【正文】 平平庸庸地過(guò)完一生。[總結(jié)全文]（二）對(duì)比式結(jié)構(gòu)點(diǎn) 正 反 深 聯(lián) 總“點(diǎn)”——開門見(jiàn)山，點(diǎn)明中心論點(diǎn)（或論題）；略寫（簡(jiǎn)潔，醒目，4行，可用兩段開頭法）“正——正面舉例論述；較詳（排比列舉事例，段的首尾要勾聯(lián)論點(diǎn)）“反——反面舉例論述；較略（舉例有三種形式：舉實(shí)例，概括舉例，假設(shè)舉例）“深”——對(duì)中心和事例進(jìn)行深入分析、開掘；最詳（方法：辨是非，挖原因，引哲理，換論證，提辦法，用駁論等）“聯(lián)”——緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，展開議論；較略（一般聯(lián)系青年與改革）“總”——總收全文，呼應(yīng)中心。站在明月初升的祁連山上，她仍能笑對(duì)人生，無(wú)怨無(wú)悔地將抱著琵琶的如花似乎玉般的身影投向大漠，許下誓言：愿保漢匈百年好，直至獨(dú)留青冢向黃昏。在不得志的仕途面前，他沒(méi)有垂頭喪氣，頹唐消沉，而是豁達(dá)地看到了不幸的另一面——堅(jiān)持一份傲骨，一顆熾熱而又曠達(dá)之心，永存于世，活出另一種灑脫的人生。展望古今，有哪位名人不是先為機(jī)遇做好扎實(shí)的準(zhǔn)備，一旦機(jī)遇來(lái)臨就迅速地把握住機(jī)會(huì)？由此可見(jiàn)，勤奮刻苦不可少，適時(shí)地把握機(jī)遇更為重要。翻開中國(guó)近代史，到處充斥著硝煙與戰(zhàn)火。三、議論文的一般結(jié)構(gòu)：提出問(wèn)題（引論）提出文章要論述的問(wèn)題是什么（總）分析問(wèn)題（本論）擺事實(shí)講道理論述為什么是這樣（分）解決問(wèn)題（結(jié)論）論述怎么樣做到和會(huì)出現(xiàn)怎樣的情況（總）總分式范文：抓住機(jī)遇“機(jī)遇總是偏愛(ài)有準(zhǔn)備的人”，誠(chéng)然，如若事先未做好準(zhǔn)備，又哪能有機(jī)遇的光臨？即便機(jī)遇光臨了，他仍然會(huì)將機(jī)遇視如糞土，不值一錢，待事過(guò)之后，才跌足長(zhǎng)嘆?！緦懽髦笇?dǎo)】一、考綱上關(guān)于基礎(chǔ)等級(jí)的第五條要求是“結(jié)構(gòu)完整，語(yǔ)言通順”?！绷?jiǎn)⒊珜?dǎo)的作文法一貫主張把布局謀篇放在訓(xùn)練的首位，而把字句末節(jié)放在次要地位。李斯也因此而名震天下，若李斯沒(méi)有治國(guó)之才，若沒(méi)有識(shí)才辨用的秦王，哪里來(lái)李丞相，哪里來(lái)統(tǒng)一天下的大業(yè)?？墒鞘艿街貏?chuàng)的日艦卻乘機(jī)養(yǎng)精蓄銳，卷土重來(lái)，繞道包圍了威海衛(wèi)軍港，結(jié)果可想而知。在不幸面前，我們要積極樂(lè)觀，直面苦難，笑對(duì)人生。他打了井，放了奴婢，筑了愚溪，在這蠻荒之地營(yíng)造出一片綺麗的風(fēng)景。不要嘆氣，不要苦悶，不要絕望，當(dāng)你驕傲地站在勝利之巔，你又會(huì)收獲另一種財(cái)富。機(jī)遇是公平的，當(dāng)機(jī)遇擺在人面前時(shí)，有人抓住了，有人卻失之交臂。［呼應(yīng)開頭］（一）并列式結(jié)構(gòu) 并列式議論文模式一：引入中心論點(diǎn)分論點(diǎn)一（獨(dú)立成段）論據(jù)一分論點(diǎn)二（獨(dú)立成段）、論據(jù)二分論點(diǎn)三（獨(dú)立成段）論據(jù)三結(jié)尾 范文：亂花漸欲迷人眼“暮春三月，江南草長(zhǎng)，雜花生樹，群鶯亂飛。