【正文】 ，誨人不倦。我們要在做上教，在做上學。——青年教師專業(yè)化成長之“教師讀書”才有回報。我和諸位同是在鄉(xiāng)村里摸路的人。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實踐了愛的教育。把每個孩子都當成一塊可雕琢的璞玉或是深埋沙礫中的金子，把“指責、批評、抱怨”，努力換成“啟發(fā)、賞識、激勵”，那展現(xiàn)在我們眼前的將是一片充滿生機、充滿真誠和愛意的美好天地。小朋友的信啊，你是我精神泉源!”一個不是真心關(guān)心兒童、從內(nèi)心愛護兒童的成年人是不會有這樣的感受的。他的理論和實踐時常影響著我們這教育工作者們，如“教學做合一”、“生活即教育”、“行是知之始”等。我在想這是為什么呢？原因就在于這個“做”字！我過去的英語教學的方式應(yīng)該就像陶公所說的第一種先生的教學方式，只會拿一本書要學生讀它、記它，把學生當作書架子，字紙簍。”一方面，陶公想告訴我們實踐是獲取認知的必經(jīng)途徑，也只有實踐才出真知并鼓勵我們用實踐更好地認知事物；另一方面，陶公更希望我們能夠大膽地推翻原有的“真理”，而去尋找無價的新理，這就如地球是方的改為地球是是一個不規(guī)則的球形、太陽系從九大行星變成八大行星。所以要以事為限，共管共治，民主有序。作為教師，有時會把學生當成兒女一般看待，不僅將所知的傾囊而授，還容易幫學生管理一切的事情，這是很不好的，很容易養(yǎng)成依賴等壞習慣，這樣學生就更難自治。而“中國是吃的書多，用的書少。然而教育事業(yè)需要我們潛心耐心地經(jīng)營與策劃。陶行知認為教學應(yīng)該合一的第一個理由是：?先生的責任不在教，而在教學生學?。?其次這個?做?亦是?行是知之始?的?行?。要適應(yīng)時代的發(fā)展，教育的發(fā)展，教師必須樹立終身學習的思想。我常在課后反思：這節(jié)課學生除學習了新知識外，還學會了哪些方法，提高了哪些能力?！短招兄x》匯集的都是陶行知先生平生教育教學研究與實踐的精髓，行文深入淺出、通俗易懂。在教育教學中，我努力將陶先生的教育精髓運用到課堂中，學生思考的時間更多了，討論質(zhì)疑的時間更多了，自己動手操作的時間更多了。陶先生希望我們每一天身體健康上有大的進步，學問進修上有大的進步，工作效能上有大的進步，道德品格上有大的進步，顯出水到渠成的進步。這本書帶給我很多感悟，第一點就是：多向生活學習。旁人對他的本領(lǐng)大為夸贊，他謙虛地說“無他，惟手熟爾”。我們都曾深有感觸，越小的孩子好奇心越強，總愛問為什么。其實每個孩子的內(nèi)心深處都有一個精彩的世界，只有我們成為他們的朋友，才會發(fā)現(xiàn)那個世界的美好。幸好他的好媽媽沒有放棄他，讓他在家里搞各種研究，讓他盡情地做自己想做的事，這才造就了一個杰出的發(fā)明家?！短招兄逃纷x后感1作為教師，早就熟知陶老先生的大名，不過卻是第一次拜讀他老人家的文章，領(lǐng)會他的經(jīng)典教育理論。下面談一談我對讀書的幾點體會：一、陶行知先生的“教學做合一”的生活教育論，給了我很大的啟迪?！八梅N田為例，指出種田這件事，要在田里做的，便須在田里學，在田里教。教學并非簡單的傳授知識，更重要的是培養(yǎng)學生的能力。由此達到培養(yǎng)學生的能力的目的，能力有了，學生就不僅能使自己獲得豐富的知識，而且還可以探索解決新的問題?！?既然生活教育是人類社會原來就有的，那么是生活便是教育，所謂”過什么生活便是受什么教育；過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育“?！短招兄逃纷x后感2在一次學校業(yè)務(wù)學習會上對“陶行知先生及他的教育思想了解有多少”的問卷調(diào)查中，我驚異地發(fā)現(xiàn)，雖在師范院校曾聽過老師的講課，但隨著歲月的流逝，如今竟然只依稀記得除了他的幾句諸如“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”和“捧著一顆心來，不帶半根草去”的教育名言外，其他就渾然不知了。