【正文】 金輪法王就是極高極瘦，身形猶似竹桿一般，腦門微陷，便似一只碟子一般，所以孔子說不定是個高手。首先，從出生背景來說，畢竟是有個“野合”的標簽，總不見得是光宗耀祖的事兒。提到野合，多說兩句。三孔子的一生，如夏花般絢爛。在我們山東濟寧這個地方出過很多名人，大家所熟悉的應該很多，比如第一個肯定是孔子、第二個是孟子、第三個是……以前我講課，有學生就起哄：第三個是你！我當時就大發(fā)雷霆：你們這是干什么？好玩么？這是傳統(tǒng)文化，你們什么態(tài)度！我有什么資格！第三個是曾子！然后，第四個才是我（羞澀臉）。所謂算命，算的是概率，也就是對事物發(fā)展規(guī)律掌握后的科學預測。有人可能疑惑了，《易經》和《易傳》聽起來如此接近，怎么區(qū)分？“經”和“傳”有什么不同？簡單類比，《易經》是教科書，《易傳》是參考書；《易經》是古文經典，《易傳》是白話解讀。算命占卜這個事兒，全世界都有，因為對于未知和陌生的世界，我們很容易缺乏安全感，于是就很希望得到高人指點，于是就希望未卜先知，于是就希望逢兇化吉，那就需要占卜。再早一些，還有說法。二、周易從哪里來首先，我們看看周易從哪里來。而且周易不光是世界觀，還是方法論，也就是說可以拿來指導實踐和安排現實生活。開設傳統(tǒng)文化講座，寫得并不專業(yè)，也許步履蹣跚，無法妙筆生花。不過在遙遠的歷史長河中被奉為經典的首推四書五經，這幾本書是如此的經典以至于從封面里隱隱約約可以讀出一些推薦詞，比如“美好人生，從這里開始”“早一天開始，早一點成功”或者“十年寒窗必備寶典”等等。而且，周易還可以進行數學的解釋，可以跟科學相聯系，可以跟“二進制”相印證。他提到了“周易”來源，想來自有道理，我們今天講的周易也認為來源于周文王。一說起周易和八卦，大家第一反應就是算命。為什么非拿出去一根，分組也是隨手分，看似沒有科學而言，其實蘊含了隨機這一重要原則。所謂“傳”就是解讀和闡釋，光有教科書還不行，還要參考書，因為教科書內容不一定看得懂，要解讀和分析，《易經》有了，那就匹配了參考書，這就是《易傳》；《春秋經》也要有參考書，這就是《春秋傳》，左丘明寫的參考書，就是《左氏春秋傳》，簡稱《左傳》。那周易究竟有什么魔力呢？我們今天又可以從周易中學到什么呢？傳統(tǒng)文化課‖第四講：說說孔子這個人 寫在前面：這篇寫得大費周折，一不小心就寫了一萬多字，嫌太多，刪到五千，還怕沒你們沒耐心，刪到四千，估計還會有人看不完，那也只能這樣了，孔子不好太簡單，畢竟他的地位在那里擺著，光簡歷也不止兩頁，我們不能太過分，你說呢？對了，敲下黑板，標紅的部分是你應該掌握的語錄。二你看過《論語》么？別著急搖頭，你真的不了解《論語》么？你肯定知道什么“溫故知新”“舉一反三”，什么“名正言順”“了如指掌”，什么“成人之美”“登堂入室”，什么“察言觀色”“隨心所欲”，什么“己所不欲勿施于人”“兄弟鬩于墻外御其侮”“殺雞焉用牛刀”“在其位謀其政”“四體不勤五谷不分”“三十而立，四十而不惑”……你知道的太多了！你還敢說你不知道《論語》？ 那我要報警了?？鬃拥某錾⒉幻篮?，他的父親叔梁紇（H233。孔子是認可男女“發(fā)乎情”的，不過應該自我克制地去愛而“止乎禮”，這如同我們年輕人說的，喜歡才會放肆,但愛卻是克制。并且他很有力氣，有說法是“舉國門之關”，連古代沉重的城門都能抗住，當然也有人說他父親干過類似的事兒，那就是家傳的力大無比?？鬃釉谌畾q的時候已經名聲在外，并得到了齊景公的召見。所以讀書，就要把道理讀出來，理工科需要文科知識的人文情懷，文科需要理工科的邏輯思維，能夠融會貫通，就成了孔子眼中的君子。原文是：“子夏曰:?仕而優(yōu)則學，學而優(yōu)則仕?？鬃訌恼膲粝胍恢碧幱谘傺僖幌⒌臓顟B(tài)，不過教書和讀書卻慢慢走上了康莊大道，從政不行，那就下海辦學，成就了歷史上第一個教育直營培訓班。