【正文】 完一本著作后，相信你一定有很多值得分享的收獲，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。他對(duì)教育現(xiàn)象的深刻剖析，對(duì)教育理論的透徹研究，對(duì)今天的素質(zhì)教育改革具有很強(qiáng)的借鑒價(jià)值和指導(dǎo)意義。從先生對(duì)學(xué)生的關(guān)系說(shuō)：做便是教；從學(xué)生對(duì)先生的關(guān)系說(shuō)：做便是學(xué)。二、關(guān)于”先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)“。尋找最佳結(jié)果。教育的根本意義是生活之變化?！敖處熥陨響?yīng)該要不斷地學(xué)習(xí)，提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，鉆研符合學(xué)生口味的教材內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)科學(xué)合理的教學(xué)手段，不斷豐富優(yōu)化課堂教學(xué)，讓學(xué)生吸收更多的知識(shí)，并把所學(xué)的知識(shí)用到生活中去，才能真正的完成素質(zhì)教育的目的。在陶先生的教育思想里，“仁”與“愛(ài)”占很大的比重。在我們?nèi)粘５慕逃虒W(xué)中，像陶先生遇到的類(lèi)似打架的學(xué)生還有很多，這就要求我們教育工作者需要付出一定的細(xì)心，耐心和愛(ài)心，始終把“愛(ài)的教育”貫穿在教育教學(xué)實(shí)踐中。今天，當(dāng)我再次捧讀這位教育大家的教育名篇，仿佛看到了這位樸實(shí)的老人，正緩緩向我走來(lái)，他的這句教育名言，時(shí)刻鼓舞著我，它催我?jiàn)^起，激我向上。認(rèn)為好的老師不是教書(shū)，也不是教學(xué)生，而是教學(xué)生學(xué)。把學(xué)校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”，這樣的學(xué)校才是學(xué)校，這樣的教育才是教育。一個(gè)集體的成員，若人人以集體利益為重，注意自己的每一個(gè)行動(dòng)都為集體著想，則這個(gè)集體會(huì)越來(lái)越壯大，這個(gè)集體定是有希望的集體。有什么樣的生活就應(yīng)有什么樣的教育，教育的內(nèi)容應(yīng)根據(jù)生活的需要。正如新課程所倡導(dǎo)的學(xué)生學(xué)習(xí)的背景是生活化的。為什么最純真的孩子卻沒(méi)有對(duì)課堂紀(jì)律的尊重，對(duì)老師的尊敬呢？沒(méi)有一絲集體觀念，那么我行我素，一點(diǎn)都不愿受到約束。他的“生活教育說(shuō)”提醒我們，教育的初心是供給人生需要的教育，不是單純知識(shí)教育的教育。也就是以事的“做”為中心，以生活為中心。包括觀察方法，結(jié)果，分析，總結(jié)等，要養(yǎng)成學(xué)生良好的觀察習(xí)慣。也就是我們的教育目的和教育的意義。通過(guò)《陶行知教育名篇》的學(xué)習(xí)。這不能不令我們覺(jué)醒呀！我們教師要培養(yǎng)自己的各種專業(yè)能力。陶行知先生說(shuō)，教師不僅要學(xué)“教”，更要學(xué)“學(xué)”。這能成才嗎？這時(shí)我想起了假期讀的陶先生的話：千教萬(wàn)教教求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做人。都見(jiàn)識(shí)過(guò)農(nóng)村孩子的厭學(xué)，也都見(jiàn)識(shí)過(guò)城市學(xué)生的繁華浮躁。這也是我們現(xiàn)在所推崇的教育的目的?！罴唇逃翘招兄罱逃碚摰暮诵模赋觯簺](méi)有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校；沒(méi)有生活做中心的書(shū)本是死書(shū)本。他對(duì)自身成長(zhǎng)提出了四個(gè)問(wèn)題，叫做“每天四問(wèn)”：“我的身體有沒(méi)有進(jìn)步？”