【正文】 瓢屢空（古代盛飯用的圓竹器），晏如也（安然自若的樣子）其言茲若人之儔乎（此人；輩，同類）銜觴賦詩（酒杯）5．文章主要從哪幾個方面寫了五柳先生，具體內(nèi)容又是什么？籍貫姓字：先生不知何許人也，亦不詳其姓字。）儔（ch243。）吝（l236。本文是陶淵明托言“五柳先生”寫的傳記，但就內(nèi)容而言，與陶淵明的思想性格相同，實際就是作者本人的自傳。29歲入仕，因不耐煩“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人”，于41歲時，毅然辭去在任僅有80多天的彭澤縣令，回柴桑老家隱居。3．了解傳記與自傳的基本特點。二、研究性學(xué)習(xí)這篇文章是陶淵明的自傳嗎?請課外查找有關(guān)資料，結(jié)合你所讀過的陶淵明的詩作，談?wù)勀愕目捶?。?多用否定句先由學(xué)生找出課文中的否定句，如“先生不知何許人也”、“不慕榮利”、“不求甚解”、“不吝情去留”、“不戚戚于貧*”、“不汲汲于富貴”等。(此題可讓學(xué)生討論后明確：“不汲汲于富貴”與“不慕榮利”相對應(yīng)。(相關(guān)資料：很多文章引用“好讀書，不求甚解”一句，卻往往忽略“每有會意”，事實上，陶淵明強調(diào)的是看書要講究心領(lǐng)神會，求其真諦，不能死摳字句。⑴ 你能從“先生不知何許人也”一句中看出先生是一個什么樣的人嗎?晉代是非常講究門第觀念的，有此句出，即已將五柳先生排除于名望族之外，可知五柳先生不隨世俗，蔑視門第，卓爾不群的品行。⑵ “性嗜酒”“期在必醉”則展示了應(yīng)該率真放達(dá)的五柳先生。教師引語：這位五柳先生可是個性格鮮明的人，同學(xué)們一讀就知道了，文章從性格、思想、愛好、生活、著文等方面寫的，你先從課文中找出有關(guān)句子，結(jié)合具體語句進(jìn)行討論，討論后匯報。忘懷/得失，以此/自終。既/醉而退，曾不/吝情/去留。好/讀書，不求/甚解。重點詞語：晏如 蕭然 汲汲 戚戚 期 造 儔 觴誦讀：教師引語：文章基本意思明確了，下面我們進(jìn)行誦讀訓(xùn)練。 儔ch243。 轍zh233。陶淵明是著名的詩人，他的作品語言樸素，自然優(yōu)美，對后世文學(xué)有很大的影響。有條件的要把傳統(tǒng)教學(xué)方法與現(xiàn)代教育技術(shù)相結(jié)合，力求使其優(yōu)勢互補?！岸毯执┙Y(jié)，簞瓢屢空，晏如也。引導(dǎo)學(xué)生抓住具體句子分析五柳先生的性格志趣與精神風(fēng)貌，可引導(dǎo)學(xué)生從性格、思想、愛好、生活、著文等方面進(jìn)行體會。他追求的是精神的滿足。文中“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日”，描寫了他的住宿的簡陋，“短褐穿結(jié)，革瓢屢空”描寫了他在吃穿方面的簡陋。了解本文多用否定句的寫作特點。寫作上的最大特點是多用否定句，正如錢中書所說：“‘不’字為一篇眼目”。第一篇：《五柳先生傳》教學(xué)設(shè)計《五柳先生傳》教學(xué)設(shè)計【教材分析】本文是作者托言為五柳先生寫的傳記，實為自傳?！窘虒W(xué)目標(biāo)】了解人物的性格志趣和精神風(fēng)貌?！局攸c與難點】五柳先生的思想性格特點。表現(xiàn)五柳先生安于貧窮?？蓮摹安荒綐s利”和率真自然方面理解。本文有鮮明特色的的寫人方法，例如采用了史傳的形式，多用否定句等，可稍作點撥。”不僅寫出陶淵明安于貧困，而且含蓄地說明作者以古賢顏回自況，追求高尚的道德情操?！窘虒W(xué)時數(shù)】安排2課時。)