【正文】 個人的境界是不同的。境界是濃縮一個人過去、現(xiàn)在和未來而成功的心理導(dǎo)向。二，張先生認為，從時間的角度看，境界是交叉的，是一個過去、未來所構(gòu)成的現(xiàn)在，現(xiàn)實的現(xiàn)在。張先生所說的境界不限于主觀覺解。面對同一項任務(wù)，甲嘔心瀝血，乙敷衍了事，這也是境界的問題。但是人生境界是一個人精神世界的整體，它不僅有理性層面，還有感性層面，情感層面和超理性層面。這種宇宙人生的意義就構(gòu)成了每個人不同的人生境界。人的生活是一種有覺解的生活。在中國的文化環(huán)境中，境界這個概念一般有3種含義。我希望我們的電影、電視特別是廣告文化、網(wǎng)絡(luò)文化要注重向青少年一代展示中國文化和中國文化中健康的東西，正面的東西，美的東西，要傳播健康的格調(diào)和情趣。流行藝術(shù)不能起這個作用。這種說法可能是從國外傳進來的，我個人認為這有很大的片面性，因為這種說法排斥經(jīng)典閱讀、排斥深度閱讀。當代的俄羅斯電影大師塔托夫斯基說他小時候母親建議他讀《戰(zhàn)爭與和平》，并經(jīng)常告訴他，書里的片段如何地寫得好。第三 要在學(xué)生中提倡閱讀人文經(jīng)典。中國和美國是兩個不同的國家，我不是說哈佛好的東西我們不要學(xué)習(xí)，但我們要立足于中國的國情，中國的大學(xué)有自己的傳統(tǒng)，中國的大學(xué)有自己的辦學(xué)宗旨，不能處處照搬美國的大學(xué)。從十七大的精神來看，這種提法顯然是片面的。一個國家的物質(zhì)生產(chǎn)上去了，物質(zhì)生活富裕了，如果沒有高遠的精神追求，那么物質(zhì)生產(chǎn)和社會發(fā)展最終也會受到限制，那么這個國家就不可能有遠大的前途。這才可以讓他們感悟真諦，痛定思痛，走出泥沿，來到詩意的世界。而擁有詩意的人，有蘇東坡“山水皆故宅”的氣魄，有李白萬水千山皆是酒友的灑脫，有陶淵明“種豆南山下”的境界?！}記在我們地球上，絕大部分地區(qū)的人都處于物化之中。用我們的眼睛去收集所有的美麗，用所有的美麗來豐富我們的記憶。因此，有太多的人到達了這場旅途的終點只能空悲切、空遺憾?！边@是我很喜歡的一句廣告語?！狈磻?yīng)之迅速、心理之穩(wěn)定，使人驚嘆不已。我們用笑容來裝扮她，用歡聲笑語來裝扮快樂的幸福，但青春也需要卸下，不該執(zhí)著的事，就該大度的放手，讓他在乘風(fēng)破浪中漂游著。奔波的人到了三十父母就回催著回家，成家立業(yè)?！皶造F將歇，猿鳥亂鳴。櫻桃紅了，芭蕉綠了，羅裙?jié)窳耍瑝m世一切歸于寧靜。我就像一個巨人一樣矗立在峰頂，我的頭上，是一片廣闊的天空。他從衣袋中掏出一塊毛巾，擦了擦臉上的汗珠，將扁擔輕輕放下。若不是那位挑山工的出現(xiàn)，我恐怕早就放棄離開了。但就是這么美妙的名字居然也讓我難堪過?；顫姷难嘧釉陲w翔，美麗的蝴蝶翩翩起舞，勤勞的蜜蜂在不停地采蜜，一條鋪滿鮮花的小路舒展在天地之間。也許這樣，能讓我們的心得到一次洗禮。拿起一瓶葡萄酒走上陽臺，端一把躺椅坐下，拿起葡萄酒往小杯中倒入，一股紅色的液體流入杯中，寒風(fēng)吹來，沒有一絲刺骨，只覺秋意濃濃，暖意濃濃，因那一首“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”。