“我的學(xué)問(wèn)有沒(méi)有進(jìn)步？”“我的工作有沒(méi)有進(jìn)步？”“我的道德有沒(méi)有進(jìn)步？”陶先生認(rèn)為道德是做人的根本，“根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)也無(wú)甚用處。人生需要什么，我們就教什么。翻閱了《陶行知教育名篇》一書(shū)，知道陶先生在深刻了解了中國(guó)的文化和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，提出的教育學(xué)說(shuō)，既強(qiáng)調(diào)了教育的現(xiàn)實(shí)功能，又關(guān)注了教育的終極目的?！芭踔活w心來(lái)，不帶半根草去”，這是多么崇高的境界??！僅僅十二字，正是陶行知先生一生愛(ài)的教育的詮釋。教育效果令人稱奇，究其所在，便是一個(gè)“愛(ài)”字，試想，倘若當(dāng)時(shí)陶先生怒氣沖沖，不分青紅皂白，將這位學(xué)生一頓劈頭蓋臉地責(zé)罵，后果可想而知，效果將適得其反。由此當(dāng)我了解到陶公的“生活即教育”和“教學(xué)做合一”等這些他所創(chuàng)立的獨(dú)特的教育理論時(shí)，不禁深深地為這位教育大家的遠(yuǎn)見(jiàn)與深刻所折服?！疤招兄壬摹鄙罴唇逃敖o了我無(wú)限的啟發(fā)和思索。三、陶行知教育思想的核心觀點(diǎn)：”生活即教育“。我們常說(shuō)課堂上教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，教師的責(zé)任就是要體現(xiàn)出這個(gè)”導(dǎo)“ 字來(lái)。由此他特別強(qiáng)調(diào)要親自在”做“的活動(dòng)中獲得知識(shí)。我們要在做上教，在做上學(xué)。這一切，都讓我感到了自己的教育教學(xué)理論是那么的貧乏，認(rèn)識(shí)到自己需要不斷的學(xué)習(xí)和積累。這本書(shū)使我對(duì)陶行知先生的教育理論有了一個(gè)粗淺的認(rèn)識(shí)，當(dāng)然要想把這種思想完全吃透，并運(yùn)用到自己的教學(xué)工作中去，則還需要一段很長(zhǎng)時(shí)間的鉆研與琢磨。學(xué)生具有強(qiáng)大的創(chuàng)造力，但現(xiàn)在他們的創(chuàng)造力都被我們禁錮住了。在工作中，我們可能都曾經(jīng)做過(guò)這樣的事：教學(xué)時(shí)，為了完成教學(xué)任務(wù)趕時(shí)間，一些稍微有難度的內(nèi)容我們根本不給孩子考慮的時(shí)間，而是直接由老師講解完成。所以教師要培養(yǎng)學(xué)生做一個(gè)生活的有心人，在學(xué)好書(shū)本知識(shí)的同時(shí)，更要向教育資源無(wú)處不在的生活學(xué)習(xí)，這是我從這本書(shū)中獲得的最深的感悟。我想要“做”什么，我就學(xué)什么，我所學(xué)的一切皆是在為我的“做”做準(zhǔn)備。為此，寒假里我購(gòu)買(mǎi)了《陶行知名篇精選》這本書(shū)，茶余飯后細(xì)細(xì)地品讀里面的每一個(gè)文字，陶行知先生對(duì)教育本質(zhì)的精辟見(jiàn)解令人嘆服，讓我受益匪淺。我不知現(xiàn)在是不是成為了陶公所說(shuō)的第三種先生——好的先生，教學(xué)生學(xué)的先生，但我有了努力的方向，有了追求的目標(biāo)。作為教師，要把課堂還給學(xué)生，充分相信他們。從陶公的作品中隨處可見(jiàn)他對(duì)好教師的殷切期望。對(duì)學(xué)生愛(ài)是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。以學(xué)生為主體，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，不是讓學(xué)生適應(yīng)自己的教法，而是讓教法隨學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際靈活變動(dòng)，也就是現(xiàn)在所倡導(dǎo)的真實(shí)的課堂，生成的課堂。