【正文】 最重要的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的成果。明作者:赫爾巴特 o 惟有民魂是值得寶貴的，惟有它發(fā)揚(yáng)起來，中國才真有進(jìn)步。謝榛《四溟詩話》 剛正耿直的品質(zhì)不為邪惡威武所屈折 作者:謝榛o 磊磊落落，獨(dú)往獨(dú)來，大丈夫之志也，大丈夫之行也。作者:亞美路o 教師真正的教養(yǎng)性表現(xiàn)為：學(xué)生能從他身上看到一個(gè)引導(dǎo)他們攀登道德高峰的引路人，從他的話里聽出他在號(hào)召他們成為忠于信念，對(duì)邪念不妥協(xié)的人。馮道《偶作》 只要自己內(nèi)心沒有邪惡之念，就是在極險(xiǎn)惡的環(huán)境中也能立身。作者:羅素 o 天下作偽是最苦惱的事情，老老實(shí)實(shí)是最愉快的事情。作者:拉斯金o 教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德 作者:赫爾巴特o 人生就是那么回事，跟廚房一樣腥臭。作者:亞里士多德o 不守時(shí)間就是沒有道德。薛瑄《讀書錄洪自誠《菜根譚》眼光要長遠(yuǎn)，心胸要寬闊。宋作者:蘇軾 o 心不負(fù)人，面無慚色。明作者:林語堂o 好的習(xí)慣愈多，則生活愈容易，抵抗引誘的力量也愈強(qiáng)。行義：施行仁義。他們本應(yīng)成為世上的鹽，而鹽的首要責(zé)任應(yīng)當(dāng)有鹽味。作者:賈誼o 好諛是人生大病。周螺冠《錦箋記》第二十出 心地端正就不怕受鬼迷。作者:帕拉圖 o 美德大多存在于良好的習(xí)慣之中。張孝祥《念奴嬌《荀子這個(gè)世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒有這些情感，那末認(rèn)識(shí)世界（包括學(xué)習(xí)）就是不可能的。作者:雨果o 不管時(shí)代的潮流和社會(huì)的風(fēng)尚怎樣，人總可以憑著自己高貴的品質(zhì)，超脫時(shí)代和社會(huì)，走自己正確的道路。作者:朱熹 o 道德衰亡，誠亡國滅種之根基。作者:狄德羅o 一個(gè)人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費(fèi)在任何別的事情上。同：隨聲附和。誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實(shí)而美好的事物的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。皎然：潔白。作者:胡居仁 o 真理和美德是藝術(shù)的兩個(gè)密友。要是人沒有心靈的美，我們常常會(huì)厭惡他漂亮的外表。周敦頤《通書》真誠，是杰出人物的根本，也是使百業(yè)興旺的源泉。作者:《增廣昔時(shí)賢文》 o 高行微言，所以修身。作者:凱洛夫o 寬宏精神是一切事物中最偉大的。人的精神非常軟弱，擔(dān)當(dāng)不起純粹的真理；必須由他的宗教、道德、政治、詩人、藝術(shù)家，在真理之外包上一層謊言。作者:約翰生o 內(nèi)不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨(dú)。從這點(diǎn)出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜恕Ｗ髡?普盧塔克 o 道德應(yīng)當(dāng)成為科學(xué)的指路明燈。—— 白居易，思想要比感情可靠?！?培根?！?斯賓諾莎，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者?！?孟德斯鳩，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。行一件歹事，衾影抱愧?！业铝_，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。—— 德謨克利特，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。唐厲鬼：兇惡的魔鬼。永遠(yuǎn)以真誠自勉。作者:毛澤東 o 心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭。元作者:薩迪o 牡丹花好空入目，棗花須少結(jié)實(shí)成。作者:王安石 o 忠誠是人生的本色。作者:孔丘 o 人應(yīng)該裝飾的是心靈，不是肉體。