守望著那一汪秋水，云中錦雁，望眼欲穿，思念飛不到彼岸。歷史，那看似無情的揮揮點點，恰似這日月春分時節(jié)，映射出一個個時代，一位位詩人，一段段不老的曾經(jīng)?！暗茏右?guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹信……”雪，在窗外飄著，伴隨著朗朗讀書聲飄著。詩意人生作文 篇1時光蹉跎，匆匆逝去，花的凋零，人的老去，留下的是詩意人生。它似乎一直伴隨著我長大。打開書，走進五彩繽紛的思想?yún)擦?，頓覺異香彌漫，沁人心脾，總能在油墨的芬芳中感悟些什么。白云悠悠，和風(fēng)習(xí)習(xí)，陽光縷縷，旅途漫漫，我亦在書香作伴的詩意人生里富了才氣。我們的人生每天都是充滿歡悅的，有人問我：你怎么每天都那么開心，像吃了開心果！我說：哪有，一個人悲傷就算吃開心果也不會開心??！所以我認為人生應(yīng)該保持每天心情的愉悅和樂觀，這樣我們的人生才會有它存在的價值。”這就是我爺爺為我名字寫的一首詩，字里行間蘊含著深深的希冀與美好。我的名字就滿載著爺爺對我的期望和祝愿?！痹瓉碓诠旁娎镆灿形业拿?。一會兒，我的`背后傳來一陣聲響，轉(zhuǎn)頭一望，一挑山工肩上擔著一個裝滿西瓜的扁擔。那些我攀登過的石階在我的視線里顯得越來越小，越來越模糊，直到最后成了一連串黑色的小點。雨滴從屋檐上落下，穿著素裙，唱著小曲，在翠綠的芭蕉上濺出一朵朵晶瑩的花。好像一幅水墨畫，又好像真實的世界。時間是個風(fēng)火輪，永遠不知疲倦，他軋過，留下斑駁的痕跡。歲月靜好，但三十，風(fēng)華正茂?！伴L風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！薄！敖酱胁湃顺觯黝I(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”，中國古詩詞浩如煙海，喜歡古詩詞的人才輩出，而他們喜歡古詩詞已到了很極高的程度，既知其音，會其義，懂其心，又為己所用。太多的人，只顧著奔向目的地而匆匆地走，無暇去看這途中的桃紅柳綠。這些不都是詩情嗎?還有那夜晚，也有明月別枝，星垂平野。與其匆忙地在人生路上行走，不如把腳步放慢些，把視線放寬些。面對可怕的物化世界，我們必須要有一種世界觀去凈化自己。他們執(zhí)迷不悟，深陷在物化的泥濘中。十七大報告在論述全面建設(shè)小康社會目標的時候有一個重要提法，就是要使我們國家成為具有更高素質(zhì)和精神追求的社會。十七大報告把具有更高的精神追求作為全面建設(shè)小康社會的一個目標提出來，我認為這對我們各方面的工作具有指導(dǎo)意義。哈佛大學(xué)、斯坦福大學(xué)可能出了不少諾貝爾獎的獲得者，就這一點來說，北大不能跟他們相比。思想家強調(diào)，一個受教育者，一個學(xué)者，不僅要注重增加你的知識和學(xué)問，更重要的是，要注重拓寬你自己的胸襟和涵養(yǎng)自己的氣質(zhì)，提升自己的人生境界。熟讀經(jīng)典著作，經(jīng)常接觸經(jīng)典，可以把自己的品味提上去。