【正文】 過多種途徑進(jìn)行法制教育，讓學(xué)生從小就有法制觀念，知道如何用法律來保護(hù)自己。在這個(gè)美麗的地球上，不只是有我們?nèi)祟?，還生活著千千萬萬個(gè)不同的生命，他們都有他們生存的價(jià)值。因?yàn)檫@些最能激發(fā)他們表達(dá)的欲望和交流的熱情。三、在語文實(shí)踐活動(dòng)中慢慢地提升學(xué)生的法制道德教育素材在生活是取之不盡，用之不竭的。這就要求教師在指導(dǎo)學(xué)生習(xí)作時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行綜合實(shí)踐調(diào)查，搜集相關(guān)資料，在寫作教學(xué)中引入法制事件，規(guī)范學(xué)生的法制行為。2013年5月第二篇：將社會主義榮辱觀融入教育教學(xué)中心得體會將社會主義榮辱觀融入教育教學(xué)中長寧鎮(zhèn)下鮑中學(xué) 許明志通過前一段時(shí)間觀看《重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)——牢固樹立社會主義榮辱觀》的教育光盤，使我們對自己的教育教學(xué)工作有了許多新的想法：我們的工作崗位就是將學(xué)校當(dāng)作踐行社會主義榮辱觀的舞臺，將學(xué)生作為踐行社會主義榮辱觀的主體和對象，我們的責(zé)任就是將社會主義榮辱觀融入到教育教學(xué)中。發(fā)生在課堂上的不文明語言、隨意接聽手機(jī)、體罰或變相體罰學(xué)生的現(xiàn)象，生活中隨地吐痰、酩酊大醉、賭博行為，都應(yīng)該被視為是教師的恥辱，都應(yīng)該從“人類靈魂的工程師”的字典里消失，否則對下一代的教育責(zé)任、對教師的職業(yè)都是一種褻瀆。一、“法制教育案例”在教學(xué)中的教學(xué)模式現(xiàn)代案例教學(xué)模式是指以學(xué)生對案例的分析和討論為中心的教學(xué)方法，主要表現(xiàn)為教學(xué)內(nèi)容圍繞案例的討論而展開，教師的主要職責(zé)是引導(dǎo)和評判。包括小組討論和全班討論兩種形式，小組討論以4——5人為佳，教師不做過多的指導(dǎo)，為學(xué)生提供一個(gè)暢談自己見解的機(jī)會，使每個(gè)學(xué)生都有就案例發(fā)表自己的看法并一起分享個(gè)人研究方案。學(xué)生通過自我反思，進(jìn)一步梳理問題的解決策略，并提升對理論的理解水平，歸納尚待釋疑的問題或提出新的問題，以便日后繼續(xù)思考解決。從生理角度說，十六七歲的高中生正是青春發(fā)育時(shí)期，是愛情的朦朧期，對“愛情”這樣的話題特別敏感但他們不敢公開說，更不敢公開去了解去談?wù)?，而?nèi)心深處卻強(qiáng)烈地對異性或愛情的話題產(chǎn)生興趣和好奇。這種“回避或禁錮”的做法，反而加深了他們對愛情的興趣，以及對愛情的涉足與嘗試。高中生的心理特征是敏感而不夠穩(wěn)定的，特別是在愛情方面，缺乏足夠的自制力，他們對愛情既興奮新奇又渴望獲得更多的認(rèn)識，這就要求教師尊重他們、理解他們，傳授給他們合理的處理早戀的方法，同時(shí)他們也希望能與教師進(jìn)行心與心的坦誠交流。例如，許多同學(xué)在學(xué)完沈從文的《邊城》后各抒己見，有人為翠翠的結(jié)局感到惋惜，有人為她的等待吶喊，有人為她的癡心感動(dòng)??無論哪種見解，他們都認(rèn)為翠翠的故事中蘊(yùn)涵著人類至真、至誠、至純的人性美和情感美。教材幾乎以愛情閃光的一面呈現(xiàn)在學(xué)生面前，但是現(xiàn)實(shí)生活中愛情不會只有光明的一面，聯(lián)系社會現(xiàn)實(shí)生活可以發(fā)現(xiàn)，在我們的周邊，失敗的婚姻數(shù)不勝數(shù)，近年來父母離異的學(xué)生比例日趨上升。《牡丹亭》中“生而可以死，死而可以生”的至誠； 簡讓他們不僅學(xué)會感受愛，更重要的是懂得回報(bào)愛。每個(gè)人來到人世間都只有一次，珍愛生命，是對賦予我們生命的上蒼最好的報(bào)答；父母含辛茹苦的養(yǎng)育我們，就是希望我們長大成人，一生平安，珍惜生命，是對父母愛的回報(bào)；祖國、社會為我們提供健康成長的陽光土壤，珍愛生命，是對祖國、對社會最平凡的愛；珍愛生命，就是要珍愛自己的身體，滋養(yǎng)自己的精神，就是要遠(yuǎn)離危險(xiǎn)，遠(yuǎn)離違法犯罪活動(dòng)。然后將書本上的內(nèi)容還原到課堂中，讓孩子們親身體會一下當(dāng)時(shí)的情景，結(jié)合自己生活中所做的與書中的孩子比比誰做的更好。如《山雨》，要抓住描寫山雨的語段反復(fù)朗讀，體會大自然的神奇，愉悅自己的情感。從文本入手，讓學(xué)生在領(lǐng)悟愛的同時(shí)，還要做適當(dāng)?shù)耐卣?，讓學(xué)生表達(dá)心聲，主要方法有：保持角色本色訴衷腸，如教學(xué)《可貴的沉默》，以“我對爸爸媽媽說??”為話題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行說話，以表達(dá)他們的心聲，這是傳遞愛的一種方式。再抓重點(diǎn)詞句進(jìn)行文本感悟，理解孩子們的情緒變化，懂得關(guān)愛父母，關(guān)心他人。在愛的教育中，還要滲透承擔(dān)責(zé)任的教育。小學(xué)教材中所表現(xiàn)的愛是豐富多彩的，只要我們用心去發(fā)現(xiàn)，仔細(xì)去分析，不難發(fā)現(xiàn)有很多。在學(xué)習(xí)這些文學(xué)作品時(shí)，我們要盡量讓學(xué)生受到感情的熏陶。在他們沒有選擇地要承受家庭痛苦時(shí)，有誰真正想過，除了傷害，這些無辜的孩子還要承擔(dān)些什么!當(dāng)愛情和婚姻陷入困境時(shí)，我們又該作出一個(gè)怎樣理性的抉擇?這時(shí)教師應(yīng)適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的愛情觀，加強(qiáng)愛情的責(zé)任感，這不僅是對學(xué)生的明天負(fù)責(zé)，對家庭負(fù)責(zé)，對社會負(fù)責(zé)，更是對一代又一代的人負(fù)責(zé)。例如，《孔雀東南飛》中有一句：“十七為君婦”，這是否意味著“早戀”早已有之，不足為奇？這一方面說明古人缺乏有關(guān)人生長發(fā)育的科學(xué)知識，另一方面也是古代落后的生產(chǎn)力水平和與之相適應(yīng)的社會倫理習(xí)慣造成的。所以教師在處理情感問題上要注意自己的態(tài)度，應(yīng)保持一顆博愛、寬闊、敏銳的心，竭盡全力去理解學(xué)生，對學(xué)生的每一點(diǎn)健康的情感內(nèi)省和表達(dá)給予充分肯定，積極鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行情感