【正文】 ，有效延伸教材。寫意般的幾筆，勾勒出一位不入世俗的率真之人，這使學(xué)生深切感受祖國(guó)文字的優(yōu)美與偉大，激發(fā)著文言文學(xué)習(xí)的熱情?！弊鳛槲膶W(xué)作品的《五柳先生傳》，雖為文言文，但在教學(xué)中，也承擔(dān)著這樣的任務(wù)。教師有針對(duì)性的小結(jié)、評(píng)價(jià)或追問(wèn)，引導(dǎo)教學(xué)向深層次發(fā)展。文言文的預(yù)習(xí)，教師更著重于文言文的朗讀預(yù)習(xí)，幫助學(xué)生感知文本，培養(yǎng)語(yǔ)感。（多媒體出示）管仲夷吾者，潁上人也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時(shí)有利不利也。（所增補(bǔ)材料，出自《史記》，閱讀難度低，故事情節(jié)性強(qiáng)，人物性格鮮明，很易激發(fā)學(xué)生的興趣，也順勢(shì)將古文的魅力展現(xiàn)一二，啟示學(xué)生課外閱讀古文。盡力體現(xiàn)主人公的性格，鼓勵(lì)學(xué)生大膽演繹我心中的五柳先生，追問(wèn)原因，使學(xué)生深入思索，比如“晏如也”三字拖長(zhǎng)音韻，“也”字洋溢著自得坦然之意；其他同學(xué)的點(diǎn)評(píng)，便于培養(yǎng)學(xué)生耐心專注地傾聽(tīng)，清楚、連貫地表達(dá)，提高口語(yǔ)能力?！吧傺浴斌w現(xiàn)出人物不愿應(yīng)酬，淡淡地沉默中，無(wú)言獨(dú)立卻讓人油然生出敬意。??明確：五柳先生貧困卻自適，嗜酒、讀書、寫文章，在貧困中卻能“晏如也”、“不戚戚”“不汲汲”，他是一個(gè)安貧樂(lè)道，淡泊名利的隱士形象。（以上環(huán)節(jié)為拓展延伸部分，時(shí)間可視情酌定。(2)無(wú)懷氏之民歟，葛天氏之民歟。(幻燈片顯示。贊語(yǔ)的實(shí)質(zhì)是兩句話：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，這正好與前面寫到的“不慕榮利”相照應(yīng)，突出了五柳鮮明特點(diǎn)與個(gè)性。第五篇：五柳先生傳教學(xué)設(shè)計(jì)《五柳先生傳》嘉蔭二中董麗煥教學(xué)目的：理解人物性格志趣。教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入：（多媒體出示畫面）“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。（2）、和讀課文，明確節(jié)奏。從形式上看，第一段主要是描述，是分寫；第二段主要是評(píng)論，是總說(shuō)。文中所寫人物生活細(xì)節(jié)，突出有三：每有會(huì)意，便欣然忘食——專治樂(lè)學(xué)。文中用典有四：“縷空”“黔婁”“無(wú)懷氏之民”“葛天氏之民”，分別以學(xué)者、隱士、百姓類比，烘托凸現(xiàn)人物。相信同學(xué)們一定在做人、為文方面有所領(lǐng)悟。而每個(gè)層面所用筆墨簡(jiǎn)約洗練，正是點(diǎn)到即止，速寫傳神。文中所用“不”字有九體現(xiàn)了：淡泊寧?kù)o、恬淡自足、胸襟開闊、開朗樂(lè)觀、更直率真的性格。（5）、分讀課文，總理全篇。（1）、聽(tīng)讀課文，認(rèn)準(zhǔn)字音。品讀——評(píng)析——習(xí)作。2．把課文譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。5．“贊”語(yǔ)中哪句話和傳文中“不慕榮利”一句相照應(yīng)? 與“不慕榮利”相照應(yīng)的句子是“不汲汲于富貴”。他隱居農(nóng)村后，自號(hào)“五柳先生”，親身從事耕種，上學(xué)期我們?cè)鴮W(xué)過(guò)他寫的《桃花源記》，這節(jié)課我們學(xué)習(xí)他用史傳筆法寫的一篇自傳《五柳先生傳》。教學(xué)重難點(diǎn)1．了解人物的性格志趣和精神風(fēng)貌，體會(huì)個(gè)性鮮明的寫人方法。這樣寫，有可能是東晉末年那種黑暗壓制的社會(huì)造成，作者無(wú)法直示胸懷，只能以此曲筆寫，這和《桃花源記》的寫作原因是一致的； 這樣寫法，構(gòu)思很巧妙，讀完后，人們才恍然悟到，這位五柳先生就是作者自己啊。我喜歡“不”字句，文中共有九處“不”：“不慕榮利”，“不求甚解”“家貧不能常得”“曾不吝情去留”“不蔽風(fēng)日”“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”等，這是在向世俗大膽地說(shuō)“不”，是格格不入，是不同流俗，是與眾不同，這正是先生對(duì)高潔志趣和人格的追求，對(duì)自己節(jié)操的堅(jiān)守。