【正文】 會(huì)對(duì)某一種專門人才培養(yǎng)規(guī)格的基本要求,是學(xué)校組織和管理教學(xué)工作的主要依據(jù)。錯(cuò)?？傮w來說是教育與被教育、主導(dǎo)與主體的關(guān)系。:是指教師關(guān)心愛護(hù)學(xué)生,在傳授專業(yè)知識(shí)的同時(shí),以自身的道德行為和魅力,言傳身教,引導(dǎo)學(xué)生尋找自己生命的意義,實(shí)現(xiàn)人生應(yīng)有的價(jià)值追求,塑造自身完美的人格。:是在完全的中等教育基礎(chǔ)上進(jìn)行的,培養(yǎng)學(xué)術(shù)性或職業(yè)性的各類高級(jí)專門人才的專業(yè)教育。:是一門以高等教育的特殊本質(zhì)、運(yùn)行形態(tài)和發(fā)展基本規(guī)律為研究對(duì)象的具有綜合性、理論性和應(yīng)用性的教育科學(xué)。課程間的組合包括一個(gè)專業(yè)所開課程的類型及其比例關(guān)系。:是指所辦專業(yè)在同類專業(yè)中具有的優(yōu)長之處、特殊之點(diǎn)。錯(cuò)。、實(shí)驗(yàn)課教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐教學(xué)等。錯(cuò)。對(duì)、師生各自的地位、任務(wù)和職責(zé)決定的。、上課兩個(gè)環(huán)節(jié)。錯(cuò)。精英教育階段。錯(cuò)。三、簡答題(每小題10分,共30分)“英才教育論”與“大眾化教育論”。大學(xué)的精神氛圍和校園文化與社會(huì)上其他一些機(jī)構(gòu)的精神氛圍相比,更具有文明程度高的特點(diǎn)。(3)服務(wù)社會(huì)。按評(píng)價(jià)基準(zhǔn)分:相對(duì)評(píng)價(jià)和決定評(píng)價(jià)按評(píng)價(jià)的性質(zhì)分:需要性評(píng)價(jià)。(4)高等教育教學(xué)過程與學(xué)科發(fā)展、職業(yè)變化緊密結(jié)合,體現(xiàn)了很強(qiáng)的專業(yè)性 。(1)管理作用。教學(xué)評(píng)價(jià)采用較為可管的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行,使優(yōu)秀者脫穎而出,為同類學(xué)校、校內(nèi)各部門、同行教師提供榜樣和典型示范。(1)激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)(2)感知教學(xué)材料(3)理解教學(xué)材料(4)鞏固知識(shí)經(jīng)驗(yàn)(5)運(yùn)用知識(shí)經(jīng)驗(yàn)(6)教學(xué)效果測(cè)評(píng)。(1)學(xué)生學(xué)習(xí)的獨(dú)立性、自主性和創(chuàng)造性逐步增強(qiáng)(2)高等學(xué)校教學(xué)過程的探索性逐步增強(qiáng)(3)高等學(xué)校教學(xué)過程與生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)的聯(lián)系逐步增加,具有很強(qiáng)的過渡性。(4)具有很強(qiáng)的專業(yè)針對(duì)性。同時(shí),在教學(xué)過程中,注意把培養(yǎng)能力納入到專業(yè)培養(yǎng)計(jì)劃和教學(xué)大綱中去,采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法和考試形式,以培養(yǎng)和促進(jìn)學(xué)生的各種能力。(2)加強(qiáng)理解和溝通,拓展雙方交往渠道。在歷史上,究竟是通才教育論還是專才教育論占主導(dǎo)地位,主要是由以下因素決定的:第一,科學(xué)技術(shù)發(fā)展的程度。教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性相結(jié)合原則是指在教學(xué)過程中,既要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用,又要發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性。這種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)人是社會(huì)產(chǎn)物,教育就是要把學(xué)生培養(yǎng)成社會(huì)需要的、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和社會(huì)進(jìn)步的人。另一方面,絕對(duì)的社會(huì)本位觀也給高等教育帶來一些問題:導(dǎo)致高等教育隨著社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的波動(dòng)而波動(dòng),使高等教育缺乏相對(duì)穩(wěn)定性和持續(xù)性,往往做出一些違反教育規(guī)律的蠢事。