首先，陶行知所說(shuō)的?做?是指?勞力上勞心?，反對(duì)勞力與勞心脫節(jié)。先生的言行理論對(duì)我們這些晚輩來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是最明亮的指路燈。不過(guò)，我還是遇到過(guò)這樣的良師。四、兒童用書(shū)選擇標(biāo)準(zhǔn)陶公對(duì)于兒童選書(shū)的標(biāo)準(zhǔn)也深深地觸動(dòng)著我。但后來(lái)我發(fā)現(xiàn)領(lǐng)舞者征求評(píng)選員的意見(jiàn)，解決了同學(xué)之間的矛盾，就默認(rèn)她們參選。”其實(shí)陶公所說(shuō)的“學(xué)生自治”已經(jīng)逐漸演變出“學(xué)生會(huì)”或者是“班委會(huì)”?！?，使學(xué)生有機(jī)會(huì)和方法尋找無(wú)價(jià)的新理與創(chuàng)新！二、“行是知之始，知是行之成。在做上教的是先生，在做上學(xué)的是學(xué)生。親愛(ài)的同仁和家長(zhǎng)朋友們，讓我們共同努力，為了國(guó)家和民族的未來(lái)，想盡一切辦法讓孩子自覺(jué)自愿的學(xué)習(xí)，用我們的雙手托起明天的太陽(yáng)吧！——讀而未曉則思，思而未曉則讀。我們的真正指南針只是實(shí)際生活。教師愛(ài)學(xué)生，就有教育，學(xué)生愛(ài)教師，就產(chǎn)生教育效果?，F(xiàn)在想實(shí)在是羞愧難當(dāng)，但是，我已經(jīng)有了期待的信心：愛(ài)的教育一定能夠使這一些粗糙的小草變成一棵香草，香氣怡人，芬芳撲鼻。每逢疲倦的時(shí)候，又把它打開(kāi)一讀，精神就立刻加增十倍。“教育是立國(guó)之本”，這位留洋的教育家時(shí)時(shí)刻刻都關(guān)注著國(guó)家的教育事業(yè)，深入基層教育，了解中國(guó)的文化和社會(huì)現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上，提出的教育學(xué)說(shuō)，既強(qiáng)調(diào)了教育的現(xiàn)實(shí)功能，又關(guān)注了教育的終極目的。學(xué)生不愿意學(xué)，對(duì)英語(yǔ)失去了興趣，成績(jī)不斷地下降，最終惡性循環(huán)。”陶公用很多真實(shí)的事例來(lái)告訴我們這個(gè)真理，但在此前很多人都贊同陽(yáng)明先生的“知是行之始，行是知之行。在班級(jí)管理過(guò)程中，有很多班干部喜歡“鬧意氣”、“把自治當(dāng)作政權(quán)的器具”，很容易分門(mén)別類(lèi)，樹(shù)立派幟，本意想團(tuán)結(jié)班級(jí)，則變得四分五裂?！惫湃嗽疲阂蝗諡閹煟K身為父。這里面所包含創(chuàng)造與建設(shè)的人生觀。這樣的老師才是用真善美去指引學(xué)生！21世紀(jì)，我們講求速度與效率，有時(shí)我們?cè)谏钪胁幻鈺?huì)急躁、在工作中不免會(huì)功利。書(shū)中第一篇就是?教學(xué)合一?。單純的勞力，只是蠻干，不能算做，單純的勞心，只是空想，也不能算做，真正的做只是在勞力上勞心。好的先生必定一方面指導(dǎo)學(xué)生，一方面研究學(xué)問(wèn)。我注意把每一個(gè)孩子學(xué)習(xí)的主動(dòng)性發(fā)揮出來(lái)，把?教學(xué)?的重心轉(zhuǎn)移到啟發(fā)學(xué)生思考、鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑、引導(dǎo)學(xué)生探究上，不但提高了孩子的課堂參與積極性，我也常常品嘗到教學(xué)帶來(lái)的快樂(lè)，從中收獲著一個(gè)個(gè)成功和驚喜。2011年3月30日第四篇：《陶行知名篇精選》讀后感最近，偶有閑暇，我便靜靜地翻閱教育名著——《陶行知名篇精選》（教師版）。對(duì)于一個(gè)問(wèn)題，不是要老師用現(xiàn)成的解決方法來(lái)傳授