子路有一次問老師您治國先做什么，孔子說先正名分吧，子路嘀咕了一句真迂腐，老師來了句“野哉，由也！”意思是你小子太楞了，一點不給老夫面子，接著給這個愣頭青講道理，真的是亦師亦友。九孔子曾經總結自己的人生規(guī)劃：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”。信仰——真正了解了其內涵，標桿——真正了解了其風向。一個人處事必有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約，學習了《弟子規(guī)》就是把圣人教悔貫徹到生活中，落實到一言一行中。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統(tǒng)習俗、生活方式、文學藝術、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。我們學習唐詩宋詞，我們誦讀名家經典，最重要的是我們要領悟這其中的民族精神。然而人作為人的存在，還應是以智慧、德行和審美情趣為表現形式的文化存在。司法不公的現象十分普遍。但是咱們不能把它們當做累贅，他們是我們的寶貝。國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)、安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。所以我們要樹立終身學習的思想。然而，在全球化的今天，孩子受到外來的影響，對中國傳統(tǒng)文化變得冷漠起來：他們愛吃的是“肯德基”、“麥當勞”。開展以中國傳統(tǒng)文化為根基的教育就是為了讓學生能夠廣泛地了解中國傳統(tǒng)文化的輝煌成就，這對于弘揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，培養(yǎng)學生的民族自豪感，提高日常道德修養(yǎng)大有好處。傳統(tǒng)文化課心得體會4在今年的專業(yè)課培訓中，通過學習中國傳統(tǒng)文化的課程，使我受益良多，給我的心靈帶來了很大的震撼，讓我對傳統(tǒng)文化有了一個新的認識。所以，我們在做好孝敬父母的同時，還必須讓子女知道這也是他們必須具有的品質，讓他們承擔自己該做的一切，把“孝”這種美德傳承下去，這樣才會從小愛上升到大愛，成為一個對家庭、對社會有用的人。所以作為高校教師在教學工作中，對學生要寬厚仁愛，不能一味的進行批評，而要有一定的贊賞和鼓勵，這樣才能將教學工作做得更好。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。中國上下五千年文明給后代留下了無窮無盡的精神財富，傳統(tǒng)文化是我們這個民族的血脈，是我們這個民族的脊梁。同時又是一種歷史現象，是社會歷史的積淀物。我們不但要力求“言悖而出者，亦悖而入；貨悖而入者，亦悖而出”，更要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負。肖老師體態(tài)優(yōu)美，語言流暢，講話速度比起一般語速要慢些，卻顯得更加穩(wěn)重，臉上始終面帶笑容，讓聽課的人心里很舒服，當時我就在想，如果我們這樣面帶笑容上課，學生一定也會感覺上課是種享受吧。一個人如果連對他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對長輩、對領導、對同事、對兄長、對朋友就更談不上發(fā)自內心的尊重，他所做的事情也就很難得到認同。將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取。我原來在教學中總是容易“三分鐘熱度”，在剛開始的時候信心滿滿，干勁十足，但時間長了，當學生的成績還是沒有起色的時候，就會心生懈怠，只重視學習程度好的學生。