立德,就是堅(jiān)持德育為先,通過正面教育來引導(dǎo)人、感化人、激勵(lì)人。要圍繞“勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)”的要求,從落細(xì)、落小、落實(shí)入手,形成課堂教學(xué)、校園文化和社會(huì)實(shí)踐多位一體的育人平臺(tái),促進(jìn)青少年學(xué)生學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)勤儉,學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)助人,學(xué)會(huì)謙讓、學(xué)會(huì)寬容,學(xué)會(huì)自省、學(xué)會(huì)自律。要充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用,全面深化課程新理念,不斷完善有機(jī)銜接、循序漸 進(jìn)的課程體系和教材體系,把黨的教育方針和社會(huì)主義核心價(jià)值觀細(xì)化為學(xué)生核心素養(yǎng)體系和學(xué)習(xí)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn),融入中學(xué)各學(xué)科課堂教學(xué)之中。要充分發(fā)揮校園文化的引導(dǎo)作用,建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀校園文化。A、亞里士多德B、夸美紐斯C、桑代克D、赫爾巴特E、裴斯洛齊（D）認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是聯(lián)結(jié)。教育心理學(xué)作為一門現(xiàn)代科學(xué)的誕生標(biāo)志是美國心理學(xué)家（桑代克）于1913年出版的三卷本（《教育心理學(xué)》）。高校的三大職能是教學(xué)、科研、服務(wù)社會(huì)。測(cè)量法：用預(yù)先經(jīng)過標(biāo)準(zhǔn)化的問題來測(cè)驗(yàn)?zāi)撤N心理品質(zhì)的方法。心理過程可以分為（認(rèn)知過程）、（情感過程）和（意志過程）。第三章 高校學(xué)生學(xué)習(xí)心理概述一、名詞解釋學(xué)習(xí)——學(xué)習(xí)有廣義和狹義之分。意義學(xué)習(xí)——就是將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中適當(dāng)觀念建立非人為的、實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。加涅按學(xué)習(xí)的結(jié)果將學(xué)習(xí)分為（智力技能）、（認(rèn)知策略）、（言語信息學(xué)習(xí)）、（動(dòng)作技能學(xué)習(xí)）和（態(tài)度學(xué)習(xí)）五種。簡述格式塔學(xué)習(xí)理論。學(xué)習(xí)過程就是將認(rèn)知結(jié)構(gòu)即三種表征系統(tǒng)練習(xí)起來積極建構(gòu)新知識(shí)的過程。同化是學(xué)習(xí)的心理機(jī)制。人本主義學(xué)習(xí)觀主要可概括為： 強(qiáng)調(diào)以學(xué)習(xí)者為中心。簡述社會(huì)學(xué)習(xí)理論。建構(gòu)主義的知識(shí)觀——知識(shí)相對(duì)論。簡述高校學(xué)生學(xué)習(xí)的主要特點(diǎn)。程序性知識(shí)——也叫操作性知識(shí)，是指?jìng)€(gè)人缺乏有意識(shí)的提取線索，只能借助于某種具體作業(yè)形式來間接推測(cè)其存在的知識(shí)。這種新知識(shí)的學(xué)習(xí)即為下位學(xué)習(xí)。策略性知識(shí)包括（認(rèn)知策略）、（調(diào)控策略）和（資源管理策略）三部分。A、利用隨意識(shí)記和有意識(shí)記B、排除相互干擾C、整體識(shí)記和分段識(shí)記D、多種感官參與E、復(fù)習(xí)形式多樣化F、畫線G、位置記憶法H、縮減和編歌訣I、諧音聯(lián)想法J、關(guān)鍵詞法K、視覺想象L、語義聯(lián)想M、做筆記N、提問O、生產(chǎn)性學(xué)習(xí)P、利用背景知識(shí)，聯(lián)系實(shí)際Q、列提綱R、利用圖形S、利用表格運(yùn)動(dòng)技能是一種習(xí)得的技能，它以（B）運(yùn)動(dòng)為基礎(chǔ)。二、選擇題最早關(guān)于學(xué)習(xí)遷移的假說是（A），（A）遷移理論認(rèn)為訓(xùn)練某種一般性思維技能是可以促進(jìn)其在各種官能之間發(fā)生無條件、自動(dòng)的遷移。