上學(xué)期我們學(xué)過他的《桃花源記》，今天我們學(xué)習(xí)他用史傳筆法寫的《五柳先生傳》。 吝l235。u 觴shāng試讀：教師引語：請同學(xué)們仿照錄音自由讀課文，讀準(zhǔn)字音。首先要讀準(zhǔn)節(jié)奏。每/有會意，便/欣然/忘食。環(huán)堵/蕭然，不蔽/風(fēng)日。贊曰： /“黔婁/之妻/有言：‘不戚戚/于貧*，不汲汲/于富貴。性格思想五柳先生的：愛好生活 著文綜合學(xué)生匯報使學(xué)生明確：“閑靜少言”和“不慕榮利” 分別從外在表現(xiàn)和內(nèi)心真實兩個方面介紹了五柳先生的性格和情操。⑶ “常著文章自娛”“忘懷得失”則突出五柳先生淡泊名利、在清貧的生活中自得其樂的形象。⑵ 陶淵明“好讀書”，為什么“不求甚解”呢?這與他“不慕榮利”有關(guān)。陶淵明喜歡讀《山海經(jīng)》，曾寫過13首關(guān)于讀《山海經(jīng)》的詩，說有一次讀《山海圖》，他覺得自己仿佛穿越時間、空間，窺破了宇宙間的玄奧，興奮得手舞足蹈，無以復(fù)加。贊語中稱五柳先生有如上古的無懷氏、葛天氏之民，是對他的高潔人格的再度贊揚。歸納：作者如此多多言“不”，正突出了自己與世俗濁流的格格不入，表現(xiàn)了他對高潔志趣與人格的執(zhí)著堅持。第二篇：五柳先生傳教學(xué)設(shè)計[范文模版]《五柳先生傳》屬寧靜而深遠(yuǎn)、似枯而實腴的文章，充分顯示出五柳先生的淡泊名利的心境。教學(xué)重點：積累文言詞語；領(lǐng)會安貧樂道的思想。此后直到逝世的23年間，再未出仕，以耕讀自娛。作者托言五柳先生而不自署其名，可能與他的隱退思想有關(guān)。n）簞（dn）黔（qi225。u）觴（shng）歟（y人物得名：宅邊有五柳樹，因以為號焉?？傊茉炝艘粋€獨立于世俗之外的隱士形象，贊美了他安貧樂道的精神。結(jié)合當(dāng)時的時代背景，我們可以認(rèn)定，這位五柳先生就是作者本人陶淵明。其次，語言詼諧，充滿了自賞與自嘲，讀來生動活潑，引人入勝。文中用典有四：“屢空”“黔婁”“無懷氏之民”“葛天氏之民”，分別以學(xué)者、隱士、百姓類比，烘托凸現(xiàn)人物。這與讀書不認(rèn)真決無關(guān)系。選自《陶淵明集》，文章不足二百字，語言質(zhì)樸，簡約，凝練，以傳記的形式，勾畫出五柳先生的志趣愛好，生活狀況等方面，展現(xiàn)作者淡泊名利，悠閑自適的隱者心態(tài)。因為依據(jù)建構(gòu)主義理論：教師不應(yīng)忽略學(xué)生認(rèn)識的經(jīng)驗、感受，不顧及學(xué)生的成長背景，將知識的生硬地傳遞。教師適當(dāng)?shù)脑O(shè)疑激趣，將有利于學(xué)生將自己的經(jīng)驗背景與文本相結(jié)合，從而獲得自己的感悟與理解。３、了解傳記文學(xué)，領(lǐng)會本文特殊的寫法。本單元第二篇《五柳先生傳》是從古文傳記的角度，來陶冶情操，加強人文教育，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。（二）重點與難點 教學(xué)重點借助工具書及文下注釋，疏通文意，在熟讀、品讀中體會人物形象。探究此文與傳統(tǒng)意義上的傳記的不同。在與一般性傳記文章的比較，本文的寫作深意，作者的別具一格的人格魅力都學(xué)生的歸納、概括、評判中得到落實。四、教法與學(xué)法（一）教學(xué)方法教師從學(xué)生已知的陳述性知識出發(fā)，從學(xué)生已有的經(jīng)驗出發(fā)，充分利用學(xué)生已具備的課程資源，激活，導(dǎo)入。（二）學(xué)法指導(dǎo)學(xué)充分預(yù)習(xí)，