我也沒有接受過正規(guī)的傳統(tǒng)文化教育，在學習了弟子規(guī)后，我就覺得自己有責任和義務在正確理解古老地中華文化的基礎上，將這塊文化瑰寶傳承下去。古人沒有現代人的忙碌節(jié)奏，他們有更多的時間去思考人生思考未來思考那些我們現在可能覺得是瘋子似的問題，他們之所以睿智，是因為他們比我們更用心的去觀察了這個社會，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個自己的小世界里，我們無法認識更廣闊的`天地。那么我們學習的目的又是什么呢?學習中國傳統(tǒng)文化讓我的心開朗了許多，就像突然遇見了太陽。將信息化為知識最終成為自己的智慧!我的心里漸漸有了一個較為清晰的方向，我知道自己以后應該怎么更好地去學習。“我時時解剖著別人，更多的是在解剖我自己。在那黑暗吞噬的世界中，多少青年聚集在這位先行者的周圍，傾聽他的呼吸，跟隨他的腳步一起吶喊。是先生用他的筆向我們說明了中國的問題是民眾的愚昧，立人是當下行為的第一要務。他與當時享譽海內的國學泰斗梁啟超，胡適，顧潔剛一起被稱為“北大四杰”。但是，最后，終被打成右派，成為批斗對象。采煤機以美國JOY、德國Eickhoff、美國卡特彼勒公司為代表，采煤機裝備了以微型電子計算機為核心的電控系統(tǒng)，采用先進的信息處理技術和傳感技術，具備故障診斷功能，實現了機電一體化。（集團公司綜采初期曾有波蘭進口液壓支架，但目前在用的沒有）。（，210萬噸/年，但發(fā)展不均衡，顧橋最高，張集、丁集其次，謝一、新莊孜最低。刮板輸送機： SGZ900/2525型。順槽皮帶機：DSJ120/200/N315（355）型（驅動部數量以實際長度確定）。采煤機：國產（裝機功率不小于1900kW）或進口7LS6C。選配BPW400/1BPW315/10型噴霧泵用于工作面淺、深孔煤層注水。20176。（2）掘進工作面積極向全過程機械化發(fā)展，主要是機載臨時支護、液壓錨桿臺車及掘錨一體化，大傾角巷道掘進及擴面如何實現機械化；錨桿自動錨固及其他新技術使用等。2015年12月1日開始試采，經過1個月的系統(tǒng)調試，于2016年元月份正式進入自動化回采階段。系統(tǒng)架構分為三層，第一層是采場（工作面），信息采集及執(zhí)行運作，第二層是順槽控制中心，收集信息、分析信息，向各子系統(tǒng)發(fā)出控制指令；第三層是地面調度中心，可起到順槽控制中心作用，主要是監(jiān)控，顯示工作面生產狀況。（五）SAP 型智能集成供液系統(tǒng)是集泵站、反滲透水處理、電磁卸載自動控制、PLC 智能控制、多級過濾、乳化液自動配比、系統(tǒng)運行狀態(tài)記錄與上傳于一體，為綜采工作面提供恒壓、清潔、配比穩(wěn)定的高質量乳化液。四大難題作為攻關重點：一是電氣設備井下防爆問題；二是刀盤入井問題；三是地壓大容易“抱死”刀盤問題；四是井下拆、裝空間問題。視頻：生產情況四、巷修機械化（一）基本情況集團公司在籍巷道1510514m，失修巷道115013m，嚴重失修巷道27795m，%，%。2015年集團公司從專項資金中專門拿出部分資金，購臵了10臺挖裝機用于巷修。現正在顧橋礦使用，集團公司就設備改造及上風巷連續(xù)運輸召開了技術交流會，舜立機械公司近期將拿出具體方案。三種小挖機的技術參數比較。其關鍵技術主要有注漿層位選擇，注漿充填材料的選擇，注采匹配（注漿充填總量與采空體積匹配，注漿充填速度與采煤速度匹配），注漿充填系統(tǒng)形成、注漿工藝流程和注漿終止判據。為了破解堅硬頂板致災的難題，2011年淮南礦業(yè)集團、安徽理工大學和北京煤科院聯合展開了深部開采堅硬頂板治理科研項目的研究。