【正文】 業(yè)文憑幾乎沒有任何差異，這里更沒有專為領(lǐng)導(dǎo)干部設(shè)立的輕松拿文憑的學校。筆者認為大多數(shù)人還是在30歲以后才有了相當?shù)娜松啔v，為人處事更加成熟，工作上也有了很多經(jīng)歷和經(jīng)驗,正是年富力強的時候，可是過了35又沒有超級強人類型的能干，在國內(nèi)想要換個工作，會發(fā)現(xiàn)自己很尷尬，似乎早已經(jīng)被擠出了就業(yè)的大門。熟悉各類辦公辦公軟件 2)本科及以上，具有良好的電腦操作水平3)擅長溝通,應(yīng)對公眾媒體?！皥猿钟袕堄谐诘纳罟?jié)奏，讓假期成為真正的假期，才會有利于身心發(fā)展。”如此令人省心的孩子，相信諸位家長看后都會很是贊嘆。低年級孩子能玩?zhèn)€夠嗎？和五六年級的孩子相比，低年級的小朋友們沒有那么大的學習壓力，暑假能不能像美國小孩子那樣盡情玩呢？答案也是：很難。她對記者說：“如意現(xiàn)在可開心了，天天一蹦一跳的，暑假對他來說是很美的一件事?！白黾议L的當然希望孩子盡情地玩，但是考慮到小升初的壓力，我們坐下來好好談了一次。憑心而論，這個行為“規(guī)范”比“守則”的確具體了一些，但相比較美國的學生守則，還是顯得“空泛”。1遵守交通法規(guī)，過馬路走人行橫道，不亂穿馬路，不在公路、鐵路、碼頭玩耍和追逐打鬧。積極參加有益的文體活動。衣著整潔，經(jīng)常洗澡，勤剪指甲，勤洗頭，早晚刷牙，飯前便后要洗手。不罵人，不打架。聽從父母和長輩的教導(dǎo)，外出或回到家要主動打招呼。積極參加勞動，勤儉樸素，自己能做的事自己做。 only acceptable excuse for absence is personal illness, a death in the family, or a religious is illegal to stay home from school for any 、家人亡故、或宗教節(jié)日。 you are absent, you must make up the work you have either the teacher or a classmate for the 。比如“熱愛科學”，科學究竟是什么？科學的具體體現(xiàn)是什么（是數(shù)理化科目嗎？）？“熱愛”是什么意思，是要拼命讀書，還僅僅是興趣上的喜愛?再比如“自尊自愛”，我們要通過什么樣子的具體行為（小學生生活中的那些具體行為）可以做到“自尊自愛”呢？比如“熱愛大自然，愛護生活環(huán)境”。講設(shè)計，談想法，我一再告誡學生，要精確，不要含糊。憑心而論，這個行為“規(guī)范”比“守則”的確具體了一些，但相比較美國的學生守則，還是顯得“空泛”。1遵守交通法規(guī)，過馬路走人行橫道，不亂穿馬路，不在公路、鐵路、碼頭玩耍和追逐打鬧。積極參加有益的文體活動。衣著整潔，經(jīng)常洗澡，勤剪指甲，勤洗頭，早晚刷牙，飯前便后要洗手。不罵人，不打架。聽從父母和長輩的教導(dǎo)，外出或回到家要主動打招呼。自尊自愛，自信自強，生活習慣文明健康。 must bring a note for a parent explaining any absence or ，需要出示家長寫的請假條。 may speak to the teacher from your desk while you are 。比較之下很容易發(fā)現(xiàn)，中國的詞語都很大，不精準，不具體，對于小學生（甚至對于我這樣一個成人）來說，理解起來很有難度，會產(chǎn)生多重歧義，因此，具體操作下去，基本就是一片模糊，說白了，那些守則，說了跟沒說一樣，沒有針對性的可操作性。第二是思維習慣。第一是課堂紀律——公共場合的修養(yǎng)、規(guī)矩。）、非精確化的量詞（比如很多，普遍，非常，很大程度……），少用大概念（比如中國建筑，中國建筑風格，西方建筑風格，神似形似……），多用動詞、數(shù)詞，多說屬于自己的真實感受，不要隨便代表別人（比如我們中國人，我們年輕人，我們大學生……）。