【正文】 礎(chǔ)教育的教師，尤其是貧困邊遠(yuǎn)地區(qū)的教師團(tuán)隊(duì)在這一方面的問(wèn)題就更為嚴(yán)重，由于供教師參考的關(guān)于滲透數(shù)學(xué)史教育的文獻(xiàn)比較少，所以他們自身的數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)相對(duì)滯后【2】?！蔽覈?guó)數(shù)學(xué)家吳文俊也說(shuō)過(guò)：“數(shù)學(xué)教育和數(shù)學(xué)史是分不開(kāi)的。長(zhǎng)期以來(lái)，由于當(dāng)前社會(huì)的升學(xué) 就業(yè)壓力，教師的精力還是陷在題海之中，教師主動(dòng)引進(jìn)數(shù)學(xué)史的態(tài)度不夠積極，一方面缺乏基本的數(shù)學(xué)史素養(yǎng)、教學(xué)意識(shí)和史料儲(chǔ)備，另一方面擔(dān)心教學(xué)任務(wù)重，增加了教學(xué)內(nèi)容以外的東西完不成教學(xué)任務(wù)?！?《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》提出：“數(shù)學(xué)是人類的一種文化，他的內(nèi)容、思想、方法和語(yǔ)言是現(xiàn)代文明的重要組成部分。最后，古印度人發(fā)明了我們現(xiàn)在使用的數(shù)字符號(hào)，后來(lái)，這十個(gè)數(shù)字符號(hào)被阿拉伯人傳入了歐洲，歐洲人誤以為是阿拉伯人發(fā)明了這些符號(hào)，于是稱之為阿拉伯?dāng)?shù)字，并沿用至今。傍晚，山羊們吃得飽飽的，小莫云和伙伴們把它們帶回用木樁和繩子圍起來(lái)的羊圈中，再次用自己的手指清點(diǎn)羊群的數(shù)量，看是不是每一只山羊都被帶回來(lái)了。每次打獵回來(lái)，獵手們把自己打到的獵物交給幽瑪，幽瑪會(huì)在每個(gè)獵手專屬的繩子上打結(jié)，有多少只獵物，就打多少個(gè)結(jié)，獵物的數(shù)量越多，繩結(jié)的數(shù)量也就越多；繩結(jié)的數(shù)量越多，繩子就越長(zhǎng)。但如果只是讓孩子們自己課后去看或在課堂上進(jìn)行簡(jiǎn)單的處理，學(xué)生在腦海中只留下粗淺的印象，過(guò)不了多久就會(huì)逐漸淡忘，這一內(nèi)容也就發(fā)揮不了它應(yīng)有的價(jià)值，而康老師“智慧”地采用了講故事的形式。數(shù)學(xué)史是人類的認(rèn)識(shí)史、發(fā)明史和創(chuàng)造史,其中蘊(yùn)涵著可供后人借鑒的巨大思想財(cái)富。第二，開(kāi)展讀書(shū)交流活動(dòng)。而用數(shù)學(xué)方法論激活問(wèn)題可以使教學(xué)具有靈活性，開(kāi)放性和探索性。(2)增加新的設(shè)計(jì)模式。改進(jìn)教材編制, 以數(shù)學(xué)之趣激發(fā)興趣。所以說(shuō)，提高教師的自身的數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)迫在眉睫。只有如此，才能真正實(shí)現(xiàn)以學(xué)科教育促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展?？荚嚨臋?quán)威性和選拔性不容置疑。對(duì)小學(xué)生而言，何為數(shù)學(xué)學(xué)科，這是一門(mén)怎么樣性質(zhì)的學(xué)科？在學(xué)習(xí)這門(mén)學(xué)科之前，首先要讓學(xué)生們弄清楚數(shù)學(xué)的性質(zhì)，了解數(shù)學(xué)產(chǎn)生與發(fā)展過(guò)程，了解數(shù)學(xué)上的多元文化，各國(guó)的科學(xué)技術(shù)是如何彼此融合、互相促進(jìn)的【1】。”數(shù)學(xué)是一種科學(xué)，更是一種人類的文化?！睌?shù)學(xué)是一種科學(xué)，更是一種人類的文化，所以說(shuō)數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程是傳播文化的過(guò)程。同時(shí)教材只安排了幾個(gè)閱讀材料，數(shù)量少，呈現(xiàn)方式也是可有可無(wú)。”數(shù)學(xué)史與數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的有機(jī)結(jié)合已成為當(dāng)今國(guó)際上數(shù)學(xué)教育的熱點(diǎn)問(wèn)題。大多數(shù)數(shù)學(xué)教師把有關(guān)的數(shù)學(xué)史知識(shí)輕描淡寫(xiě)，一帶而過(guò)，大大忽視了數(shù)學(xué)史對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的促進(jìn)作用。2轉(zhuǎn)變重“知”輕“識(shí)”的功利化觀念在各種考試壓力下，僅僅關(guān)注學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的接受，大搞題海戰(zhàn)術(shù)，只會(huì)越來(lái)越使學(xué)生喘不過(guò)氣，從而更加厭惡數(shù)學(xué)。