【正文】 抵制社會(huì)不良風(fēng)氣影響。教師作為社會(huì)上一個(gè)思想水平較高的群體，不應(yīng)因?yàn)樾睦砩细械讲黄胶饩蛯?duì)錯(cuò)誤傾向隨波逐流，而必須站在更高的立足點(diǎn)上，以正確的態(tài)度來(lái)認(rèn)識(shí)和對(duì)待社會(huì)上的消極現(xiàn)象，以堅(jiān)定的立場(chǎng)維護(hù)教師自身廉潔從教的形象。教師的奉獻(xiàn)精神就是以為學(xué)生服務(wù)為最高目的，以培育少年成長(zhǎng)成人為最大責(zé)任，不計(jì)報(bào)酬，淡泊名利，樂(lè)于獻(xiàn)出，不重索取，以教為志，以教為榮，以教報(bào)國(guó)的精神。那么如何克服為師不廉，消除行風(fēng)不正呢？除了健全制度，加強(qiáng)紀(jì)律教育外，最主要的還是要消除教師不廉不潔的外因。廉潔從教，是教師職業(yè)道德中的一個(gè)最顯著的特點(diǎn)，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)教師提出的具體要求，也是人民教師的崇高風(fēng)范。廉潔從教是教師處理教育教學(xué)活動(dòng)與個(gè)人利益之間關(guān)系的準(zhǔn)則，廉潔從教在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下顯得尤其重要，教師應(yīng)當(dāng)注意保持這種品德。我認(rèn)為：首先，教師必須堅(jiān)守高尚情操。我們處在一個(gè)改革開(kāi)放的新時(shí)代，一個(gè)繼往開(kāi)來(lái)的時(shí)代，教師應(yīng)當(dāng)開(kāi)拓創(chuàng)新，更成為“政治堅(jiān)定、思想過(guò)硬、知識(shí)淵博、品德高尚、精于教書(shū)、勤于育人”的教育家，這就需要一種在已有的基礎(chǔ)上，不固步自封，開(kāi)拓前進(jìn)，勇往直前的奉獻(xiàn)精神。我們也應(yīng)當(dāng)看到，近幾年，教師待遇的不斷改善，教師的收入、政治地位和社會(huì)地位的大幅度提高，使職業(yè)穩(wěn)定性的優(yōu)勢(shì)愈顯突出，沖擊著人們頭腦中“家有三斗糧不當(dāng)孩子王”觀念，教師已成為越來(lái)越多的人選擇的職業(yè)。我們所面對(duì)的孩子們還是單純的，他們是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，而今，某些電視節(jié)目充斥著對(duì)燈紅酒綠生活的渲染，部分書(shū)刊上堆積著對(duì)奢侈生活的描寫(xiě)，生活中耳濡目染的也是父輩們的“迎來(lái)送往”。提高教師的思想道德、政治文化素養(yǎng)，增強(qiáng)反腐倡廉的意識(shí)，時(shí)時(shí)刻刻牢記自己的責(zé)任，關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。由此可見(jiàn)，教師言行對(duì)社會(huì)風(fēng)尚有巨大的影響，其廉潔從教的行為因此便顯得格外重要。一是外在規(guī)范失衡乏力。于是有的教師廉潔自律解除，不謙行為出現(xiàn)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)初期的不規(guī)范所誘發(fā)的商品拜物教、拜金主義和個(gè)人主義影響下，有些教師的人生價(jià)值觀錯(cuò)位，如認(rèn)為“真正的幸福是物質(zhì)的富有，感官的快樂(lè)”“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，一切等價(jià)交換”等等。當(dāng)他們自私貪婪的欲望沒(méi)有得到滿(mǎn)足時(shí)，想盡辦法加倍補(bǔ)償這種“失落”，甚至采取非法的或強(qiáng)硬的手段滿(mǎn)足一己之私利。只有堅(jiān)持社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向，堅(jiān)持集體主義的價(jià)值導(dǎo)向，才能抑制和克服為教不廉。在這一基礎(chǔ)上，應(yīng)吸收借鑒重義輕利這一價(jià)值觀所含有的積極意義，不思不義之利，不取不義之利，不收不義之財(cái)，以義導(dǎo)利，以義獲利，見(jiàn)利不忘義，以利行義。廉潔是教師立身之本。唯其如此，才能保證教書(shū)育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì)“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂(lè)其道”。為師不廉的主要致因分析：從外在的客觀因素來(lái)看。這種情況與教師勞動(dòng)的社會(huì)價(jià)值很不相稱(chēng)，面對(duì)社會(huì)上紛紛出現(xiàn)的“大款大富”，許多教師的職業(yè)神圣感喪失，產(chǎn)生嚴(yán)重的心理不平衡。一是人生價(jià)值觀的錯(cuò)位。信奉“人不為己，天誅地滅”，自己想得到的一定要得到，在光天化日之下不改自私貪婪的本性。再次，教師要杜絕利用職責(zé)之便謀取私利。不得因考慮不周、管理不善、排查不利、處理不及時(shí)等造成安全事故或影響正常工作秩序；不得因教育教學(xué)無(wú)方造成育人質(zhì)量下降，引起家長(zhǎng)、社會(huì)反響強(qiáng)烈；不得因不按教學(xué)規(guī)程、教育規(guī)律實(shí)施教學(xué)活動(dòng)，影響學(xué)生綜合素質(zhì)提高；不得擅自不履行基本職責(zé)、不參加正常的教育教學(xué)、教研教改和課題實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，影響學(xué)校各項(xiàng)工作的進(jìn)程；不得在出現(xiàn)問(wèn)題后瞞情不報(bào)或不及時(shí)報(bào)告，任其事態(tài)發(fā)展。對(duì)此，學(xué)校將進(jìn)行定期考評(píng)?？傊處熞嬲袚?dān)起教書(shū)育人神圣職責(zé)，用教師職業(yè)道德規(guī)范嚴(yán)格約束自己，在工作和生活中增強(qiáng)清廉意識(shí)，堅(jiān)守高尚情操，廉潔從教，保證教育的公正和有效。三、教師如何做到廉潔從教首先，教師必須堅(jiān)守高尚情操，傳承和發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。因此，把知識(shí)的傳授當(dāng)做商品，商品經(jīng)濟(jì)等價(jià)交換成了處理師生關(guān)系的基本原則，由此導(dǎo)致職業(yè)道德淪喪，以職謀私，不以為恥。應(yīng)當(dāng)指出的是，雖然目前教師中不謙者絕大部分不是出于生活困難，但從整體和長(zhǎng)遠(yuǎn)上看，教師收入偏低，在客觀上不利于他們?cè)鰪?qiáng)保持謙潔從教，從而使有的教師禁不起金錢(qián)物欲的誘惑產(chǎn)生不謙行為。我國(guó)的社會(huì)變革正處于新舊交替時(shí)期，一方面已有的體制、制度、觀念等陳舊落后，表現(xiàn)出明顯的不適應(yīng)，另一方面，新的體制、制度、觀念還沒(méi)有得到很好的確立，有的還沒(méi)有明確。社會(huì)期望教師具有比其它行更高的道德情操，在社會(huì)公德、職業(yè)道德以及家庭美德等方面，都要求教師能做出表率。相反，如果教師人格不健全，言行不檢點(diǎn)，做事