一些宇宙的規(guī)律和趨勢。比如享樂主義，這種人生觀認(rèn)為“人生在世，吃喝二字”，因此貪圖安逸，追求吃喝玩樂。學(xué)習(xí)主要靠自學(xué)，當(dāng)然，必要的灌輸也是不可少的。在生活實(shí)踐中，人們?yōu)榱俗约旱男枰?，每時(shí)每刻都同周圍的事物打交道，力求認(rèn)識并按照自己的需要改造它們。政治性價(jià)值觀 它是以權(quán)力地位為中心的價(jià)值觀，這一類型的人把權(quán)力和地位看的最有價(jià)值。一個(gè)人所處的社會生產(chǎn)方式及其所處的經(jīng)濟(jì)地位，對其價(jià)值觀的形成有決定性的影響。價(jià)值觀和價(jià)值觀體系是決定人的行為的心理基礎(chǔ)。它是世界觀的重要組成部分。一種觀點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)個(gè)人幸福是人生的最高目的和價(jià)值；另一種觀點(diǎn)是在強(qiáng)調(diào)個(gè)人幸福的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)他人幸福和社會公共幸福，認(rèn)為追求公共幸福是人生的最高目的和價(jià)值所在。不同社會或階級的人們有著不同的人生觀。這中間的時(shí)光，就叫做幸福。三．如何樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀？從以下幾方面講解學(xué)生應(yīng)如何樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀 1人生須認(rèn)真 ○2人生當(dāng)務(wù)實(shí) ○3人生應(yīng)樂觀 ○4人生要進(jìn)取 ○拜金主義人生觀是一種認(rèn)為金錢可以主宰一切，把追求金錢作為人生至高目的的人生觀。（2）評價(jià)人生價(jià)值的基本尺度是勞動和貢獻(xiàn)。自我價(jià)值 ：個(gè)體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值。也就是說人應(yīng)當(dāng)怎樣對待生活。它包括幸福觀、苦樂觀、生死觀、榮辱觀、戀愛觀等。活動時(shí)間：12月8日 活動流程：一． 導(dǎo)入奧斯特洛夫斯基說：“生命是人最寶貴的。它是人生的航標(biāo)，因?yàn)椋海?）人生目的決定走什么樣的人生道路。人們只有找到了自己對生活意義的正確答案，才會自覺地朝著選定的目標(biāo)努力，創(chuàng)造有價(jià)值的人生。它解決的是：人們關(guān)于什么是價(jià)值、怎樣評判價(jià)值、如何創(chuàng)造價(jià)值等問題的根本觀點(diǎn)。（2）人生價(jià)值的目標(biāo)要與符合社會發(fā)展規(guī)律、具有客觀真理性的主導(dǎo)價(jià)值目標(biāo)一致。（典型：活著是為了吃飯?。┧模偨Y(jié)：我們應(yīng)在在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生美好的人生價(jià)值要靠社會實(shí)踐在能化為現(xiàn)實(shí)。第二篇：人生觀價(jià)值觀世界觀人生觀(life，outlook of):關(guān)于人生目的、態(tài)度、價(jià)值和理想的根本觀點(diǎn)。②厭世主義人生觀。⑥共產(chǎn)主義人生觀。由于人們所處的社會地位、生活環(huán)境和文化素養(yǎng)不同，因而形成了不同的人生觀。比如，對某種事物的好壞總有一個(gè)看法和評價(jià)，在條件不變的情況下這種看法不會改變。在同一個(gè)單位中，有人注重工作成就，有人看重金錢報(bào)酬，也有人重視地位權(quán)力，這就是因?yàn)樗麄兊膬r(jià)值觀不同。認(rèn)為世界上的一切，實(shí)惠的就是最有價(jià)值的。世界觀形成以后，對人們的言行起著指導(dǎo)作用。要想認(rèn)真地自我改造，就要以馬克思主義世界觀為標(biāo)準(zhǔn)，不斷檢視自己的思想和行為，進(jìn)行必要的批評和自我批評，克服任性和偏私。對諸如此類的觀念和說法，必須要有一個(gè)正確的區(qū)分，對錯(cuò)誤的東西必須要堅(jiān)決抵制，否則，你原來正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，也慢慢會被這些所謂的“新觀念”所替代作為一名中學(xué)生應(yīng)該怎么確定自己的人生觀世界觀價(jià)值觀人為什么活著？簡單的說：“增強(qiáng)物種可維持發(fā)展力”(注:這是生物層面的本質(zhì)意義,不是“終極”意義,看完下面就知道了).宇宙中的萬物都是因?yàn)槠湓谙鄳?yīng)的時(shí)空中存在合理而存在的，它的存在是宇