(1)加強(qiáng)低年級(jí)段的數(shù)學(xué)史教育。因此,教材編寫(xiě)者有必要根據(jù)不同的情況設(shè)計(jì)不同的模式,以達(dá)到效果最優(yōu)化。運(yùn)用數(shù)學(xué)史開(kāi)展各種活動(dòng)豐富課堂怎樣把枯燥無(wú)味的數(shù)學(xué)課堂變成吸引學(xué)生的磁場(chǎng)呢？我們可以通過(guò)各種小活動(dòng)豐富課堂，活躍課堂氣氛。在活動(dòng)課當(dāng)中播放一些相關(guān)的數(shù)學(xué)史影視資料使介紹數(shù)學(xué)史知識(shí)時(shí)圖文并茂,妙趣橫生，更能吸引學(xué)生，激發(fā)他們的興趣。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史，數(shù)學(xué)教學(xué)就會(huì)通過(guò)文化層面讓學(xué)生進(jìn)一步理解數(shù)學(xué)，熱愛(ài)數(shù)學(xué)，有助于培養(yǎng)學(xué)生刻苦鉆研、鍥而不舍的品質(zhì)，有助于培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是、謙虛謹(jǐn)慎的作風(fēng)，端正學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度。每隔四年，幽伽部落會(huì)舉行一次盛大的宴會(huì)。山羊就是其中最早被玥伽的子孫們馴養(yǎng)的獵物之一。表示數(shù)字，這就是古埃及的象形文字。營(yíng)造數(shù)學(xué)文化的人文氛圍，揭示數(shù)學(xué)的文化內(nèi)涵，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，滲透數(shù)學(xué)史是必不可少的！我們認(rèn)為小學(xué)數(shù)學(xué)必須以數(shù)學(xué)文化內(nèi)涵為導(dǎo)向重構(gòu)教學(xué)，讓數(shù)學(xué)史走進(jìn)小學(xué)數(shù)學(xué)課堂，通過(guò)這些豐富內(nèi)容的呈現(xiàn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，掌握數(shù)學(xué)知識(shí)的精華，真正提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。學(xué)習(xí)了解數(shù)學(xué)史中的趣聞?shì)W事，激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的激情，領(lǐng)會(huì)數(shù)學(xué)的應(yīng)用價(jià)值，人文價(jià)值，提高自身的文化素養(yǎng)和創(chuàng)新意識(shí)。被迫陷于題海當(dāng)中，他們只是學(xué)到了數(shù)學(xué)的表面形式，大量枯燥乏味的演算，使學(xué)生形成數(shù)學(xué)就是單純的知識(shí)、技巧這樣錯(cuò)誤的想法，而沒(méi)有體會(huì)到數(shù)學(xué)內(nèi)在的美，未能真正體會(huì)到數(shù)學(xué)史的博大精深。如何讓數(shù)學(xué)史走進(jìn)小學(xué)數(shù)學(xué)課堂？ 1提高教師的自身的數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)。首先，學(xué)校單位應(yīng)有計(jì)劃地組織小學(xué)教師學(xué)習(xí)、培訓(xùn)。提高學(xué)習(xí)熱情 俗話說(shuō)：“興趣是最好的老師。目前總體上說(shuō)，小學(xué)數(shù)學(xué)教材的內(nèi)容設(shè)計(jì)主要有兩種比較好的模式。進(jìn)行一題多解、一題多變，產(chǎn)生變化性問(wèn)題；引導(dǎo)解題后反思，提出引申性問(wèn)題等，激發(fā)學(xué)生的好奇心。數(shù)學(xué)史課外書(shū)籍的閱讀和交流是一種很好的方式，利用假期的時(shí)間提出任務(wù)，要求學(xué)生按自己的喜好閱讀數(shù)學(xué)史書(shū)籍、故事，然后在活動(dòng)課堂上交流自己的心得體會(huì)。在數(shù)學(xué)文化的背景下學(xué)習(xí)，能吸引學(xué)生自主性地參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，促使他們通過(guò)動(dòng)手實(shí)踐、自主探索與合作交流，獲得必需的數(shù)學(xué)。四堂精彩的示范課寓教于樂(lè)，生動(dòng)有趣，頗具技巧，帶領(lǐng)我們穿越歲月的煙塵與古往今來(lái)的靈魂對(duì)話，讓我們領(lǐng)略了國(guó)學(xué)經(jīng)典的藝術(shù)魅力。所以，小學(xué)階段提倡經(jīng)典誦讀是非常有意義的。小學(xué)就非常重視小學(xué)生的國(guó)學(xué)素養(yǎng)，學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，整個(gè)身心享受到了道德的沐浴和熏陶。