作者:別林斯基o 欲為天下第一等人，當(dāng)做天下第一等事。作者:拉封丹 o 憐此皎然質(zhì)，無人自芳馨。作者:何塞作者:蘇霍姆林斯基o 君子和而不同，小人同而不和。孟郊《游終南山》山中的隱士，自身純正，雖然艱險(xiǎn)，心中也感到坦然。宋中庸》o 我寧愿靠自己的力量打開我的前途，而不愿求有力者的垂青。作者:林肯 o 禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西！作者:岡察爾 o 吾人最大之知識(shí)，系反躬自省。虧：虧蝕。作者:恩格斯o 欲影正者端其表。肝膽比冰雪：謂自己玉潔冰清。作者:無稹o 道德能幫助人類社會(huì)升到更高的水平，使人類社會(huì)擺脫勞動(dòng)剝削制。作者:冰心 o 由智慧養(yǎng)成的習(xí)慣成為第二天性。受過教育而無影響的人是一堆一文不值的垃圾。說山訓(xùn)》 蘭：香草名。這樣把道德與文章混為一談，似乎不合理，,但是理論的文學(xué),卻要看其人能不能言顧其行。思想純正行為也就正派。宋作者:普濟(jì)o 修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問題上。凌濛初《二刻拍案驚奇》卷五 行為正直，心無愧懼。作者:歌德o 養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。作者:王守仁 o 心眼不多，可是品格端正的人，倒經(jīng)常能看穿最狡猾的騙子的詭計(jì)。作者:馬克吐溫o 歷史的宮殿不同于現(xiàn)存在上流社會(huì)之處，僅僅在于它只向勤勞和美德敞開它的大門。作者:《小學(xué)作者:康德o 但教方寸無諸惡，狼虎叢中也立身。作者:《晉書作者:列夫獨(dú)往獨(dú)來：比喻不仰仗別人，無怕牽礙。俗嫌》 不聽動(dòng)聽的話語，不相信不切實(shí)際的方法，不謀取浮華的名聲，不作虛偽的事。作者:馮夢龍o 愛國主義也和其他道德情感與信念一樣，使人趨于高尚，使他愈來愈能了解并愛好真正美麗的東西，從對(duì)于美麗東西的知覺中體驗(yàn)到快樂，并且用盡一切方法使美麗的東西體現(xiàn)在行動(dòng)中。明作者:韓愈 o 純潔的良心比任何東西都可貴。貴賤之分，在于行之美惡。作者:朱熹o 見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也。把道德送完了。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。曼 o 勤于德者，不求財(cái)便能自生。作者:庫申o 金有一分銅鐵之雜，則不精；德有一毫人偽之雜，則不純矣。君子為達(dá)到至誠而自強(qiáng)不息。作者:車爾尼雪夫斯基o 播種一個(gè)行動(dòng)，你會(huì)收獲一個(gè)習(xí)慣；播種一個(gè)習(xí)慣，你會(huì)收獲一個(gè)個(gè)性，播種一個(gè)個(gè)性，你會(huì)收獲一個(gè)命運(yùn)。作者:布萊希特o 禮儀的目的與作用在于使得本來的頑梗變?nèi)犴?，使人們的氣質(zhì)變溫和，使他敬重別人，和別人合得來。唐繆稱訓(xùn)》為人純正，行動(dòng)坦直，所有的邪惡的行為就自然會(huì)止息。顏之推《顏氏家訓(xùn)作者:加里寧o 德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德，前者是從學(xué)習(xí)中得來的，后者是從實(shí)踐中得來的。作者:培根o 一個(gè)最高尚的人也可以因習(xí)慣而變得愚昧無知和粗野無禮，甚至粗野到慘無人道的程度。作者:弗蘭西斯作者:子思o(jì) 卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。作者:周恩來o習(xí)慣就是一切，甚至在愛情中也是如此。作者:毛澤東 o 德有余而為不足者謙，財(cái)有余而為不足者鄙。在巴黎，真正的道德，跟一顆大鉆石或珍奇的寶物一樣受人欣賞。作者:狄德羅o 道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。作者:《禮記作者:亞里士多德 o 怠者不能修，而忌者畏人修。暗室：比喻暗中。作者:邱心如o習(xí)慣是人的第二本性。作者:晁說之o 生活中，諒解可以產(chǎn)生奇跡，諒解可以挽回感情上的損失，諒解猶如一個(gè)火把，能照亮由焦躁、怨恨和復(fù)仇心理鋪就的道路。作者:列夫唐作者:馬卡連柯o 寧為直伐，不為曲全。作者:朱光潛o 僅僅一個(gè)人獨(dú)善其身，那實(shí)在是一種浪費(fèi)。