試想，若只有刺秦的荊軻、舞劍的項(xiàng)莊之類的熱血男兒，而無(wú)出塞的昭君、悲歌的虞姬之類的柔美女子，文學(xué)會(huì)顯得多么枯燥乏味。至于徐悲鴻奔騰的駿馬、齊白石悠然的青蝦，也時(shí)時(shí)給予我們藝術(shù)上的奇妙感受。世界因萬(wàn)物而多彩，因多彩而精彩。“輕輕地我走了，正如我輕輕地來(lái)。??是的，太多了。承接式論述：闡述論點(diǎn)時(shí)，各層次、段落之間的關(guān)系，是有先后、主次、逐層深入的關(guān)系。[寫作提示]一個(gè)人，總有一定的目標(biāo)，也許這一輩子都在為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)而奔跑著。文章該從此處切題，組織材料?！V語(yǔ)。與張海迪相比，我們這些身體健壯的人又當(dāng)做些什么呢？勇把挫折當(dāng)動(dòng)力(凡爾納的16次投稿)19世紀(jì)法國(guó)著名的科幻小說(shuō)家儒勒。然而拜倫并未退卻，而是以更為優(yōu)秀的詩(shī)作來(lái)回敬那個(gè)誹謗者。有人問(wèn)他苦不苦，他笑著說(shuō)：“不苦！因?yàn)槲颐刻於荚诙窢?zhēng)，斗爭(zhēng)是有無(wú)窮樂(lè)趣的。愛(ài)迪生研究有聲電影的所有資料和樣板被燒成灰燼。越王勾踐只好“審辭厚禮”向吳求和，等待東山再起。這許多人都因抱著樂(lè)觀主義的精神，而為世人所稱道。吃了藥，掛了水，病情并未有多大好轉(zhuǎn)。這樣的生命才是多彩的，正因?yàn)橛辛舜煺郏庞辛宋覍?duì)生活發(fā)自內(nèi)心的熱愛(ài)，才會(huì)感激所有賜予我幸福的人和事。她曾在她的人生字典中說(shuō)過(guò)：“我感謝自然帶給我的磨難，讓我學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)；我感謝老天給我的?厚愛(ài)?，讓我學(xué)會(huì)反省。??！原來(lái)挫折也美麗。名譽(yù)全國(guó)的“梨園三怪”之一的孟鴻壽，他自幼患了軟骨病，身長(zhǎng)腿短，頭特別大，腳小而纖細(xì)，走起路來(lái)很艱難。當(dāng)年邁的卡萊爾發(fā)現(xiàn)時(shí)，他心愛(ài)的書稿已化為灰燼，他顫抖著身子哭道：“上帝啊，為什么會(huì)這樣？”卡萊爾將自己鎖在屋子里，一連三天不吃不喝，但在第三天后，他宣布了一個(gè)令人震驚的消息—他將會(huì)重新寫書！在浩浩如煙的史料中翻找，用自己的余生重新完成這本書，在大家的質(zhì)疑聲中，他做到了。受到挫折了，從此一蹶不振，再也找不到自己所喜愛(ài)的一件事，甚至對(duì)生活失去了希望。同樣的，海倫”這位偉大的發(fā)明家——愛(ài)迪生的成就著實(shí)讓人佩服，然而在這里更令人欽佩的是他面對(duì)挫折時(shí)的那一份坦然，那一份勇氣。我們熟悉的貝多芬一生孤苦不幸，但他卻不懈創(chuàng)作出一首首悅耳而震撼人心的樂(lè)曲，至死仍告誡自己：要扼住命運(yùn)的喉嚨。內(nèi)容提要：安全問(wèn)題現(xiàn)在成為全社會(huì)關(guān)注的問(wèn)題，但現(xiàn)在的孩子自我防護(hù)能力差，自理能力差，應(yīng)對(duì)困難和挫折的勇氣不足，所以經(jīng)常出現(xiàn)自暴自棄，自殺等現(xiàn)象，我們應(yīng)如何認(rèn)識(shí)這一問(wèn)題，如何因?qū)@一現(xiàn)象？隨著現(xiàn)代教育教學(xué)的不斷發(fā)展，教育觀念也在不斷更新，從嚴(yán)師到摯友，從嚴(yán)格到賞識(shí)。人生不如意事十之八九，試問(wèn)有多少人能夠一帆風(fēng)順呢。①最近有媒體隨機(jī)采訪了一所大學(xué)的部分學(xué)生，竟有超過(guò)半數(shù)的學(xué)生承認(rèn)曾經(jīng)有自殺的想法或沖動(dòng)，多么嚴(yán)重的狀況！