A、形式訓(xùn)練說B、經(jīng)驗(yàn)類化說C、共同要素說D、分析—概括說E、類比遷移理論F、關(guān)系轉(zhuǎn)換說G、產(chǎn)生式理論H、元認(rèn)知遷移理論要促進(jìn)學(xué)生遷移能力的發(fā)展，最關(guān)鍵的還是在于（E）。問題解決——是由一定的情景引起的，按照一定的目標(biāo)，應(yīng)用各種認(rèn)知活動(dòng)、技能等，經(jīng)過一系列的思維操作，使問題得以解決的過程。問題情境——是個(gè)體面臨的刺激模式與其已有知識(shí)結(jié)構(gòu)所形成的差異。問題意識(shí)有兩個(gè)基本來源：一是（好奇心），二是（懷疑精神）。杜威認(rèn)為問題解決要經(jīng)歷一下五個(gè)步驟： 遭遇到疑難； 確定疑難的關(guān)鍵所在； 提出問題的種種假設(shè)； 對(duì)各種假設(shè)分析評(píng)鑒，選出最佳假設(shè)； 驗(yàn)證、證實(shí)、駁斥和改正假設(shè)簡述奧蘇伯爾和魯賓遜的問題解決模式。是一種內(nèi)部動(dòng)機(jī)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)——是指在一定教學(xué)情境下，利用一定的誘因，使已形成的學(xué)習(xí)需要由潛在狀態(tài)變?yōu)榛顒?dòng)狀態(tài)，形成學(xué)習(xí)的積極性。三、選擇題（A）內(nèi)驅(qū)力是一種最重要和最穩(wěn)定的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。該理論把人類行為的動(dòng)力歸結(jié)到了強(qiáng)化，認(rèn)為人的某種行為傾向之所以發(fā)生，完全取決于先前的這種行為與刺激因強(qiáng)化而建立起來的穩(wěn)固的聯(lián)系。阿特金森提出了具有廣泛影響的成就動(dòng)機(jī)模型，認(rèn)為成就動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度是由動(dòng)機(jī)水平、期望和誘因的乘積來決定的。同時(shí)將人們活動(dòng)成敗的原因即行為責(zé)任歸結(jié)為六個(gè)因素，即能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境等。如果個(gè)體將成功的經(jīng)驗(yàn)歸因于外部的不可控的因素，就不會(huì)增強(qiáng)自我效能感，如果將失敗歸因于內(nèi)部的可控因素，也不一定會(huì)降低自我效能感。大學(xué)生自我意識(shí)開始出現(xiàn)分化，原先穩(wěn)定而籠統(tǒng)的’我”被分裂成兩個(gè)“我”：一個(gè)是（理想自我即主體我），一個(gè)是（現(xiàn)實(shí)自我即客體我）。B、正確地對(duì)待自我。高校學(xué)生人際關(guān)系的特點(diǎn)主要有：（平等性）、（感情色彩濃厚）和（富于理想化）。從眾——是指人們?cè)?群體壓力的影響下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為的心理狀態(tài)。學(xué)生道德理想的發(fā)展經(jīng)歷著（具體形象理想）、（綜合形象理想）和（概括性理想）等三種水平。A、道德認(rèn)識(shí) B、道德意志 C、道德情感 D、道德行為皮亞杰認(rèn)為兒童公正的發(fā)展可分為三個(gè)主要時(shí)期：6~7歲的兒童理解的公正就是（C）；10歲左右的兒童理解的公正就是（A），13歲左右的兒童理解的公正就是（B）。A、初二B、初三C、高一D、高二道德意志形成的最重要的階段是（C）A、決心B、信心C、恒心1學(xué)生的品德主要是通過（C）教育來獲得的。兒童為了得到獎(jiǎng)賞和表揚(yáng)或?yàn)榱司S護(hù)社會(huì)秩序而服從父母、同伴、社會(huì)集體所確立的準(zhǔn)則。認(rèn)為對(duì)誘惑的抗拒可以通過榜樣的影響加以學(xué)習(xí)和改變；學(xué)生的品德形成是通過兩條途徑實(shí)現(xiàn)的：一是口頭說教——?jiǎng)窀婊蚪虒?dǎo)；另一個(gè)是在學(xué)習(xí)者面前展示自己的行動(dòng)和實(shí)踐。如果一個(gè)個(gè)體在每一階段都能保持向積極品質(zhì)方面發(fā)展，就是順利完成了該階段的任務(wù)，從而形成健康、成熟的品格；反之，就會(huì)產(chǎn)生心理——社會(huì)危機(jī)，出現(xiàn)情緒障礙，從而產(chǎn)生病態(tài)和不健全人格。此階段兒童特別喜歡學(xué)習(xí)和提問題，如果其得到鼓勵(lì)、贊揚(yáng)和獎(jiǎng)賞，就會(huì)發(fā)展和加強(qiáng)其勤奮感，否則就會(huì)導(dǎo)致兒童的自卑感。