作者:芥川龍之介 o 內(nèi)不愧心，外不負(fù)俗。作者:愛默生o 美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。唐作者:朱熹 o 不要從特殊的行動(dòng)中去估量一個(gè)人的美德，而應(yīng)從日常的生活行為中去觀察。作者:禮記o習(xí)慣十倍于自然。托爾斯泰 o 道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景。疾偽：痛恨虛偽的行為。作者:蘇軾o 優(yōu)良的品性是真正的財(cái)富，而襯顯這品性的是良好的教養(yǎng)。然而這樣的人更值得尊敬，他默默無聞地躲在暗地里，在漫長的辛苦的日子里無報(bào)酬地勞動(dòng)，得不到光榮也得不到表揚(yáng)；只有一種思想鼓舞著他的勤勞：他的工作對(duì)大眾是有益的。而要純正思想，首先要使自己的意念真誠。愛情是一種高尚、美麗、純真的感情，應(yīng)當(dāng)以忠實(shí)誠懇取代虛偽欺詐，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代輕率行動(dòng)。作者:巴爾扎克 o 只有努力去減少人家的苦難，你才會(huì)快活。作者:《荀子作者:巴爾扎克o 心口如一，猶不失為光明磊落丈夫之行也。宋元結(jié)《自箴》汝若全德：你如果是道德完美?？墒侵挥性诩w和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。宋誠意：使意念真誠。五代有道德的人，即令在沒有看到之處，也不做欺心的事。海闊天空：象大海般遼闊，象天宇般無邊無際。中庸》o 真誠的、十分理智的友誼是人生的無價(jià)之寶。名實(shí)篇》巧妙的虛偽不如守拙的真誠。作者:喬叟 o 一事真，百事真。心地剛直：可以光明磊落地自立于世。作者:申居鄖o 歷史使人賢明，詩造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭論。作者:傅玄o 我不能說我不珍視這些榮譽(yù)，并且我承認(rèn)它很有價(jià)值，不過我卻從來不曾為追求這些榮譽(yù)而工作。作者:呂氏春秋o 立身制行，本諸一心，心正則為忠，為直，不正則為奸，為慝。作者:哈代 o 我在日常生活中嚴(yán)守著一個(gè)美好的準(zhǔn)則：“貴在自知之明”，我是以此來鞭策自己的。作者:康德墓碑銘文o 人之操履無若誠實(shí)。作者:蘇軾o 埋在地下的種子產(chǎn)生果實(shí)，卻并不要求什么報(bào)酬。作者:包拯o 世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內(nèi)心的道德準(zhǔn)則。也不是可以經(jīng)一班門徒或和一系一派一黨的人，于短促的時(shí)間所能捧起來的。作者:武者小路實(shí)篤 o 問心的道德勝于問理的道德，所以情感的生活勝于理智的生活。獨(dú)以道德為友，故能延期不朽。教育其實(shí)是一種從早年就起始的習(xí)慣。作者:歐里庇得斯o 道德活動(dòng)既受政府長官支配，又受良心的制約。為人忠厚不吃虧，為人刻薄無好處。薛瑄《讀書錄》 衡量自己，服膺上級(jí)，領(lǐng)導(dǎo)下屬，都應(yīng)當(dāng)一概以真誠為準(zhǔn)則。唐作者:孟德斯鳩o 一個(gè)人的禮貌就是一面照出他的肖像的鏡子。由理解社會(huì)理想到形成個(gè)人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長的道路。作者:加里寧o 寧可正而不足，不可邪而有余。作者:茨威格o 啊，有修養(yǎng)的人多快樂！甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事他也會(huì)感到滿意、快樂；他的心隨時(shí)都在歡躍，他有說不盡的歡樂！作者:車爾尼雪夫斯基o 正者吉之路，邪者兇之征。作者:馬克吐溫o 道德中最大的秘密是愛。佛教以三界唯心，心如滋生萬物的大地，能隨緣生一切諸法，故稱之。作者:蘇轍o 修已而不責(zé)人。作者:安徒生o 心術(shù)以光明篤實(shí)為第一，容貌以正大老成為第一。羅蘭o 音樂是唯一可以縱情而不會(huì)損害道德和宗教觀念的享受。托爾斯泰 o 即使品德穿著襤褸的衣裳，也應(yīng)該受到尊敬。蘇軾《潮州韓文公廟碑》 虛偽的言行，天道不容。作者:佚名o 生活得最有意義的人，并不就是年歲活得最長的人，而是對(duì)生活最有感受的人。