被家長(zhǎng)責(zé)備，遭老師批評(píng)，失戀，與同學(xué)發(fā)生矛盾，學(xué)習(xí)成績(jī)不能提高，遭到別人的指責(zé)，甚至減肥不成功都可以成為自殺的理由。矛盾的焦點(diǎn)或許在于，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈與青少年心理的日益脆弱的矛盾已經(jīng)日益顯現(xiàn)并且加重，現(xiàn)在的孩子很少經(jīng)厲挫折和失敗的洗禮，自理能力太差，襪子都要父母洗的高中生如何面對(duì)生活，如何承擔(dān)責(zé)任，如何與人相處。美國(guó)阿拉斯加自然保護(hù)區(qū)，這里的管理人員為了保護(hù)野鹿，將狼消滅了。不時(shí)生點(diǎn)小病的人，其免疫系統(tǒng)經(jīng)常被啟動(dòng)，保持相當(dāng)?shù)木栊裕挥酗L(fēng)吹草動(dòng)，立刻投入戰(zhàn)斗。奇跡是一種實(shí)在的結(jié)果，還是一種期待的緣分？富爾格姆在《信條》中說(shuō)：“要承認(rèn)奇跡?！边@句話不知鼓舞了多少處境困厄之人去勇創(chuàng)奇跡。但她不屈服于命運(yùn)的興以，憑借堅(jiān)韌的意志花三年時(shí)間繡出了巨幅《清明上河圖》，只為給子女賺得學(xué)費(fèi)。創(chuàng)造奇跡，需要有創(chuàng)新之心。流沙河曾說(shuō)：“理想是石，敲出星星之火；理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走向黎明。”由此可看出目標(biāo)確立后仍需朝目標(biāo)奮斗的精神——堅(jiān)持不懈和努力奮斗。奇跡從來(lái)不會(huì)從天而降的，就讓我們相信奇跡，為成就奇跡而做好充分的準(zhǔn)備，那時(shí)，奇跡就在不遠(yuǎn)處等待著你！奇跡的名字，叫勤奮賴?yán)顫孥E是一種微妙的東西。但韓寒并不因這一嘲笑而喪失信心，他開始勤奮地學(xué)習(xí)寫作，最終從一個(gè)未完成學(xué)業(yè)的孩子成了受人矚目的大作家。“考研奶奶”仝正國(guó)，在55歲時(shí)重讀高中，3次參加高考只為圓大學(xué)夢(mèng)。她以她的剛強(qiáng)帶領(lǐng)英國(guó)走向輝煌，打敗無(wú)數(shù)政敵，許多人說(shuō)這是奇跡。陳歐，聚美優(yōu)品最年輕執(zhí)行官，他說(shuō)，他只是努力在做而已。在實(shí)際教學(xué)中常有學(xué)生理直氣壯地以束縛個(gè)性為由拒絕寫議論文。二．學(xué)會(huì)議論，綜合運(yùn)用各種表達(dá)方式初寫議論文，最大的問(wèn)題是寫成貌似議論文的記敘文，即開頭結(jié)尾擺出觀點(diǎn)，中間詳細(xì)敘述幾則材料。故事固然充滿懸念和驚奇，但主人公的經(jīng)歷哪些與“禮與理”相關(guān)，并沒(méi)有突顯出來(lái)，詳細(xì)的故事擠占了有限的篇幅，使論證部分顯得單薄，弱化了文章說(shuō)服力，沖淡了議論文的論辯色彩?？蓪W(xué)生分成三組，分別使用例后因果法——洪戰(zhàn)輝成功的原因是自立自強(qiáng)；例后假設(shè)法——假設(shè)洪戰(zhàn)輝沒(méi)有自立自強(qiáng)，會(huì)是怎樣的命運(yùn)；例后對(duì)比法——尋找其他事例，與洪戰(zhàn)輝的自立自強(qiáng)形成對(duì)比，進(jìn)而肯定自立自強(qiáng)對(duì)洪戰(zhàn)輝的意義。但缺點(diǎn)是材料的羅列容易產(chǎn)生啰嗦、重復(fù)之感。