反過來，一個人如果從小就是閱讀文化垃圾，那么他就再也接受不了文化經(jīng)典，因為他的文化品位早被文化垃圾硬化。我們要創(chuàng)造條件，讓大學(xué)生更多地接觸文化經(jīng)典，使他們經(jīng)常欣賞莎士比亞、湯顯祖等的戲劇，欣賞莫扎特、貝多芬的音樂。我認為這種說法是不對的，我們的教育界、理論界應(yīng)該對這種說法加以批評，加以批駁，以避免它們對我們實際工作的危害。下面我就講人生境界的問題，我分成幾個問題來講。馮先生說，從表面上看，世界上的人是共有一個世界的。所以有一句話“天不生仲尼，萬古長如夜。每個人有自己的世界，也就是說每個人有自己的境界。不同境界的人趣味不同，言行舉止，愛好追求，生活方式也必然不同。動物沒有自己的世界。這種內(nèi)在化的東西指引了一個人的社會行為的選擇，包括他所愛好的內(nèi)容。一個詩人，他過去的修養(yǎng)、學(xué)養(yǎng)，他對遠大未來的憧憬，都決定著他現(xiàn)在詩意的境界。境界，是一種人生態(tài)度，它包括馮先生的覺解，對宇宙的了解和對自己行為的自覺，也包括張先生所說的感情、欲望、志趣、愛好等。二 境界的四個品味馮先生把人生境界分成四個品味：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。因為他有一種覺醒是人不但是社會的一部分，而且是宇宙的一部分。在自然境界中，人不知有“我”，在功利境界中，人有“我”，在道德境界中，人無“我”，在天地境界中，人也無“我”，但是這種無“我”是人生只有真正了解了“我”在社會和宇宙中的地位，充分發(fā)展了真“我”，所以在道德境界和天地境界中的人才是真正的有“我”。他就感慨，怎么我過去就沒有這種享受呢？這是他醒悟到在他過去的生活中，清風(fēng)明月不是他實際能享受的世界。人生俗務(wù)的層面是人生不可缺少的一個層面；第二個層面是工作的層面、事業(yè)的層面。經(jīng)常聽到這樣的對話：“今天頤和園的玉蘭花開了，你去看了嗎？”回答“哪有時間，沒有這個閑工夫。一個人也不能把工作事業(yè)的層面搞得太膨脹了，整天忙忙碌碌，生活毫無詩意，這樣的人生，好像也不是完美的人生。反過來，審美的層面有助于拓寬一個人的胸襟，也可以促進一個人事業(yè)的成功。他就通過你吃飯就看出你是一個什么樣的人?！瘪T先生所說的樂道，就是精神的追求，精神的愉悅，精神的享受，這就是一種人生境界的體現(xiàn)。一個人的審美層面也體現(xiàn)一個人的人生境界。自然在這樣的世界中，人生是充滿詩意的，這是人的精神家園。而我你的人生，超越了主客二分，所以又稱為相遇的世界，相遇就是和人的靈魂深處直接的見面。而我他的人生是主客分離的人生，是生活在過去里面的人生，是喪失了現(xiàn)在的人生。海倫這就是中國古人所說的樂根，一個人樂根，享受人生，他就把握了現(xiàn)在。一個人的人生，最重要的就是生命力和創(chuàng)造力。在文化大革命后期有一次我在路上碰到朱先生，問他那些翻譯找回來沒有，他說沒有找到。再一個例子是蘇聯(lián)一個昆蟲學(xué)家柳比歇夫，是蘇聯(lián)作家格拉寧在真人真事的小說《奇特的一生》寫到的。那時候蘇聯(lián)的生活條件也不好，要排隊去買煤油，去買很多東西。我認為朱光潛和柳比歇夫這兩個例子非常典型，為什么？