正如臺(tái)灣易理玉老師用她淵博的知識(shí)澆灌學(xué)生，學(xué)生用自己獨(dú)特的視角去制作豐富的視頻；正如于鴻雁老師對(duì)古典熟稔，才能夠通過(guò)“禮”串起古今的禮儀思想。中華文化經(jīng)典即是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價(jià)值的典范性著作。教材以國(guó)家基礎(chǔ)教育課程標(biāo)準(zhǔn)為參照，旨在讓少年兒童通過(guò)對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和深切體味，認(rèn)識(shí)國(guó)學(xué)的價(jià)值，激發(fā)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的興趣，增進(jìn)國(guó)學(xué)的素養(yǎng)，從而奠定一個(gè)中國(guó)人必需的國(guó)學(xué)修養(yǎng)和人文底蘊(yùn)。每篇課文根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容，設(shè)置多個(gè)模塊，如漢字解析、文化知識(shí)、歷史故事、詩(shī)歌欣賞、格言警句等。深深刻在腦海里。為使學(xué)生明白就準(zhǔn)備了葫蘆絲，塤，鼓，快板，石磬（圖片），小號(hào)。三堂精彩的示范課寓教于樂(lè)，生動(dòng)有趣，頗具技巧，讓與會(huì)者領(lǐng)略了國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)的藝術(shù)魅力，起到了良好的指導(dǎo)與示范作用。其實(shí)，特殊教育學(xué)校也可以開(kāi)設(shè)這樣的國(guó)學(xué)課程，雖然學(xué)生可能對(duì)這些國(guó)學(xué)經(jīng)典難以理解，但是經(jīng)常誦讀可以提高學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力及誦讀能力。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，創(chuàng)造寬松和諧的游戲環(huán)境，可以消除傳統(tǒng)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中學(xué)生的緊張、厭煩等不愉快的情緒，讓數(shù)學(xué)活動(dòng)成為輕松愉快的情緒體驗(yàn)，取得成功時(shí)，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生自豪感，體會(huì)成功的快樂(lè)，失敗時(shí)，也不會(huì)受到教師的責(zé)備，而是得到啟發(fā)和鼓勵(lì)，因此，游戲能讓活寶體驗(yàn)積極情緒，消除負(fù)面影響。小學(xué)生的腦功能發(fā)育處于“飛躍“發(fā)展的階段，是智力發(fā)展的最佳時(shí)期，由于游戲可以為學(xué)生提供沒(méi)有壓力，但需要意志和毅力的良好的解決問(wèn)題的環(huán)境，有利于學(xué)生思考和處理問(wèn)題，并取得結(jié)果，通過(guò)游戲，不僅可以發(fā)展學(xué)生各種感官的感知能力，還可以發(fā)展學(xué)生的觀察能力、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，以及思維和想象能力等，有效地促進(jìn)智力的發(fā)展。第五篇：讓游戲走進(jìn)小學(xué)數(shù)學(xué)課堂讓游戲走進(jìn)小學(xué)數(shù)學(xué)課堂，使數(shù)學(xué)“好玩”閬中市七里小學(xué)校 曹 明數(shù)學(xué)是對(duì)客觀世界數(shù)量關(guān)系和空間關(guān)系的一種抽象，是一門(mén)系統(tǒng)性、邏輯性較強(qiáng)的學(xué)科。與會(huì)教師可以感悟到中華文化的博大精深，學(xué)習(xí)借鑒優(yōu)秀教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也可以提升國(guó)學(xué)底蘊(yùn)和文化素養(yǎng)。例如，《弟子規(guī)》中的故事“孝感動(dòng)天”，“孔融讓梨”。這樣可以檢驗(yàn)學(xué)生的注意力，鍛煉他們的膽量。四、國(guó)學(xué)經(jīng)典課程教學(xué)方法教材采用了誦讀卷、注疏卷、書(shū)法卷三種形式相結(jié)合，有助于父母與孩子一起讀書(shū)學(xué)習(xí)，且增進(jìn)親子交流，提高學(xué)習(xí)效果；教學(xué)安排由國(guó)學(xué)啟蒙、國(guó)學(xué)基礎(chǔ)到國(guó)學(xué)提升逐一進(jìn)階，打下堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)！一，一般的朗讀法，集體讀，分組讀，男生讀，女生讀??老師可在課堂上靈活用。根據(jù)少年兒童的年齡特征和認(rèn)知特點(diǎn)，按照循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)原則，全套教材分為三個(gè)學(xué)段，涵蓋了國(guó)學(xué)經(jīng)典的基本內(nèi)容。該軟件由中國(guó)人民