附錄：《美國小學生守則》 refer to a teacher by title and last 。 cheat on a 。遵守法律法規(guī)，增強法律意識。熱愛大自然，愛護生活環(huán)境。尊重殘疾人。遇到挫折和失敗不灰心，不氣餒，遇到困難努力克服。課間活動有秩序。拾到東西歸還失主或交公。閱讀、觀看健康有益的圖書、報刊、音像和網(wǎng)上信息，收聽、收看內(nèi)容健康的廣播電視節(jié)目。我要不斷告訴學生，別人講話的時候，要保持安靜，即使有意見討論，也應(yīng)在不影響別人的情況下展開，或是舉手表示，然后直接大聲講出來進行公開對話，而不是在后面嗡嗡嗡嗡。比較《中美小學生守則》兩份守則，可以清晰看到上述兩個問題的原因所在。 to class on time or a little 。 you are having difficulty with a class, schedule an appointment to see the teacher for teacher will be glad to help ，約見老師尋求幫助。遵守校規(guī)校紀，遵守社會公德。有網(wǎng)友貼出了《小學生日常行為規(guī)范》，認為這樣對比才更有效和公平。尊重殘疾人。遇到挫折和失敗不灰心，不氣餒，遇到困難努力克服。課間活動有秩序。拾到東西歸還失主或交公。閱讀、觀看健康有益的圖書、報刊、音像和網(wǎng)上信息，收聽、收看內(nèi)容健康的廣播電視節(jié)目。南京小學生的“中國式暑假”中高年級能撒歡玩嗎？美國小學生的暑假看著真是羨慕人！那么，南京的小學生有沒有可能過這樣一個堪稱真正豐富多彩的暑假呢？五年級的汪梓洋：除去各類輔導(dǎo)班，暑假還剩20天拉薩路小學即將讀小學六年級的汪梓洋學習成績優(yōu)秀，他曾在前不久揚子晚報舉辦的數(shù)學小能人大(微博)賽中獲得冠軍。四年級的張如意：自己制定暑假計劃，有學有玩相比之下，馬上就要就讀五年級的小朋友張如意輕松許多。之后去上培訓(xùn)班。”于是，闞娟給他報了個14天的暑期班，兒子非常高興。對此，南京市白下區(qū)教師進修學校的校長潘春雷表示，這主要是由于中國的小升初壓力以及家長和全社會的心態(tài)問題。只是很多家長心里是這么想的，但卻‘不敢’做，總擔心別人的孩子都在學，超過了自家孩子。英語四級以上,電腦2級以上 2)性格細心,注意細節(jié)。當然，我們國內(nèi)也有所謂的繼續(xù)教育。第三，經(jīng)驗和技能在美國是相當重要的，它不僅影響你找工作的成功率，而且還與你的工資息息相關(guān)。筆者本來自認為書讀得很雜，但是看到這些要求還是覺得自己欠缺太多。該部分指出了選題的緣由，分析了研究的現(xiàn)狀，明確了研究的意義與 方法，并闡述了本文的創(chuàng)新點。第二、構(gòu)建促進良好師生關(guān)系形成的評價體系。關(guān)鍵字:中美基礎(chǔ)教育，師生關(guān)系，比較研究，和諧基礎(chǔ)教育階段是人生的啟蒙階段，是成長階段中最重要的階段。起因源于一女生上課 時玩弄頭發(fā)被外語老師訓(xùn)斥后不滿，頂了嘴，外語老師遂將此事狀告班主任。但是從何種角度研究卻一直困擾著我，因為長期以來，師 生關(guān)系的研究一直是教育理論和教育實踐關(guān)注的焦點。旅美華人韓小惠在《解密美國教育》中引用哥倫比亞大學達林作者在文章中寫道，美國強調(diào)以學生為中心，最大的優(yōu)點就是能夠發(fā)揮學生的主 動性和積極性。④主客 體轉(zhuǎn)化論，該論點認為，在教學過程中，當教師教時，教師為主體，學生是客體。而且不容忽視的是，隨著社會競爭 的日益激烈，會直接或間接地影響到中小學師生教與學，突出表現(xiàn)在師生教于學 的負擔超載、心理壓力超重、情感交流困難等問題。其研究的共 同點都認為，中美兩國的師生關(guān)系對教育活動的影響有利有弊，且研究的目的都 ①「M〕.南京:南京大學出版社，1991:213.②董興林，[J〕.濰坊教育學院學報，2002，(2):49 4 第1章引言在此基礎(chǔ)上取長補短。