因為他們的人生是創(chuàng)造的人生，是五彩繽紛的人生，他們一生所做的事情要比普通人多得多。他們都是自我實現(xiàn)的人。我們能從天地萬物的圣意，在一種勃勃的關(guān)懷中得到快樂，同時產(chǎn)生一種對天地萬物的愛。感受到這一點，人必然會產(chǎn)生一種感恩的心情。他說他看那些雕塑像，懂得所有這些雕塑對人類高尚情操的召喚。人們在追求審美的人生的過程中同時就在不斷地拓寬自己的胸襟，涵養(yǎng)自己的氣象，不斷的提升自己的人生境界，不斷提升人生的意義和價值，最后達到最高的人生境界，也就是審美的境界。詩意人生作文 篇1中國自古就是一個詩的國家，從“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”的詩經(jīng)到“輕輕地我走了，正如我輕輕地來”的現(xiàn)代詩，這其中有快樂，有傷離?！钡膬?yōu)美詩句流傳后世?！泵鎸ιc死的決擇，文天祥寫下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”……漫游在這詩的國度，感受著詩香四溢，覺得自己的靈魂得到凈化，精神得到升華。它會使你在紅塵人世感悟人生，心中萬傾金黃。合理的人生定位不是接近金錢或權(quán)力，而是接近靈魂。也是姑蘇城外寒山寺的夢，半夜給客船的鐘聲失靈；是對千人指指點點，俯首甘為孺子牛的奉獻。也許詩歌中莊嚴的文字的魅力可以給我們留下對過去的回憶，這是詩人應(yīng)該堅信的。更安靜，更不痛苦。時間很容易把人扔掉。”尾生就佇立在橋下，期盼著那縈繞著心頭的倩影能夠翩然而至，等待著，等待著，等到水流漫過他的腰身，漫過他的鼻息，漫過他那雙期盼的眼睛。“雨紛紛，舊故里草木深，我聽聞，你始終一個人。這種“詩意”有別于日常生活，它更加純粹，它反映的恰恰是一種不將就，一種對理想與愛的永恒追求。紅塵之滾滾，天地之茫茫，我不過是來自偶然的一粒塵埃，不知將飄向何方。時光靜好，低眉，淺笑……歲月如椽，斑駁了流年，也蒼老了容顏。向來是一個清淡的平凡女子，喜歡素面朝天，腳踏實地，從來不用濃艷的妝來修飾自己，也不善用華麗空洞的言辭虛偽的表達自己。心如明鏡，寧靜致遠，人生如夢，順其自然，是非恩怨，付與笑談。一念心清凈，蓮花處處開，一花一凈土，一土一如來。因為淡泊，所以寧靜，因為坦然，所以安詳。但在我的夢里，它不只一次的出現(xiàn)，讓我魂牽夢繞，難以忘記。輕輕扣動著獸頭的門環(huán)，敲開一個古老城堡的大門，城堡的里面有著神秘的花園。這里也有一群女子，三千青絲披散腰間，不施粉黛，扶箏談笑，起舞和曲。不看透仍是快活自在。女兒劍為心，柔情滿山崗。詩人雅興，快活興哉。如劍如鋒，正直磊落。故地重游，夜黃舊。來到青石板路上，漫步子湖畔，賞池上青苔三四點，葉底黃第一兩聲之恬淡，或騎著毛驢踏青，看“遲日江山麗，春風(fēng)花草委”，或登上山林之路，聞野花之幽多，吟幾句“風(fēng)度放花干樹，重吹落，星如雨”，回到茅草中，湯茶會友，推杯換盞。人生之中，功名利祿。歷史，那看似無情的揮揮點點，恰似這日月春分時節(jié)，映射出一個個時代，一位位詩人，一段段不老的曾經(jīng)。守望著那一汪秋水，云中錦雁，望眼欲穿，思念飛不到彼岸。