兩順槽超前深孔預裂爆破技術方案1)工作面前方間隔25m超前實施超深孔預裂爆破；2)炮孔分兩組，每組3個，兩順槽各一組；3)工作面中部的50m左右未處理區(qū)域，靠礦山壓力作用自行垮落；4)上階段12318工作面回采結束，本工作面上部采動裂隙發(fā)育，回采過程中根據礦壓顯現情況，確定工作面上部是否必要實施強制放頂。(2)提出了“頂板弱化關鍵區(qū)域”判識方法。左右，添加適量水后，濕潤煤顆?？梢远逊e成任意形狀，休止角等于甚至大于90186。在8煤工作面開采時不會。%時，煤樣內聚力為最小值（），%時為最大值（ kPa），隨含水率的增加煤樣內聚力呈現先增大后減小的趨勢。通過潘三、顧北的實驗，到目前張集礦A組煤巨厚砂巖工作面成功回采，應該說，這項技術非常重要。為爆破參數的選擇提供理論依據。12418工作面為該采區(qū)第二個綜采工作面，為防止壓架事故發(fā)生，選擇該面為研究試驗面。通過對淮北礦業(yè)集團的調研，認為采動覆巖分區(qū)隔離注漿充填技術是成熟的，值得推廣應用，特別村莊、廠站、堤壩等邊緣受采動影響的區(qū)域采用該技術可實現不搬遷，但村莊、廠站、堤壩下開采建議不采用此方案?？諌簷C余熱回收 工服烘干系統(tǒng)礦井排風風塔換熱技術系統(tǒng)礦井排風、排水余熱綜合利用系統(tǒng)工藝排水熱能直接用于冬季副井口保溫與防凍原理（通過調研，我們認為：采用余熱利用，是礦井節(jié)能減排、節(jié)支降耗的一個重要途徑。180176。2016年一季度巷修進尺36415m，%。集團公司巷修隊伍106支，人數總計4862m。適合巖石強度 60～160 MPa，斷裂帶、破碎帶少，穩(wěn)定性好，基本無水的煤礦巷道施工，可以較好的解決煤礦硬巖巷道的快速施工問題。存在問題及改進建議（一）受地質條件限制，采煤機記憶截割采高控制人工干預較多。當工作面自動化控制系統(tǒng)出現故障時，各子系統(tǒng)不受自動化控制系統(tǒng)控制，確保生產不受影響。截止2016年4月28日，工作面已累計回采671m。二、采煤工作面智能化開采 轉變生產方式，實施機械化換人、自動化減人，實現少人則安、無人則安的理念，最終達到安全高效生產的目的。其它配套設備：膠帶機：帶寬800mm/1000mm。有條件的礦井使用齒軌卡軌車，實現從井底或采區(qū)車場到采煤工作面的連續(xù)運輸。轉載機：SZZ1000/400型。配套標準：液壓支架： ZZ13000/24/50（D）型。順槽皮帶機：DSJ100/130/ N200、DSJ120/160/N315型（驅動部數量以實際長度確定）。太礦集團MG1150/3000WD型采煤機世界最大的采煤機鄭州煤機公司ZY26000/40/88D型液壓支架世界最高的液壓支架 中煤張家口SGZ1400/31600刮板輸送機—世界最大的刮板輸送機 三一重裝EBH418 掘進機世界最大的掘進機。突出表現在：一是逐步形成了以綜采裝備設計、制造技術為主體的科技創(chuàng)新體系。刮板輸送機向著大運量、軟起動、高強度、重型化、高可靠性方向發(fā)展。在這樣的環(huán)境中，他依然憑借自己的記憶，完成了《儒佛異同論》。到了中期思想有所轉變，他認為佛家思想只能救一二人而已，而他要用儒家思想普度眾生。走進魯迅，追慕不朽的靈魂，胸中升騰起對未來的憧憬，構建起我們的精神家園，固守我們民族之本，實現我們國家的偉大復興。而在《狂人日記》中，先生成為了反傳統(tǒng)思想的先驅者，指引著人們一步步走出黑暗，走向光明。在熱情勇敢地農村孩子中，他看到了一個無知無能的“我”；在衣衫縷縷的人力車夫中，他感受到了體面皮膚下自私自利的“我”。經常用這句話去勉勵自己，交給我們怎樣去做一個人，做好一個強者、智者。儒家學問里有說：修身齊家治國平天下。那么為社會為他人犧牲更是無從說起。從我們班級教育的一點一滴做起，幫助每一位學生樹立起正確的人生觀。“凡