這里面暴露出來(lái)的問(wèn)題就是缺乏由表及里，由淺入深分析問(wèn)題的能力，仍以朱自清為例，他的行為在當(dāng)時(shí)起到抗議美國(guó)扶植日本政府，鼓舞廣大民眾反對(duì)侵略勢(shì)力的作用。同時(shí)向?qū)W生推薦評(píng)價(jià)蘇軾的文章，例如林語(yǔ)堂、余秋雨。內(nèi)容上有限定部分，有自由選擇部分，形式上有手抄數(shù)量的限制，也有粘貼的比例，文后點(diǎn)評(píng)即是小練筆，必不可少。在鮮明的基礎(chǔ)上追求形象、生動(dòng)和富有個(gè)性。這也是傳統(tǒng)文論中所說(shuō)的“鳳頭”。中心句可以出現(xiàn)在段落的任一位置，但通常位于段首。④上面一段話就是一個(gè)典型的核心論證段落，采用了例證法。如果他耐不住寂寞，把時(shí)間、精力都用于出名和享受世俗的熱鬧上，他的一生可能會(huì)‘豐富’些，但是，他能成為德國(guó)古典哲學(xué)的宗師嗎？”（2）比較分析就是在寫完事例論據(jù)之后引進(jìn)比較加以分析，從而 得出結(jié)論。”因果推導(dǎo)事實(shí)上是所有推理的根本。面對(duì)此打擊，談遷在痛苦中毅然決定：重寫《國(guó)榷》！又一個(gè)二十年過(guò)去了，一部更高水平的《國(guó)榷》展現(xiàn)在世人面前。論據(jù)典型，往往能收到以少勝多的效果。試想一下，如果當(dāng)初她沒(méi)有再次給自己定位，那么她也只能是一位平庸的音樂(lè)家，而現(xiàn)在她卻是左右美國(guó)外交走向的政界高官。好的結(jié)尾當(dāng)如豹尾，響亮有力，令人警醒，催人奮進(jìn)。我贊揚(yáng)“深淵”，更贊美“飛瀑”?！督呶幢睾凇贰！吧顪Y”啊，你使我神往傾倒，“飛瀑”啊，你使我?jiàn)^發(fā)圖強(qiáng)。由于閱卷者看完結(jié)尾后即開始打分，因此，它的好壞還直接影響到閱卷者的評(píng)分心理。相反、有的同學(xué)把領(lǐng)袖人物、著名人物、先進(jìn)人物、名言警句當(dāng)作“萬(wàn)能膠”，而且多年不變，沒(méi)有從中挖掘出更有說(shuō)服力的東西，也不注重平時(shí)的閱讀積累，不善于從生活中選擇新鮮的論據(jù)，讓人感覺(jué)味同嚼蠟。應(yīng)盡量避免使用“那些地球人都知道”的，或者所謂的“經(jīng)典”事例；即使是使用一些文化名人事例，也要能與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合，給人耳目一新之感。例如論述“感情的親疏和對(duì)事物的認(rèn)知”：“其實(shí)，探知也如同喝茶的藝術(shù)，我們泡茶的時(shí)候，第一遍淡洌，第二遍沉香，為什么第三遍才最爽口宜人？因?yàn)榍皟杀闆_去了茶葉上的蠟質(zhì)和灰塵，第三遍才泡出了茶葉的真醇之味。例如：“因?yàn)橛辛苏\(chéng)信，所以人與人之間的關(guān)系就更為和諧；關(guān)系更為和諧，就能大大提高辦事的效率；效率提高了，整個(gè)社會(huì)就能不斷地進(jìn)步。相反，我們周圍的一些人，對(duì)什么事都馬馬虎虎，對(duì)細(xì)節(jié)處毫不在意，最后一事無(wú)成?！爸黝}句”是第一句，二、三、四句是支撐句，第二句和第三句是轉(zhuǎn)折關(guān)系，第三句和第四句之間是承接關(guān)系。支撐句可以按并列、遞進(jìn)、轉(zhuǎn)折、因果、條件、承接等關(guān)系組合。文章開頭要精彩，多用比喻、類比、排比等修辭引入論點(diǎn)，還可引述名言，講述寓言故事導(dǎo)入話題。短，即要簡(jiǎn)捷，最好三兩句成段，引入本論。既可以互通有無(wú)，又可以增進(jìn)感情，更能促使學(xué)生認(rèn)真完成摘抄作業(yè)。也可以根據(jù)課本的單元內(nèi)容確定素材主題，如貶謫文化、唐詩(shī)宋詞中的意境、魯迅筆下的人物、臺(tái)灣散文家的美文、五四精神等等。