二、簡答題衡量大學(xué)生心理健康的標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生心理健康的主要問題是（成長和發(fā)展中）的矛盾。1高校心理咨詢中常用的方法有（會(huì)談法）、（觀察法）和（測(cè)驗(yàn)法）。（C）是通過認(rèn)知和行為技術(shù)改變來訪者的不良認(rèn)知的一類心理療法的總稱。教學(xué)評(píng)價(jià)的依據(jù)是（教學(xué)目標(biāo)）根據(jù)實(shí)施教學(xué)評(píng)價(jià)的時(shí)機(jī)不同，可以將教學(xué)評(píng)價(jià)分為（準(zhǔn)備性評(píng)價(jià)）、（形成性評(píng)價(jià)）和（總結(jié)性評(píng)價(jià)），摸底考試是一種（準(zhǔn)備性評(píng)價(jià)），單元測(cè)驗(yàn)是（形成性評(píng)價(jià)），期末考試是（總結(jié)性評(píng)價(jià)）。1教師的成長與發(fā)展一般要經(jīng)歷（適應(yīng)）、（分化定型）、（突破）和（成熟）四個(gè)階段。教學(xué)評(píng)價(jià)——是指根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，對(duì)學(xué)習(xí)者在教學(xué)活動(dòng)中所發(fā)。1在教師成長與發(fā)展的分化定型階段，教師一般可分化成四類：（教學(xué)技能較為缺乏卻有較高知識(shí)和理論水平的教師），二是（合格教師），三是（知識(shí)型教師），四是（經(jīng)驗(yàn)型/實(shí)踐型教師）1學(xué)者型教師成長的必經(jīng)之路是（個(gè)性化的教育科學(xué)研究）。而（巴班斯基）認(rèn)為所謂最優(yōu)化即是以最少的時(shí)間獲得最大最好的效果。A、精神分析療法 B、人本主義療法 C、認(rèn)知療法 D、行為療法第十二章 高校教學(xué)心理與教師心理一、填空題教學(xué)心理學(xué)誕生的標(biāo)志：1978年美國教育心理學(xué)家格拉塞主編的《教學(xué)心理學(xué)的進(jìn)展》叢書第一卷出版。A、社會(huì)B、學(xué)校C、同伴D、家庭影響大學(xué)生心理健康的首要因素是（D）A、生物遺傳 B、學(xué)校環(huán)境 C、家庭環(huán)境 D、負(fù)面生活事件 E、社會(huì)環(huán)境3（B）是大學(xué)生中一種最常見的心理障礙。（）是大學(xué)生中一種最常見的心理障礙。影響大學(xué)生心理健康的主要因素有哪些？A、生物遺傳因素 B、環(huán)境因素。F、承擔(dān)社會(huì)義務(wù)階段（18—30歲）：親密與孤獨(dú)的矛盾。此階段兒童得到足夠的關(guān)懷就獲得安全感，就會(huì)對(duì)周圍的世界和環(huán)境產(chǎn)生信任，否則就會(huì)產(chǎn)生害怕、懷疑心理。試述埃里克森新精神分析品德理論。也稱原則的道德水平。判斷兒童道德是否成熟的標(biāo)志就是看兒童對(duì)尊重準(zhǔn)則和社會(huì)公正感的認(rèn)識(shí)水平。A、前習(xí)俗水平B、習(xí)俗水平C、后習(xí)俗水平在埃里克森的人格發(fā)展的學(xué)習(xí)信任階段，對(duì)人最有影響的人是（A），成為自主者的階段中，對(duì)人影響較大的是（B），在發(fā)展主動(dòng)性階段，對(duì)人影響最大的基本上是（C），在變的勤奮階段，對(duì)人影響最大的是（D），在建立個(gè)人同一感階段，對(duì)人影響最大的是（E），在承擔(dān)社會(huì)義務(wù)階段，與人密切聯(lián)系的是（F），在顯示創(chuàng)造力感的階段，對(duì)人影響較大的是（G）。道德情感是可以培養(yǎng)的，概括起來有（以理育情）、（以情育情）、（以境育情）和（以行育情）等方法。品德是由（道德認(rèn)知）、（道德情感）、（道德意志）和（道德行為）有機(jī)構(gòu)成的。二、名詞解釋正式群體——由官方組織正式設(shè)立并明文規(guī)定的一種組織形式。C、努力地完善自我。三、選擇題（A）是自我意識(shí)中最為基礎(chǔ)的部分。第八章 高校學(xué)生的自我意識(shí)與自我教育一、名詞解釋自我意識(shí)——是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己以及自己與周圍世界關(guān)系的認(rèn)識(shí)，并根據(jù)這種認(rèn)識(shí)來控制調(diào)節(jié)自己的行為，使個(gè)體與環(huán)境保持動(dòng)態(tài)平衡。自我效能感理論自我效能感理論是由班杜拉提出的。力求成功者一般講目標(biāo)定位于獲取成就，成功概率在50%的任務(wù)是最能調(diào)動(dòng)其積極性的；而力求避免失敗者則相反，他們往往傾向于選擇大量非常容易或非常困難的任務(wù)，如果成功概率在50%左右，他們會(huì)回避這項(xiàng)任務(wù)。