作為一名偉大的人民教育家，教育思想家，陶行知先生以其睿智的目光，博大的胸襟，倡導(dǎo)并實踐了愛的教育。由此可見，愛的教育確是一門深而活的學問，當你面對那些“恨鐵不成鋼”的學生時，千萬告誡自己：一定要冷靜。《陶行知教育名篇》讀后感3讀書是我的最愛，我在工作之余抽時間來讀自己喜歡的書，對自己有用的書，近來我讀了《陶行知教育名篇》。對于一個問題，不是要老師把現(xiàn)成的解決方法來傳授學生，而是要把這個解決方法如何找來的過程，組織好，指導(dǎo)學生，使學生以最短的時間，經(jīng)過類似的經(jīng)驗，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這種經(jīng)驗來找別的方法，解決別的問題。今天我們的教育教學脫離生活已越來越遠。如此，每個一線教師弘揚“校興我榮，校衰我恥”的敬業(yè)精神。在教育教學的過程中，我們往往忽略了對學生的生活教育，讓他們從生活這樣一個大的環(huán)境中去學習。作為教師，我們要善于從學生的生活細節(jié)中捕捉可以利用的教育資源，利用鮮活的人物和事例讓學生走進真實的生活，無論是光明的一面還是陰暗的一面，讓孩子在老師正確的引導(dǎo)下用心去觸摸、去感悟生活，這樣學生才能形成辨別是非善惡的能力，學會如何有效地解決問題，才能逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀。這樣的孩子長大后，能成為對社會有用的人嗎？他能成長為一個獨立的的人嗎？而山村里的一些學生呢，成績很好，但是說話畏畏縮縮；見到老師，就不敢打招呼，視若無睹地走過去。這樣的學校才是學校，這樣的教育才是教育?，F(xiàn)在學習科目多，時間不足，各科老師都在瘋狂趕課、趕進度。允許有問題就問，培養(yǎng)質(zhì)疑能力。工作、做人做事，身體健康方面都要越來越好。應(yīng)該讓他們到大自然的社會中去擴大視野、積累閱歷。一味的填鴨式教育，學生只剩下了“學性”，哪里還能有“人性”呢？陶先生說過，教育的最終目的是使人的生活更加美好?，F(xiàn)在有一種人叫“宅男宅女”，工作能力出眾，但是就是不愿意跟人溝通，害怕跟人合作，恐懼社交。遇到難題，卷子上大片空白，都不愿意嘗試，就等著老師去講?！短招兄逃纷x后感5讀了《陶行知教育名篇》我有了很大的感觸。“生活即教育”則主張到處是生活，即到處是教育。“必然可以見出每一個人身體健康上有著大的進步，學問上有著大的進步，工作效能上有著大的進步，道德品格上有著大的進步，顯出水到渠成的進步”?！扒Ы倘f教教人求真，千學萬學學做真人”，“捧著一顆心來，不帶半根草去”。如果教師只會用“舊瓶裝新酒”，那就看不到新鮮的事物，教師應(yīng)不斷研究，才能時常找到新理，只有學而不厭，然后才能誨人不倦。其博大精深的教育理論和豐富的辦學實踐啟發(fā)和激勵著一代又一代“陶子”，為中國教育的發(fā)展做出了卓越的貢獻。你別忙著把他們趕跑?！八膲K糖果”這個耳熟能詳?shù)墓适拢诮逃缫恢眰鳛榧言?，也成為許多教育工作者學習和仿效的范本?！贝俗髡吒赋觯骸耙粋€沒有讀過陶行知的人，怎么可以在中國做教師呢”可見陶公在中國教育界的影響之深遠。教育不能脫離生活，生活也不能脫離教育。這也正符合了陶行知先生關(guān)于”做先生的應(yīng)該一面教一面學“的道理。陶行知指出，在教學過程中，先生的責任不在于教學，而在于教學生學。教而不做，不能算是教；學而不做，不能算是學。用陶行知的話說，是生活現(xiàn)象之說明，即教育現(xiàn)象之說明，在生活里，對事說是做，對己之長進說是學，對人之影響說是教，教學做只是一種生活之三方面，不是三個各不相謀的過程?！扒Ы倘f教教人求真，千學萬學學做真人”、“行是知之始，知是行之成”、“生活即教育”、“教學做合一”的教育理論，以及他實實在在的教育行為，使我不禁為自己在教育理念和行為上的落后和愚昧無知而汗顏。當然像愛迪生這樣成功的人并不多，我們并不是讓孩子都效仿愛迪生，但只要給孩子足夠的自由，讓他們?nèi)プ鲎约合胱龅氖?，那么我們的身邊未必不會出現(xiàn)第二個、第三個……甚至更多的愛迪生。如果