【正文】 候是因為比自己強的人會妨害自己的地位和利益，狹窄的心胸使他們不能吃一點點虧，會想方設(shè)法消滅對手。于丹超越圣人與凡人的時空界限，解讀當下社會和生活，讓我坦然微笑、掩卷沉思……聯(lián)系現(xiàn)實生活，就想談一點：做人，一定要做坦坦蕩蕩的君子，不要做心胸狹窄的小人。回家以后，這無名火就發(fā)在老婆身上，對著老婆大喊大叫，我辛辛苦苦在外掙錢，撐著這個家的名分，你才能過上這么好的日子，但你沒把家沒管好，沒把孩子管好，你就讓我過這樣的生活嗎?把老婆臭罵了一頓，老婆也只好唯唯諾諾，點頭稱是。人心為什么有自由?自由就是因為他不在乎。戰(zhàn)國時期有三個最大的國家：楚國，齊國和秦國。這一回，莊子晃蕩到了梁國。我可以不為金錢所動，但是古往今來，有多少人生前一世，為的是死后追封一個謚號，由君王追封他忠，他孝，他文，他武。為錢，就是為那么幾張人民幣。他問曹商，你是不是去秦國給秦王治痔瘡了吧?要不然你怎么能帶回這么多車馬呢?這個故事，說明“利”這個字，困不住莊子。莊子說，真正的仁人志士，不怕生活上的貧困，怕的是精神上的潦倒。監(jiān)河侯說，你看我現(xiàn)在正在忙著收租子，等我把租子全部收上來，就借你300兩黃金。莊子一生窮困潦倒，卻能超越貧困樂在其中。如果說孔子是儒家的代表，那么莊子就是道家的化身。教授“中國古典文學”、“影視學概論”、“電視理論思潮”等課程，參加“北京師范大學影視藝術(shù)學科基礎(chǔ)教程系列”教材和“中國影視美學叢書”等大型理論工程的`編著工作。莊子的文章充滿了天馬行空的想象，充滿了尖酸刻薄的諷刺和挖苦?！痹谖覀兩牧鞴饫?，用一顆天真的心去面對世界，放下那不必要的包袱，輕松的前行吧，那樣的人生也才能夠充滿快樂！篇2：于丹《莊子》心得莊子是諸子百家中一個重要的代表人物，人們把孔子稱為“圣人”，卻把莊子卻稱為“神人”。莊子這個人在天地之間，可以說看破了生死，超越了名利，看透了這一切一切。古典文化研究者和傳播者。他看破功名，不屑利祿。人生在世，從古至今，很難看破的就是名與利這兩個字。但是我現(xiàn)在沒有水，等我到吳越去，向吳越王請求，開通西江的水，引水回來接你回歸大海怎么樣?小鯽魚說，等你把那么遠的水調(diào)來，那時候，你到那個賣魚干的鋪子，或許還能找到我。但是，一看到國君，一看到高職位的人，我只要用幾句話就能討得他們的歡心，我的能力也許大概就是這樣的了。因為他們的日子不至于生活得過分窘迫，也不至于被財富所束縛，在財富里異化，為財富而擔憂。莊子覺得，要我為了利喪失我很多自由，很多心智，讓我用心去為形役，不值得。天地之大美，自是不言。有一天它飛過一只鴞(xiao)鳥(貓頭鷹之類的猛禽)的頭上，這只鴞鳥正在吃腐爛的老鼠，鴞鳥怕鵷雛搶它的老鼠，便仰頭大叫一聲。你說，它是情愿送了性命留下骨頭，讓人敬重好啊，還是情愿活在爛泥巴里打滾好呢?我猜，它一定愿意在泥巴里打滾。在一個公司或一個機構(gòu)里，最有資格高高在上的人，就是老板。因為只有在耗子身上，貓的憤怒才能得到宣泄。“寬容是在荊棘叢中長出來的谷粒。和心胸狹窄的人在一起，會有一種防不勝防的感覺，因為你不知道什么時候就會得罪到他們，也不知道什么時候，會對你進行報復。順應(yīng)外界，與外界相處要通達，而內(nèi)心又要有所堅持，這樣才能在復雜社會中不迷失自己。每一章都是與我們的生活、工作、身心健康等息息相關(guān)。生活在這樣一個信息時代，我們看到的世界是繁華的，忙碌的，這一切外在的東西恰恰左右了我們內(nèi)心那一份最純真的向往。短短數(shù)十年，一晃而過，為了今后的日子不后悔，現(xiàn)在的生活還是簡單樸素一點，保持單純的好。他帶給我們的是一種無邊無際的奇思異想。終其一生，人們只為了兩個字：名利?，F(xiàn)在我們已經(jīng)成為了物質(zhì)的奴隸，精神也像幽靈一般飄搖不定。于丹的莊子心得，說的通俗些，其實也可以算作是《莊子》的讀后感。應(yīng)該說她是根據(jù)《莊子》一書比較系統(tǒng)地、全面地將其一一呈現(xiàn)在我們面前，循序漸進，不失歸整。一只小小的偃鼠在河里飲水，即使有一條泱泱大河讓它暢飲，它頂多喝滿了它的小肚子而已。其二，于丹在書中講到了一個動態(tài)平衡的問題。我們今天的生活中，有太多人應(yīng)對挑戰(zhàn)的時候，感到失去了心理的平衡，那是因為世界在動，而你不動。篇8：于丹莊子心得讀后感無意中在書攤買了一書，讀來感到相當有趣，覺得很舒服。他是莊子學派的創(chuàng)始人。但是我認為在這本書中我最喜歡的是“覺是一個瞬間，悟是一個過程。