（三）反饋達(dá)標(biāo)請(qǐng)以“我喜愛(ài)，因?yàn)椤钡木涫缴钊胪诰?，以個(gè)性化的閱讀形式，概括五柳先生形象。感受教師朗讀時(shí)的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)。既見(jiàn)其著書，欲觀其行事，故次其傳。管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。司馬遷開創(chuàng)的以人物描寫為中心的“紀(jì)傳體”﹐成為以后歷代正史的標(biāo)準(zhǔn)文體。對(duì)于傳記文學(xué)，通過(guò)查閱資料，有初步了解。四、教法與學(xué)法（一）教學(xué)方法教師從學(xué)生已知的陳述性知識(shí)出發(fā)，從學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，充分利用學(xué)生已具備的課程資源，激活，導(dǎo)入。探究此文與傳統(tǒng)意義上的傳記的不同。本單元第二篇《五柳先生傳》是從古文傳記的角度，來(lái)陶冶情操，加強(qiáng)人文教育，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。教師適當(dāng)?shù)脑O(shè)疑激趣，將有利于學(xué)生將自己的經(jīng)驗(yàn)背景與文本相結(jié)合，從而獲得自己的感悟與理解。選自《陶淵明集》，文章不足二百字，語(yǔ)言質(zhì)樸，簡(jiǎn)約，凝練，以傳記的形式，勾畫出五柳先生的志趣愛(ài)好，生活狀況等方面，展現(xiàn)作者淡泊名利，悠閑自適的隱者心態(tài)。文中用典有四：“屢空”“黔婁”“無(wú)懷氏之民”“葛天氏之民”，分別以學(xué)者、隱士、百姓類比，烘托凸現(xiàn)人物。結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，我們可以認(rèn)定，這位五柳先生就是作者本人陶淵明。人物得名：宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。n）簞（dn）黔（qi225。此后直到逝世的23年間，再未出仕，以耕讀自?shī)?。第二篇：五柳先生傳教學(xué)設(shè)計(jì)[范文模版]《五柳先生傳》屬寧?kù)o而深遠(yuǎn)、似枯而實(shí)腴的文章，充分顯示出五柳先生的淡泊名利的心境。贊語(yǔ)中稱五柳先生有如上古的無(wú)懷氏、葛天氏之民，是對(duì)他的高潔人格的再度贊揚(yáng)。⑵ 陶淵明“好讀書”，為什么“不求甚解”呢?這與他“不慕榮利”有關(guān)。性格思想五柳先生的：愛(ài)好生活 著文綜合學(xué)生匯報(bào)使學(xué)生明確：“閑靜少言”和“不慕榮利” 分別從外在表現(xiàn)和內(nèi)心真實(shí)兩個(gè)方面介紹了五柳先生的性格和情操。環(huán)堵/蕭然，不蔽/風(fēng)日。首先要讀準(zhǔn)節(jié)奏。 吝l235?！窘虒W(xué)時(shí)數(shù)】安排2課時(shí)。本文有鮮明特色的的寫人方法，例如采用了史傳的形式，多用否定句等，可稍作點(diǎn)撥。表現(xiàn)五柳先生安于貧窮。【教學(xué)目標(biāo)】了解人物的性格志趣和精神風(fēng)貌。寫作上的最大特點(diǎn)是多用否定句，正如錢中書所說(shuō)：“‘不’字為一篇眼目”。文中“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日”，描寫了他的住宿的簡(jiǎn)陋，“短褐穿結(jié)，革瓢屢空”描寫了他在吃穿方面的簡(jiǎn)陋。引導(dǎo)學(xué)生抓住具體句子分析五柳先生的性格志趣與精神風(fēng)貌，可引導(dǎo)學(xué)生從性格、思想、愛(ài)好、生活、著文等方面進(jìn)行體會(huì)。有條件的要把傳統(tǒng)教學(xué)方法與現(xiàn)代教育技術(shù)相結(jié)合，力求使其優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。 轍zh233。重點(diǎn)詞語(yǔ)：晏如 蕭然 汲汲 戚戚 期 造 儔 觴誦讀：教師引語(yǔ)：文章基本意思明確了，下面我們進(jìn)行誦讀訓(xùn)練。既/醉而退，曾不/吝情/去留。教師引語(yǔ)：這位五柳先生可是個(gè)性格鮮明的人，同學(xué)們一讀就知道了，文章從性格、思想、愛(ài)好、生活、著文等方面寫的，你先從課文中找出有關(guān)句子