杜威反對以教師為中心，主張把教 育的中心由教師轉(zhuǎn)到兒童，強調(diào)師生之間是指導(dǎo)與協(xié)助的關(guān)系。這些平時上課無精打采，被任課教師認為毫無學習念頭的學 生，卻在外教課上顯得神采奕奕、精神抖擻。為我國基礎(chǔ)教育師生關(guān)系的研究提供了 更寬、更廣的視角和空間。其次，有利于促進我國基礎(chǔ)教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展。利用自己在所實習的中學中與外教談話的所聞，以及自己在中學時參加外教 課的所感進行比較研究，試圖找出中美師生關(guān)系的差異。并且在所 能參考的中美兩國師生關(guān)系比較研究的文獻中，存在著對兩國師生關(guān)系借鑒意義 認識不足，對中美師生關(guān)系比較的異同分析的不夠透徹等問題。陜西師范大學碩士學位論文 第2章師生關(guān)系的理論概述第2章基礎(chǔ)教育師生關(guān)系的理論概述以馬克思為代表的辯證唯物主義認為“理論指導(dǎo)實踐，實踐檢驗理論，沒有 理論的實踐是盲目的實踐，沒有實踐的理論是空洞的理論，兩者是辯證統(tǒng)一的關(guān) 系”。更有學者用文化生態(tài)學理論來解釋 師生關(guān)系。《中國大百科全書》認為 師生關(guān)系是“教師和學生在教育、教學過程中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的 地位、作用和相互對待的態(tài)度等”②。在對師生關(guān)系內(nèi)涵界定的過程中，我們認識到教師與學生之間是以教學關(guān)系 為主的人際交往關(guān)系。后者代 ①[J」.西北師范大學學報，1996，(3):57.②[M〕.北京:中國大百科全書出社，1985:320.③喬治因此，為更好的實現(xiàn)師生關(guān)系在教育活動中的潤滑和促進功能，我們必須在人際交往理 論指導(dǎo)的基礎(chǔ)上建立科學、民主、平等的師生關(guān)系?！泵献诱f“師也，父兄也②”。(2)古代西方國家對師生關(guān)系的認識:自古以來，西方教育學家對師生關(guān)系的 ①【J〕.教育理論研究，2003:45 ②[M〕.，2003:209.③〕.齊魯出版社，1985:，里旦旦巨旦旦照旦旦旦巴旦里旦認識與我國就有所不同。以梁啟超為代表的進步主義認識到以教師為主的傳統(tǒng)教育模 式和師生關(guān)系是導(dǎo)致學生頭腦僵化、創(chuàng)新意識薄弱和社會人才匾乏的主要因素。這一時期，對師生認識最深刻及對后世影響最深遠的兩個派別 分別是以德國教育家赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育學派和以美國教育家杜威為代表 的實用主義教育學派。因此他主張遵循學生的天性，發(fā)展學生的個性，并提出與赫爾巴特思想截然相反的“以兒童為中心”的師生觀。20世紀七十年代，隨著改革開放的到來，人們的主體意識增強，開始逐步擺 脫蘇聯(lián)教育模式的影響和束縛。(2)現(xiàn)代西方國家對師生關(guān)系的認識:由于西方社會的不斷發(fā)展和進步，西方學者對師生關(guān)系的認識變得愈加豐富與深刻，并在不斷研究的過程中形成了眾多 學派。從而使 ①〔M」.人民教育出版社，2004:255一257.②陳秀玲，〔，2003，(3):63一64.③〔M〕.廣東高等教育出版社，2005:98一105.④〔M」.人民衛(wèi)生出版社，2007: 第2章師生關(guān)系的理論概述 教師“如同學習的一位向?qū)?Guide)，如同解決問題的模范(Model)，如同一種發(fā)動 學習過程的催化劑(Catalyst)，如同學習過程中的一種助力，以及如同學生帶著他 們的問題前來拜訪的朋友”①。因為傳統(tǒng)的師生 關(guān)系只重視了教師對已有知識的傳授，卻忽視了學生身心發(fā)展及實際學業(yè)的需要，不利于教師與學生的共同發(fā)展與進步。而在全球化進程中，中國和美國的力量不容忽視。