吉林省長春市20xx-20xx學(xué)年高二上學(xué)期期末考試聯(lián)考試卷歷史word版含答案(完整版)
【正文】 的）所授之田率倍之，三易之田再倍之 ?? （人多地少的地方）樂還者聽逐空荒 ?? 諸宰民之官（各地的地方長官）各隨地給公田，刺史十五頃，太守十頃，治中、別駕各八頃，縣令、郡丞六頃。 （ 2分） （ 3）明朝廢丞相，使專制皇權(quán)發(fā)展到新高度；專制皇權(quán)有可能提高決策效率；但是一人獨(dú)裁，將國家命運(yùn)系于一人之手，最終成為社會發(fā)展的桎梏；社會對皇帝的崇拜造成了對個人自然權(quán)利流失的麻木，結(jié)果導(dǎo)致近代民主共和制的建立缺乏必要的社會基礎(chǔ)。史實(shí)依據(jù)：可以參考上面兩個觀點(diǎn) 。 （ 4分，兩點(diǎn)即可） （ 4）保證了北魏政府的財政收入；使黃河流域農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到恢復(fù)與發(fā)展；促使北方少數(shù)民族逐漸定居農(nóng)耕；對后世的土地制度有較大影響。 （ 6分） 28. （ 1）其實(shí)質(zhì)是維護(hù)封建統(tǒng)治。 （ 2分） 史實(shí)依據(jù)：統(tǒng)一是中國發(fā)展的主流， “ 春秋大一統(tǒng) ” 思想可以為實(shí)現(xiàn)今天祖國的完全統(tǒng)一提供理論支撐；董仲舒繼承和發(fā)揚(yáng)了儒家的民本思想和 “ 仁政 ” 思想，有利于專制統(tǒng)治的長治久安； “ 五常 ” 思想推崇仁義禮智信，可以改造成為中華民族傳統(tǒng)美德的重要組成部分，應(yīng)該弘揚(yáng)。 （ 3分） （ 2）它 能抑制 “ 富強(qiáng)者并兼山澤 ” 嗎？為什么？ （ 4分 ） （ 3）概括說明北魏孝文帝鼓勵農(nóng)耕的措施。秦國足食足兵，有戰(zhàn)必勝 。 (一 )歸并各小都、鄉(xiāng)邑、聚 (村落 )為大縣。 董仲舒是漢代的第一大儒，封建社會理論大廈的設(shè)計師和建筑師，封建社會初期的有建樹的思想家，同時，他還是漢代的第一大教育家。豈得以一日萬機(jī)，獨(dú)斷一人之慮也。 ” 《商君書》也說 :“ 國之所以興者 ,農(nóng)戰(zhàn)也。 ” 李贄提出的觀點(diǎn)是 ( ) ,思想自由 ,提倡功利主義 14. 馮友蘭在《中國哲學(xué)史》一書中寫道 :(明清 )在這 個時期 ,在某些方面 ,中國的文化有了重大進(jìn)展 ?? 官方方面 ,程朱學(xué)派的地位甚至比前朝更為鞏固。 ?? 而教主不足以盡孔子。王者決定諸疑 ,參以卜筮 ,斷以蓍龜 ,不易之道也。 龜策列傳》載 :“ 太史公曰 :自古圣王將建國受命 ,興動事業(yè) ,何嘗不寶卜筮以助善 !唐虞以上 ,不可記已。 1804年美國國會通過憲法修正案，規(guī)定 “ 憲法既未授予聯(lián)邦，亦未禁止各州享有的權(quán)利，該歸各州各自保留 ” ，也就是說憲法單獨(dú)列舉中央的權(quán)利而未經(jīng)列舉的權(quán)利一概歸各州。 ” 對材料解讀正確的是 ( ) ：通過讀書等外在手段來明理自然是好，但 “ 不識一個字，亦須還我堂堂地做個人 ” ，重要的是先確立仁義這一根本。就文學(xué)而論 ,北方注重說理 ,南方傾向抒情。 材料一： 丞相者，朕之股肱，所與共承廟宇，統(tǒng)理海內(nèi)，輔朕之不逮以治天下也。 —— 《皇明祖訓(xùn)》 (1)據(jù)材料一 、二、三 ， 分別指出漢、 唐 、明朝統(tǒng)治者對丞相的態(tài)度 。 材料一
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