馮夢龍《古今小說唐作者:萊蒙托夫o 一個(gè)人如能在心中充滿對(duì)人類的博愛，行為遵循崇高的道德律，永遠(yuǎn)圍繞著真理的樞軸而轉(zhuǎn)動(dòng)，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了。喻處處以正直平和之心對(duì)待別人，將會(huì)處處得到別人以同樣的態(tài)度對(duì)待自己。作者:洪自誠o 美德的道路窄而險(xiǎn)，罪惡的道路寬而平，可是兩條路止境不同：走后一條路是送死，走前一條路是得生，而且得到的是永生。作者:顏元o 在重視勞動(dòng)和尊重勞動(dòng)者的基礎(chǔ)上，我們有可能來創(chuàng)造自己的新的道德。清作者:凱洛夫o 遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。作者:史襄哉 o 自道神鬼莫測，豈知天理難容。羅蘭 o 那最神圣恒久而又日新月異的,那最使我們感到驚奇和震撼的兩件東西,是天上的星空和我們心中的道德律。作者:盧梭o 把“德性”教給你們的孩子；使人幸福的是德性而非金錢。作者:金纓 o 脫離勞動(dòng)就是犯罪。這種兒童道德教育的基礎(chǔ)，應(yīng)在家庭中奠定。作者:契訶夫o 松柏本孤直，難為桃李顏。作者:培根o 君子之道四焉，強(qiáng)于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。作者:。作者:拿破侖o 愛祖國，為祖國的前途而奮斗，是時(shí)代賦予我們的神圣職責(zé)。李白《古風(fēng)三十二首》 難為桃李顏：很難具有桃紅李白的鮮艷色彩。進(jìn)一步鞏固和發(fā)展這一要素，則有待于學(xué)校教育。托爾斯泰o 美德藐視人間的一切譏嘲，清白愈受到誹謗身份愈高。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)之外，也是道德。作者:蔡元培 o 不曲道以媚時(shí)，不詭行以邀名。凌濛初《二刻拍案驚奇》第24卷 神鬼莫測：形容事情極為詭秘。什么苦楚，什么冤屈都受得了。偽：虛假。作者:高爾基 o 但立直標(biāo)，終無曲影。作者:張九齡o 壞的習(xí)慣必須打破，好的習(xí)慣必須加以培養(yǎng)，然后我們才能希望我們的舉止能夠堅(jiān)定不移始終如一地正確。明而自動(dòng)從戰(zhàn)斗中退縮的人則是一個(gè)懦夫。君道》 為人純正，可以安定天下。作者:馮夢龍 o 有學(xué)問而無道德，如一惡漢；有道德而無學(xué)問，如一鄙夫。它是從日常的堅(jiān)持不懈的斗爭和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。知識(shí)不多，就是愚昧；不習(xí)慣思維，就是粗魯和蠢笨；沒有高尚的情操，就是卑俗。宋作者:呂坤o 君子處其實(shí)，不處其華；治其內(nèi)，不治其外。金纓《格言聯(lián)璧作者:《孔子家語作者:朱熹o 打破天窗說亮話。作者:雪萊 o 交談時(shí)的含蓄和得體，比口若懸河更可貴。傅玄《履銘》 品行端正使人吉祥，德行邪惡終歸招致兇險(xiǎn)。佚名《增廣昔時(shí)賢文》 為人寧愿正直地安貞守拙，也不可靠邪門歪道謀取贏余。唐宋皎潔：明亮潔白。外篇》 天、神：迷信的說法，指上天、神明。清宋作者:莎士比亞o 品格可能在重大的時(shí)刻中表現(xiàn)出來，但它卻是在無關(guān)重要的時(shí)刻形成的。言重則有法，行重則有德，貌重則有威，好重則有歡。宋又須一些志同道合的信徒的輔佐與繼成之力。作者:裴斯泰洛齊o 誠之所感，觸處皆通。作者:恩格斯o習(xí)慣之于靈魂猶如血管與脈絡(luò)之于血液，是它流動(dòng)的道路。朱熹《宋名臣言行錄》 操履：操守。作者:康德 o 不修身而求今名于世者，就貌甚惡而責(zé)妍影于鏡也。趙爾巽《清史稿》 立身：指為人。作者:伊索 o “因?yàn)榈赖率亲鋈说母尽Ｗ髡?韓嬰o 勿輕直折劍，猶勝曲全鉤！唐作者:查爾斯馮夢龍《醒世恒言》第16卷 一件事屬實(shí)，其余的事也不會(huì)虛假?！盾髯幼髡?馬克思o(jì) 沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家、偉大的行動(dòng)者。作者:梁啟超o 我愿用我全部的生命，從事科學(xué)研究，來貢獻(xiàn)給生育我、栽培我的祖國和人民。清孫光憲《北夢瑣言》好事往往不為人所知道，而壞事卻傳播得非常迅速廣遠(yuǎn)。《論語孟子序說》 大學(xué)：書名。作者:安德列必忠必直：一定是忠誠、耿直的人。作者:蘇軾o 安能推眉折