在美國著名教育家杜威及美國人本主義心理學家和教育改革家卡爾與美國基礎(chǔ)教育師生關(guān)系相比，目前我國基礎(chǔ)教育師生關(guān)系總體呈現(xiàn)出“問話”的形式，即教師與學生在一問一答的教育形式中進行交流與學習。因此學生不可能向教師敞開心扉，傾吐自己的心聲，教師根本無法了解學生內(nèi)心深處的想法。教師不再把學生當成一無所知，無 條件接收知識的接收器。因此，教師要善于體察和把握學生，學會理解和寬容學生。尤其是隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，學生獲得知識的途徑不再拘 泥于教師的課堂傳授，了解的知識越來越豐富。同時我們也可以看到，美國基礎(chǔ)教育教學。除此之外，新型師生關(guān)系倡導(dǎo)教師尊重學生的思想，不把自己的思想 強加給學生，要意識到教學過程就是和學生交流的過程，是教師和學生相互學習、相互促進的過程，并做到從課堂“獨奏者”到“伴奏者”角色的轉(zhuǎn)換，以促進教 師和學生共同發(fā)展，達到真正的教學相長。懂得愛護學生。使學生真正參與到教學活動中，并以參與者、合作者的身份與教師進行民主、平等的對話。造成學生不 理解教師的良苦用心，教師不理解學生的所作所為，雙方互相誤會與責備，師生 關(guān)系淡漠、疏遠。因此，師生關(guān)系 淡漠、疏遠、功利，缺乏民主、平等與和諧。具體表 現(xiàn)在課堂上，教師與學生相互探討與學習，在意見不統(tǒng)一時，雙方還會展開激烈 的討論，在討論過程中共同進步。因此，本章作為 論文重點，擬從師生關(guān)系的特點、具體表現(xiàn)形式等角度對中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系 進行系統(tǒng)比較，并分析兩者差異及原因，試圖找出值得我國師生關(guān)系借鑒的積極 因素，以促進我國教育改革的發(fā)展及教育質(zhì)量的提高。因此，本人認為新型師生關(guān)系必須具 備民主平等，相互對話。因而教師的職責在于提供學生學習機會并促進學生學習，使之感受到 學習的真正意義。20世紀50年代，新傳 統(tǒng)教育派主張教師應(yīng)該嚴格管理學生，讓學生刻苦學習，并要求恢復(fù)教師的權(quán)威 地位，讓教師重新把握教育的主動權(quán)②。不僅促進了師生關(guān)系的發(fā)展，也在一定程度 上動搖了教師在教學活動中的主導(dǎo)地位，有利于我國教育活動的積極開展。這樣，教師在傳統(tǒng)教學中的權(quán)威地位和主導(dǎo)作用被大大削弱，師生之間由“支配與被支配”的傳統(tǒng)師生關(guān)系轉(zhuǎn)變成指導(dǎo)與協(xié)助的關(guān)系③。他認為，“教師應(yīng)把管理放在教學活動之前，并在此基礎(chǔ)上，采取符合 兒童心理規(guī)律的程序，有計劃、有步驟地把作為未來成人所應(yīng)具有的知識、品德 傳授給兒童，而不是將學生放在自然環(huán)境下任其發(fā)展①。在一定程度上促進了我國教育 教學活動的積極開展，師尊學卑的傳統(tǒng)師生觀念遭受挑戰(zhàn)。他認為，學生對教師的尊重是必要的，但也不是對導(dǎo)師一味言聽計從，唯唯諾諾，而是在繼承的基礎(chǔ)上敢于思考，堅持 真理”①。荀子說“天地者，生之本也。本節(jié)根 據(jù)我國及西方國家不同社會時期對師生關(guān)系的不同認識，分別從各階段、各流派 對其進行歸納和闡述。梅奧組織中的人【:商務(wù)出版社，2001:198 l0 第2章師生關(guān)系的理論概述表我們一旦反感或討厭某人，就會對此人不以為然，即使是正確的東西①。早在20世紀初，美國哈佛大學心理學 家、行為科學家梅奧在進行霍桑實驗的基礎(chǔ)上，首次提出了人際關(guān)系理論。其次，師生關(guān)系又是以教與學為主，并強調(diào)互動、合作、協(xié)調(diào)的特殊人際關(guān)系。陳桂生教授從多角度、多層次來解 釋師生關(guān)系。本章將對師生