【正文】 小精悍，“平淡出于自然”的文風(fēng)，既適用于誦讀，又適用于品味，在誦讀品味中，熟悉文言文的表達(dá)方式，增強(qiáng)語(yǔ)感。二、教學(xué)目標(biāo)反復(fù)誦讀課文，疏通文意，借助注釋翻譯文章，積累文中“許、輒、晏如、會(huì)意、汲汲、戚戚”等詞義，辨析“之、言、志、意”等一詞多義現(xiàn)象；品讀文句，篩選信息，了解五柳先生的性格志趣與精神風(fēng)貌。”有些教師先入為主，上課伊始就將此文定為陶淵明自傳，這是不合適的。他既不求名，也不追求利，只求精神上得到安慰，他的不求甚解是他率真自然性格的反映。如“不知何許人也，亦不詳其姓氏”、“不慕名利”、“不求甚比解”、“家貧不能常得”、“曾不吝情去留”、“不蔽風(fēng)日”、“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”等等，這些語(yǔ)句的運(yùn)用，能夠很好地體現(xiàn)了他與別人的不同個(gè)性，突出了他與眾不同的高尚人格。生活狀況：環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。）儔（ch243。本文是陶淵明托言“五柳先生”寫(xiě)的傳記，但就內(nèi)容而言，與陶淵明的思想性格相同，實(shí)際就是作者本人的自傳。3．了解傳記與自傳的基本特點(diǎn)。⑴ 多用否定句先由學(xué)生找出課文中的否定句，如“先生不知何許人也”、“不慕榮利”、“不求甚解”、“不吝情去留”、“不戚戚于貧*”、“不汲汲于富貴”等。(相關(guān)資料：很多文章引用“好讀書(shū)，不求甚解”一句，卻往往忽略“每有會(huì)意”，事實(shí)上，陶淵明強(qiáng)調(diào)的是看書(shū)要講究心領(lǐng)神會(huì)，求其真諦，不能死摳字句。⑵ “性嗜酒”“期在必醉”則展示了應(yīng)該率真放達(dá)的五柳先生。忘懷/得失，以此/自終。好/讀書(shū)，不求/甚解。 儔ch243。陶淵明是著名的詩(shī)人，他的作品語(yǔ)言樸素，自然優(yōu)美，對(duì)后世文學(xué)有很大的影響?！岸毯执┙Y(jié)，簞瓢屢空，晏如也。他追求的是精神的滿(mǎn)足。了解本文多用否定句的寫(xiě)作特點(diǎn)。第一篇：《五柳先生傳》教學(xué)設(shè)計(jì)《五柳先生傳》教學(xué)設(shè)計(jì)【教材分析】本文是作者托言為五柳先生寫(xiě)的傳記，實(shí)為自傳。【重點(diǎn)與難點(diǎn)】五柳先生的思想性格特點(diǎn)?？蓮摹安荒綐s利”和率真自然方面理解。”不僅寫(xiě)出陶淵明安于貧困，而且含蓄地說(shuō)明作者以古賢顏回自況，追求高尚的道德情操。)上學(xué)期我們學(xué)過(guò)他的《桃花源記》，今天我們學(xué)習(xí)他用史傳筆法寫(xiě)的《五柳先生傳》。u 觴shāng試讀：教師引語(yǔ)：請(qǐng)同學(xué)們仿照錄音自由讀課文，讀準(zhǔn)字音。每/有會(huì)意，便/欣然/忘食。贊曰： /“黔婁/之妻/有言：‘不戚戚/于貧*，不汲汲/于富貴。⑶ “常著文章自?shī)省薄巴鼞训檬А眲t突出五柳先生淡泊名利、在清貧的生活中自得其樂(lè)的形象。陶淵明喜歡讀《山海經(jīng)》，曾寫(xiě)過(guò)13首關(guān)于讀《山海經(jīng)》的詩(shī)，說(shuō)有一次讀《山海圖》，他覺(jué)得自己仿佛穿越時(shí)間、空間，窺破了宇宙間的玄奧，興奮得手舞足蹈，無(wú)以復(fù)加。歸納：作者如此多多言“不”，正突出了自己與世俗濁流的格格不入，表現(xiàn)了他對(duì)高潔志趣與人格的執(zhí)著堅(jiān)持。教學(xué)重點(diǎn)：積累文言詞語(yǔ)；領(lǐng)會(huì)安貧樂(lè)道的思想。作者托言五柳先生而不自署其名，可能與他的隱退思想有關(guān)。u）觴（shng）歟（y總之，塑造了一個(gè)獨(dú)立于世俗之外的隱士形象，贊美了他安貧樂(lè)道的精神。其次，語(yǔ)言詼諧，充滿(mǎn)了自賞與自嘲，讀來(lái)生動(dòng)活潑，引人入勝。這與讀書(shū)不認(rèn)真決無(wú)關(guān)系。因?yàn)橐罁?jù)建構(gòu)主義理論：教師不應(yīng)忽略學(xué)生認(rèn)識(shí)的經(jīng)驗(yàn)、感受，不顧及學(xué)生的成長(zhǎng)背景，將知識(shí)的生硬地傳遞。