在那些無比珍貴的青春中，陪伴我最長久的，不是彼此心意相通的朋友，也不是像春雨一樣細膩的家人，而是她——書籍、詩意。有憂傷，也有凄涼；又歡樂，也有哀愁。那么，到底什么是詩意呢？四季是詩意?？禈虻慕鹆﹃栔械男履?，一如映照著艷影波光，撐一竹篙，滿載著一船星輝，縱然是人間四月天也終究不過是鏡風(fēng)水月般的縹緲如煙。叩開久掩不開的柴門，時間以一種安靜的姿態(tài)在我身邊流淌?！本芍芭P龍躍馬終黃土”。走到山水之間，牛毛細雨過后，關(guān)將破曉，老手之上，有漁夫，亦有游子。天長地久，人難留。我沒有去過這里，但在夢里游覽了無數(shù)遍。長安意在取其本意，可終究還是亂了。人也逐漸散去，留下的，只有水中的倒影，花鏡里的余香。今生前世，恩仇因果，皆在于此吧！道一句：人生若只如初見想必又是滿嘴的苦澀吧。月光照亮了沉默，愛原來是寂寞。他們是雅而靜的，柔亦強的。不同的詩，不同的人，不同的心，古典詩詞與現(xiàn)代詩是不同的，卻有著共同的寂寞。無論流光如何流轉(zhuǎn)，而我一如既往，閑閑的素心，淡淡的容妝。舉杯邀明月是一種情懷，獨釣寒江雪是一種境界。優(yōu)雅嫻靜，瀟灑恬淡，攜一份深沉中的曠達，悠然穿過世間煙火，每一個一茶一飯的日子里，都有小橋流水的詩意……菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃。不言悲與歡，不說薄與寒，任時光漸行漸遠，紅塵恩怨，一笑而過，是非煩擾，坦然自若，亂云飛渡，從容不迫?？樟粝乱恢赣嘞悖瑴\吟低唱，溫婉在夢的邊緣。溫暖在左，明媚在右，清淺時光，且歌且行，一路風(fēng)景，花香遍地，清風(fēng)盈盈。我們就是這樣，逐利又務(wù)實，習(xí)慣于安于現(xiàn)狀，折服于現(xiàn)實生活。她們都在等待，懷念著初見時的悸動，守望著那一份深情，守到青梅成熟，守到皺紋爬上額頭。只為等待著一個可能到來的佳人。也許詩有寵溺的時候，永遠不會老去，只是默默依戀著它，默默無語的廬山煙雨，浙江潮，永遠不會恨。凱爾奧里留說，所謂生命的詩意，就是敞開心扉，脫離現(xiàn)實的枷鎖，不接受命運的憐憫和束縛，以新的姿態(tài)迎接大海和天空，不平凡，這就是生活在詩的殿堂里，李白的貴妃磨墨，力士脫靴的傲氣令人敬佩，永不蹉跎的江河情懷讓人警醒。我們不厭其煩地用華麗的辭藻，恢宏的野心，恢宏的想象來裝點它。它也是我們希望在天堂飛翔的誓言，兩只鳥同一個翅膀，誰愿意結(jié)婚春旱，魚相在陸，不如忘了江湖。人生自有詩?！比A夏錦繡山河，是數(shù)不盡的美景，是道不盡的經(jīng)典。——題記歲月無聲的流淌，時間的齒輪緩慢地轉(zhuǎn)著，在這喧囂城市中，要心中有明月，堅守一方寧靜，努力活得充滿詩意。在黃州，蘇軾回想著仕途的坎坷，遭貶的不幸，面對昔日赤壁戰(zhàn)場，突然胸懷變得舒暢，吟出“大江東去，浪淘盡。歷史的帷幕緩緩打開，我看到了一幕幕關(guān)于詩的決美篇章……在汩羅江邊，楚大夫沉吟澤畔，九死不悔。去追求一種更有價值，更有意義更有情趣的人生。他幾個小時坐在米洛的維納斯像的旁邊，悄悄地在那哭泣。藝術(shù)的美同樣也激起人們的愛。愛花，賞花是因為人們對生命的無限的珍惜。創(chuàng)造的人生是值得追求的人生，創(chuàng)造的人生是趨于完美的人生。詹姆斯曾