【正文】 數(shù)據(jù)處理)；設(shè)計說明書的撰寫質(zhì)量(含技術(shù)要求；書寫格式；術(shù)語、符號、單位；各種圖表；參考文獻)；圖紙質(zhì)量(含結(jié)構(gòu)與工藝性、制圖標準、圖面質(zhì)量和圖的工作量)。八．專家組的工作安排第一階段，即評估準備工作階段。專家組審查專業(yè)的自評報告，教師、學(xué)生、答辯委員會成員的評議意見，依據(jù)評估指標體系逐項評分，得出評議結(jié)果，并提出書面總結(jié)報告。さらに、日本人と中國人の性格、思考様式、國民性の違いは、それらの相違點を生み出す主な文化的要因であることが検証された。另外，本論文也考察了產(chǎn)生這些差異的文化因素，中日兩國人民的性格、思考方式和國民性不同是產(chǎn)生這些差異的主要原因。いくつかの諺の解釈だけが書かれていたが、數(shù)的にまだ尐ないといわざるをえない。したがって、酒文化の共通點と相違點を分析し、その相違點を生み出す主な文化的要因を検討する。⑧では、酒は人の気を狂わせる飲み物であるといっている。?では、付き合いをする上で、食事は斷ることがあっても、酒の席は斷ってはいけない、人付き合いを円滑にするためには、酒は欠かせないものであると暗示している。?の意味は、増られたり、借りたりした酒を返禮はしないものである。第三章 中國語における酒に関する諺の表現(xiàn) 酒の飲み方(中)①．「一天一口酒，能活九十九」②．「會喝酒，能治?。徊粫染疲芤?③．「飲酒適量是良藥，酒量過度是砒霜」 ④．「少飲如蜜，醉飲似毒」⑤．「勿貪意外財，不飲過量酒」中國の諺の意味を見ると、①では、養(yǎng)生という方面から、酒の量を行っている。飲むと、命を損ねることになるのである。中國人の飲酒には各種の酒令があるが、酒令は中國の酒文化でもっとも特徴のあるものの一つである。その上、?では、酒宴は往々にして、ある人たちが自分の欲を満足すために、仕立てるものである。また、食事する時は、酒を料理と一緒に取ったほうが人の體に負擔(dān)がかからないことも語られている。中國語の諺では、酒の味から古い友人関係を賞賛し、酒でつながった人間関係をスムーズに運ぶことを語ると同時似、酒で結(jié)ばれる友達関係も長く続かないものであり、試練を耐えるものではないと述べている。參考文獻〔1〕.《日語諺語俗語達人九步走》[M].世界圖書出版公司北京公司.〔2〕曹捷平南海著.《》 [M].大連理工大學(xué)出版社 2008.〔3〕王雪著.《日本語と中國語の「酒」と「茶」に関する諺の対照研究》[M].上海交通大學(xué)出版社 2011.〔4〕楊柳.《日本人的酒世界》[J].《中國信用卡》2011年06期〔5〕村上 卓著「日本文化としての日本酒」[J].人文學(xué)部卒業(yè)論文〔6〕林開福.《淺談日本的酒文化》[J].《法制與社會》,2008年第10期〔7〕新邦.《日本的酒文化》〔M〕.浙江出版社，2003，131～本論の作成に當(dāng)たりまして、心より指導(dǎo)教官の趙暁妮先生にお禮を申し上げます。在畢業(yè)設(shè)計（論文）中對侵犯任何方面知識產(chǎn)權(quán)的行為，由本人承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。三、論文評分本科畢業(yè)（設(shè)計）論文成績包括平時成績、論文評閱成績和答辯成績。（占論文總成績的40%）答辯成績：答辯成績占論文總成績的40%。以上承諾的法律結(jié)果將完全由本人承擔(dān)！作 者 簽 名：?????年?? 月???日附：畢業(yè)設(shè)計（論文）原創(chuàng)承諾書填寫要求1．學(xué)生用標準A4打印紙打印，附在畢業(yè)設(shè)計（論文）的最后一頁，作為奇數(shù)頁面裝訂在學(xué)生畢業(yè)設(shè)計（論文）中，不編頁碼，不在論文目錄中體現(xiàn)。そして文法の使い方をはじめ、書式、資料収集などのことも熱心にご指導(dǎo)いただき、本當(dāng)に助かりました。第五章 結(jié)論と今後の課題 結(jié)論本稿では、先行研究を踏まえた上で、中日両國の酒に関する諺の資料を収集?調(diào)査した。その中で、酒の悪い方面を述べる諺の表現(xiàn)として、日本の諺では、酒を飲むと、人間は悪事を働く行動に出るという考え反映されているが、中國の諺では、酒が體を壊す物であるという考え反映されている。人間の心に欲が溢れるなら、どんなことデモするので、そういう意味で、気をつけたほうが無難であると述べている。酒を勧める方式とみなす人がいるが、必ずしもそうではない。?では、「友達は酒を飲んだりした、作られるものである。④⑤では、酒の適量と過量によってもたらされる効果がもったく正反対になることを示している。?では、酒は三獻を限度とすべきてあると述べている。 酒と酒宴の禮儀（日）?．「杯に推參なし」?．「駆けつけ三杯」?．「酒戻しはせぬもの」?．「酒は三獻に限り」?．「毒見三杯亭主の役得」「酒と酒宴の禮儀」について、日本語の諺の意味を見てみよう。⑥⑦⑧⑨は全て酒の害を説く諺である。②では、酒の飲みはじめには、まだ自制心があるが、やがて酔いにまかせて飲み、はてはさけに飲まれて亂行に及ぶということを語っている。本研究では、酒に関する諺を機能的類型に、「攻撃的、批判的ことわざ」、「正當(dāng)?shù)膜式逃?xùn)的諺」、「逆説的な教訓(xùn)的ことわざ」、「感情表現(xiàn)的ことわざ」というように分類し、列挙している。關(guān)鍵詞：酒文化；諺語；飲酒方法；酒的兩面性；飲酒的禮儀；酒與人際關(guān)系目次第一章 序論............................................4 本稿の目的.......................................4 先行研究について..................................4 資料収集と研究方法................................4 第二章 日本語における酒に関する諺.......................5 酒の飲み方.......................................5 酒の両面性.......................................5 酒と人間関係.....................................6 酒と酒宴の禮儀....................................6 第三章 中國語における酒に関する諺.......................7 酒の飲み方.......................................7 ........................................7 酒と人間関係.....................................8 ....................................8 第四章 諺から見る日中両國の酒文化の異同點...............9 酒の飲み方から見る................................9 酒の両面性から見る...............................10 .............................10 ...........................10 第五章 結(jié)論と今後の課題................................10 結(jié)論............................................10 今後の課題......................................11 參考文獻...............................................11 謝辭...................................................12第一章 序論 本稿の目的