對(duì)同一則材料的分析如果能夠做到由淺入深，由特殊到一般，由表象到本質(zhì)，那么針對(duì)多則材料架構(gòu)全篇也就不難了，各則材料之間的合理順序也就是全文的結(jié)構(gòu)思路，即各段落之間可以是由個(gè)體特殊現(xiàn)象到集體普遍現(xiàn)象，再到國(guó)家民族的普遍意義；也可以是從表象到實(shí)質(zhì)，總結(jié)普遍規(guī)律。為了使論證更有說(shuō)服力，選取什么樣的素材很重要，力求材料之間既有聯(lián)系，又不雷同，應(yīng)該從物質(zhì)到精神、從國(guó)家到民族、從他人到自我、從國(guó)內(nèi)到國(guó)際多角度選取素材，體現(xiàn)出學(xué)生視野之開闊，所探討問(wèn)題之普遍存在和所得結(jié)論的廣泛適用性。然后當(dāng)堂展示寫作成果，學(xué)生可盡快掌握這幾種基本的析例策略。具體說(shuō)，因果法就是就一個(gè)事實(shí)或一個(gè)現(xiàn)象，尋求它發(fā)生發(fā)展的原因或結(jié)果，即從因果關(guān)系上把論點(diǎn)論據(jù)聯(lián)結(jié)起來(lái)，發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)，使內(nèi)容逐步深化；假設(shè)法就是在敘述完事例后，從事例的反面假設(shè)一種相反情況及結(jié)果，與原事例進(jìn)行比較，通過(guò)這種比較來(lái)論證論點(diǎn)的成立。完整地?cái)⑹鋈宋锘蚴录娜?，并輔之以繪聲繪色、細(xì)致入微的細(xì)節(jié)刻畫，是典型的記敘文表達(dá)方式。首先要讓學(xué)生明白，運(yùn)用議論文體寫作是中學(xué)生思維發(fā)展的必然要求。從現(xiàn)在開始，去行動(dòng)，去努力吧！第四篇：議論文寫作訓(xùn)練多數(shù)高一學(xué)生未經(jīng)過(guò)專業(yè)的議論文寫作訓(xùn)練，對(duì)議論文體缺少明確認(rèn)識(shí)，熟悉議論文體，寫出符合文體特征的議論文是高一寫作教學(xué)的首要任務(wù)?！闭钞?dāng)場(chǎng)啞口無(wú)言。《三國(guó)演義》中的老將黃忠、趙云，盡管年事已高，但依舊保留著年青時(shí)的活力，為蜀國(guó)殺敵破城與當(dāng)年威風(fēng)依舊。奇跡的出現(xiàn)，需要有安于現(xiàn)實(shí)的品質(zhì)。在我看來(lái)，奇跡只有在勤奮刻苦，不斷追求中才能誕生。奇跡不是說(shuō)有就有，必須要有汗水的澆灌才有果實(shí)的成熟。劉備在三顧茅廬之前，一直居無(wú)定所，無(wú)所作為，空有關(guān)羽、張飛卻沒(méi)有一塊立足之地。正是因?yàn)榭逻_(dá)沒(méi)有創(chuàng)新之心，才創(chuàng)不了奇跡，創(chuàng)造不了新輝煌。假使她安于命運(yùn)，沒(méi)有堅(jiān)韌之心，又怎能創(chuàng)造出令固人震撼的奇跡！創(chuàng)造奇跡，需要有團(tuán)結(jié)合作之心。而奇跡背后，是無(wú)數(shù)個(gè)日日夜夜的艱苦訓(xùn)練和充分準(zhǔn)備?！睂?duì)于以上內(nèi)容，你有什么感悟、體驗(yàn)？請(qǐng)寫 一篇不少于700字的議論文。人的生理如此，心理也是如此。這時(shí)，管理人員醒悟了，將幾只兇殘的狼引回鹿苑。但走進(jìn)教室他只是四十幾分之一，走進(jìn)學(xué)校他只是千分之一，走進(jìn)社會(huì)只是十幾億分之一，這種反差他如何適應(yīng)？正所謂“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，