強(qiáng)化可分為外部強(qiáng)化和內(nèi)部強(qiáng)化。（A）往往傾向于選擇大量非常容易活非常困難 的任務(wù)?？纱偈箤W(xué)生把行為指向?qū)W習(xí)的成就動(dòng)機(jī)主要有三種：（認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力）、（自我提高內(nèi)驅(qū)力）和（附屬內(nèi)驅(qū)力）。是一種外部動(dòng)機(jī)。問題解決的影響因素有哪些？㈠有關(guān)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)； ㈡定勢(shì)與功能固著；㈢問題情境與表征方式；問題情境表征方式 ㈣醞釀效應(yīng)； ㈤ 原型啟發(fā)；㈥ 情緒和動(dòng)機(jī)狀態(tài)簡述促進(jìn)問題解決的教學(xué)策略促進(jìn)學(xué)生形成合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)； 幫助學(xué)生掌握和運(yùn)用思維策略； 養(yǎng)成學(xué)生遷移與運(yùn)用知識(shí)的習(xí)慣。A、準(zhǔn)備B、孕育C、明朗D、證實(shí)頓悟一般發(fā)生在創(chuàng)造活動(dòng)的（C）階段。英國心理學(xué)家華萊士提出創(chuàng)造過程的四階段論，這四階段依次是（準(zhǔn)備階段）、（孕育階段）、（明朗階段）和（證實(shí)階段）。啟發(fā)策略——就是憑借個(gè)體已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，采取較少的操作來解決問題的方法。組織教學(xué)內(nèi)容有三個(gè)原則，即：（結(jié)構(gòu)化原則）、（一體化原則）和（網(wǎng)絡(luò)化原則）。學(xué)習(xí)遷移的（B）認(rèn)為共同要素只是發(fā)生遷移的前提，但產(chǎn)生遷移的關(guān)鍵確是學(xué)習(xí)者在兩種活動(dòng)中概括出它們之間的共同原理，該理論更加強(qiáng)調(diào)了作為學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)遷移中的認(rèn)知的能動(dòng)作用。簡述運(yùn)動(dòng)技能的練習(xí)曲線特點(diǎn)。一般認(rèn)為運(yùn)動(dòng)技能包括三個(gè)方面的成分：（動(dòng)作或動(dòng)作組）、（知覺能力）和（體能）。1生成性學(xué)習(xí)——是指對(duì)所閱讀的知識(shí)產(chǎn)生一個(gè)類比或表象，以加強(qiáng)其深層理解。其實(shí)質(zhì)上是一套關(guān)于辦事的操作步驟和過程，因此也稱步驟性知識(shí)或過程性知識(shí)。學(xué)習(xí)途徑具有多樣性； 學(xué)習(xí)具有研究和探究的性質(zhì)。建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀——意義的生成與建構(gòu)。該理論認(rèn)為人的行為主要是后天習(xí)得的。教師的責(zé)任就是幫助學(xué)習(xí)者充分發(fā)揮自主性與創(chuàng)造性，為學(xué)習(xí)者充分發(fā)揮自主性創(chuàng)造條件和提供幫助。同化的實(shí)質(zhì)是新知識(shí)通過與已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的起固定作用的知識(shí)或觀念建立實(shí)質(zhì)性的和非人為的聯(lián)系，既使新知識(shí)被學(xué)習(xí)者理解而獲得心理意義，又使已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生改變，增加了新的內(nèi)容。認(rèn)為學(xué)習(xí)就是獲得一門學(xué)科基本結(jié)構(gòu)，即獲得一門學(xué)科的基本概念和基本原理。其學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)有：學(xué)習(xí)是對(duì)問題情境的整體知覺和理解，是對(duì)完整結(jié)構(gòu)（完形）的組織，而不是形成刺激—反應(yīng)的聯(lián)結(jié)。四、簡答題簡述斯金納的學(xué)習(xí)理論斯金納的學(xué)習(xí)理論的要點(diǎn)主要是：有機(jī)體的行為可以分為兩類，一是應(yīng)答性行為，二是操作性行為，在日常生活中，人的行為大都是操作性行為，主要受強(qiáng)化規(guī)律的影響。二、選擇題學(xué)習(xí)的必要條件是（D）。狹義的學(xué)習(xí)專指學(xué)生的學(xué)習(xí)。四、簡答題簡述大學(xué)生身心發(fā)展的基本特征