但是他是我的經(jīng)歷，我的積累。不論是什么，人只有在自己努力的基礎(chǔ)上才可以成功的。他看破功名，不屑利祿，甚至對于死亡，他也有自己獨到的見解。過多地追求物質(zhì)世界，使我們失去了最寶貴的年華，失去了歡樂的時光和自由。物質(zhì)往往是一種利益，可以迷惑我們的判斷。言下之意，不要勉強自己，問問你自己的心是否快樂。莊子教給我們的是境界和眼光。把所有覺的瞬間，與長長一生的悟結(jié)合起來，你所到達的就是主語看見我的心。是我一生中最寶貴的財富。“天生我材必有用”，我們也該擁有一雙如莊子那般靈魂的眼睛，獲得一份清明的理性，而完成屬于自己獨一無二的人生。現(xiàn)在我只看了《于丹莊子心得》的一部分，現(xiàn)在把第一章節(jié)，關(guān)于莊子對待名與利以及生與死的看法談一下?！薄爸竽?”窮人又問…大家可能都知道，最后，富人的的回答是，像你一樣悠閑的躺在沙灘上曬太陽?？赡苓@兩個人都很貧窮，可是由于他們對待工作的看法不一樣，就會造成心態(tài)的不同，從而內(nèi)心的幸福感也會不一樣。為了自己的人生更加有趣味，為了自己的生命充滿智慧，希望每個人都多讀書、多思考，努力做一個思精才富的智者。一個人的境界的大小決定了對事物的判斷，也可以完全改變一個人的命運，站在大境界上，就會看到天生我才必有用，站在小境界上，只能一生碌碌無為。當局者迷，旁觀者清，我們對于自己內(nèi)心的真正想法很少去洞察，而過多的在乎了周邊世界的感受。南海，也就是天池。宇宙的無限是可想而知的了，那么大鵬鳥無論飛得有多高、多遠和多長時間，這一切又有什么了不起呢?在廣袤無垠的宇宙里，你飛得出宇宙嗎?仍不過是在蓬蒿之間罷了。這棵櫟樹被這個地方的人奉為社神來祭祀。用它做門，這門就會流污漿。因為他們的所謂有用背后，不知對自己做出了多少傷害?付出了多少的代價啊!于丹莊子心得讀后感。所以，這是‘不材之木’，做什么都不行。他說，這棵樹的樹陰可以遮蔽幾千頭牛在這樹底下乘涼，量一量樹干可以達到百尺粗，跟山一樣高，很多丈高以上才生枝干。有一個朋友通過自己十來年的奮斗，已經(jīng)擁有上千萬的家產(chǎn)，家中的住房已從鄉(xiāng)下的農(nóng)房換成了小別墅，后來他覺得小別墅也不好看，又想買三十畝地造個小園林，現(xiàn)在他已在付諸實踐了。然而，蟬和斑鳩卻嘲笑說：“我們快速飛起，沖上榆樹和檀樹，但有時達不到目的地，就掉落到地面上，何必要飛到九萬里那么高呢?”麻雀也嘲笑說：“它究竟想要飛到哪兒去呢?我使勁的往上飛，也不過飛幾十丈那么高就得回來，在蓬蒿之間翱翔，已經(jīng)是飛翔的最高境界了。看破世間的是是非非，最終獲得一份清明的理性，而完成自己獨一無二的人生。比如一個太大的葫蘆，惠子因為“其堅不能自舉”皮太薄不能做容器，而認為它沒用。最初知道莊子是初中語文課本里的一首詩“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”。這用莊子的話叫做：順乎自然。就像我們這些平民百姓一樣，我們也可以生活得很快樂，不一定得有寶馬奔馳，不一定要有華麗別墅，穿著廉價的衣服，吃著家常的飯菜，只要我們身體健康，心態(tài)平和，生活依然會充滿陽光。他的智慧不是別人教的，而多是自己思考的，用一個詞形容：思精才富。在辦公室談到莊子的智慧，有同事說：時代不同了，現(xiàn)在的時代根本就行不通莊老先生的那一套。有些不勞而獲的意思?！庇X悟是一個佛家語。需要的是質(zhì)詢自己的心，問一句：面對這紛繁蕪雜的環(huán)境和世界，面對自己的順與逆，我們首先應(yīng)該想如何發(fā)展自己，有了更廣闊的眼界，才能有大的境界，才能更好的認識自己，從而進一步發(fā)展和提高自己。站在大境界上，就會看到天生我材必有用?，F(xiàn)在我們已經(jīng)成為了物質(zhì)的奴隸，精神也像幽靈一般飄搖不定。我們的眼睛看世界太多，看內(nèi)心太少啊!正如書中所說，你可以了解世界，你可以了解他人，只有看見自己的心，才算是覺悟。于丹這位教育家對于莊子的人物的確評價是綜合性的，也是很適合讓我們理解的。全書的內(nèi)容分為十章。而“覺”是瞬間，好像一點過程都沒有。這是人生的大覺悟。著名思想家、哲學家、文學家，老子哲學思想的繼承者和發(fā)展者。那只一種難以理解的豁達。無論你處于一種什么樣的生活狀態(tài)或是從事何種職業(yè)，你都應(yīng)該不斷的學習。自行車如果靜止擺在那兒的時候，得靠車支架才能立住，兩個輪子是立不住的。但即使是比爾蓋茨