３、了解傳記文學(xué)，領(lǐng)會(huì)本文特殊的寫(xiě)法。（二）重點(diǎn)與難點(diǎn) 教學(xué)重點(diǎn)借助工具書(shū)及文下注釋?zhuān)柰ㄎ囊?，在熟讀、品讀中體會(huì)人物形象。在與一般性傳記文章的比較，本文的寫(xiě)作深意，作者的別具一格的人格魅力都學(xué)生的歸納、概括、評(píng)判中得到落實(shí)。（二）學(xué)法指導(dǎo)學(xué)充分預(yù)習(xí)，讀品結(jié)合，尊重珍惜閱讀的初體驗(yàn)，敢于質(zhì)疑。你讀過(guò)哪些傳記？有怎樣的收獲？這種以歷史上或現(xiàn)實(shí)生活中的人物為描寫(xiě)對(duì)象﹐所寫(xiě)的主要人物和事件必須符合史實(shí)﹐不允許虛構(gòu)的文學(xué)樣式，叫做傳記文學(xué)。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。吾嘗三戰(zhàn)三走，鮑叔不以我怯，知我有老母也。以上環(huán)節(jié)需時(shí)6分鐘左右）明確：傳統(tǒng)傳記應(yīng)詳細(xì)介紹人物的姓名、字號(hào)、籍貫，目的：證實(shí)傳記的真實(shí)性； 選擇典型事例與典型語(yǔ)言來(lái)展現(xiàn)人物的情感與性格；文后附“太史公曰”，對(duì)文章進(jìn)行評(píng)論。（2）、以多媒體形式，出示以下競(jìng)賽試題，展開(kāi)課堂比賽，激發(fā)學(xué)生參與熱情，以促進(jìn)其深入文本，積累語(yǔ)匯，夯實(shí)基礎(chǔ)。我喜愛(ài)“宅邊有五柳樹(shù)”，人們說(shuō)“無(wú)心插柳柳成陰”，無(wú)需太多關(guān)注，柳樹(shù)以沉靜而倔強(qiáng)的姿態(tài)生長(zhǎng)，她不是牡丹那般嬌貴，柔弱的外在中卻有著堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性。其實(shí)，他是在以這種為他人作傳的形式，展現(xiàn)他的性靈，他的靈魂，從這種意義上，這可以看作是他的自傳。是對(duì)課堂教學(xué)的反 思與強(qiáng)化。2．了解陶淵明的生平、思想。小組交流，求同存異，原文翻譯。作者言“不”，正突出了自己與世俗的格格不入，突出了他對(duì)高潔志趣和人格的堅(jiān)持。品析詞句，背誦課文。他表達(dá)了詩(shī)人在悠然自得的生活中自由恬靜的心境。（3）、跟讀課文，掌握語(yǔ)調(diào)。第一段“不慕榮利”，第二段“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。銜殤賦詩(shī)，以樂(lè)其志——高雅脫俗。（1）、積累名言：好讀書(shū)，不求甚解。（2）、積累精煉雅致的連用四字句：嫻靜少言，不慕榮利，造飲輒盡，期在必醉，環(huán)堵蕭然，不避風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢縷空，忘懷得失，以此自終，衘殤賦詩(shī)，以樂(lè)其志課堂訓(xùn)練（1）、說(shuō)的訓(xùn)練：你對(duì)五柳先生“不慕名利”有何看法？（2）、寫(xiě)的訓(xùn)練：學(xué)用課文多層面速寫(xiě)的記人方法寫(xiě)寫(xiě)自己（100字左右）。文中態(tài)度概括有六：對(duì)讀書(shū)的態(tài)度；對(duì)作客的態(tài)度；對(duì)家境的態(tài)度；對(duì)著文的態(tài)度；對(duì)得失的態(tài)度；對(duì)貧富的態(tài)度。品味——具體研習(xí)，突出重難點(diǎn)。（4）、默讀課文，領(lǐng)會(huì)文意?，F(xiàn)在，我們就通過(guò)他的著作散文《五柳先生傳》，來(lái)認(rèn)識(shí)這一代名家。把握多層面速寫(xiě)的記人方法。四、總結(jié)全文本文借五柳先生給自己寫(xiě)自傳，從思想性格、愛(ài)好、生活狀況等方面塑造了一位獨(dú)立于世俗之外的隱士形象，表現(xiàn)了自己安貧樂(lè)道的高尚情操。3．陶淵明“好讀書(shū)”，為什么“不求甚解”呢? 這與他“不慕榮利”有關(guān)。東晉末年，社會(huì)黑暗，風(fēng)氣污濁，很多人不擇手段地追名逐利，社會(huì)上充斥著虛偽與欺詐。2．體會(huì)本文樸素洗練的語(yǔ)言風(fēng)格。這真的可以看作陶淵明的自