【正文】 秀的語文教師。四、精讀課文，運(yùn)用方法。整體感知課文時，用一個整體性的問題“文中的小法布爾給你留下了什么印象？從文中找個詞語說一說”。我在觀課時主要從教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計的角度出發(fā)，重點思索如何能夠順利達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。有感情地朗讀課文，背誦第一、二自然段?！恫菰方虒W(xué)目標(biāo)設(shè)計初定教學(xué)目標(biāo)：認(rèn)識“渲、勒”等4個生字，會寫“毯、渲”等14個生字。三、再讀課文，鞏固字音。能模仿句子用“像”說個類似是句子。一、初讀感知。如：“霧、霜、霞”，“李、楊”，“蝶、蜂”，因為這樣可以幫助學(xué)生了解形聲字形旁表義、聲旁表音的特點。以上是我通過今天的研修，對構(gòu)建生本高效語文課堂的一點認(rèn)識。抄作業(yè)、不交作業(yè)，厭學(xué)等一系列行為可以歸納為違反人的自然的結(jié)果。生本教育理念強(qiáng)調(diào)學(xué)生是重要資源，然而，為教師的設(shè)計將否定這一因素。課堂教學(xué)中我們的目光主要是觀察老師的行為，雖然心里想著最終是要看效果即學(xué)生的發(fā)展，但人們會不由自主的把評價的主體定位在教師身上。然而這只是學(xué)生的主觀意志服從于教育的意志罷了。生本高效課堂要注重對學(xué)生的適時評價。上課上不好，是老師準(zhǔn)備不充分，作業(yè)錯誤多，是教學(xué)中有失誤。加一加。（1）結(jié)合圖畫說說“無數(shù)”是什么意思？指導(dǎo)讀好“數(shù)（四聲）”。出示第3句。珍、珠：都是左窄右寬，“王”的最后一筆變成提，“珍”的三撇有變化，第3撇最長。學(xué)習(xí)作者抓住靜態(tài)與動態(tài)表現(xiàn)景物特點的寫作方法?！背醵繕?biāo)“背誦課文第一、二自然段”應(yīng)該在正確朗讀與理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行，所以不應(yīng)單設(shè)，應(yīng)合并在第2條中。初讀環(huán)節(jié)，其實相當(dāng)于課內(nèi)預(yù)習(xí)與檢查。法布爾的事是一個例子，而抓住關(guān)鍵詞句揣摩人物特點才是重點目標(biāo)。六、布置作業(yè)，拓展延伸。到了樓下，我和弟弟比賽滑滑板。研修總結(jié)磨課，讓我們共同進(jìn)步發(fā)布者：徐晶瀏覽量：17評論數(shù)：2發(fā)布時間：20111010 20:45修改時間：20111010 20:45編輯今年暑假，我們過得充實而有意義。這樣的過程讓我們充分認(rèn)識到任何一堂好課都不會是個人心血的成果，它必定是集體智慧的結(jié)晶。為了在教學(xué)中保持開放性，教師不應(yīng)當(dāng)對學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行預(yù)設(shè)。尊重個別差異就是要相信“行行出狀元”。為此，校長當(dāng)然要懲罰他，不過校長既沒有大發(fā)雷霆，大打出手，也沒有像有些教師那樣，傳來家長發(fā)泄一通，責(zé)令賠款道歉，更沒有滿口“開除，開除”不容商量，這樣的校長并不少見，而是要求麥克勞德解剖小狗后，畫出一幅骨骼圖和一幅血液圖。學(xué)習(xí)不是簡單的知識學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)活動具有多樣性?？傊艺J(rèn)為教育方法得因人而異，適合個體的方法才是最好的。平時講的過多，對學(xué)生了解不夠，忽視了學(xué)生的生命存在，關(guān)注課本的主要所在，考慮的是教師如何把學(xué)生教好。教育的硬道理就是為了促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。法國思想家盧梭曾經(jīng)寫道：“大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子。經(jīng)典之為經(jīng)典，是經(jīng)受了時間的考驗和歷久彌新。以《堂吉訶德》為例，1605年,正值西班牙文學(xué)歷史的黃金時代,塞萬提斯的《堂吉訶德》在時人的歡笑和嘲弄中誕生。德在這個“淺閱讀”的時代,至少讓我們期待《堂吉訶德》能夠回到書桌或者電子閱讀設(shè)備的顯示終端,使我們再次體味傳統(tǒng)閱讀帶來的驚喜,會心地發(fā)笑、暢快地做夢、理性地沉思。尤其是這個“吟”有著很強(qiáng)的音樂性，聲音古雅厚重，情深綿邈，韻味悠長，余音裊裊。古詩文學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于涵泳語言，了解古人的珠璣妙筆、脈絡(luò)章法，體悟作品的人文情懷。三、有益于幫助學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的相關(guān)知識，加深對于傳統(tǒng)文化的感知與理解，提升國學(xué)水平。我們知道背誦是古詩文學(xué)習(xí)不可或缺的必要手段，然而學(xué)生平時又最怕背誦——死記硬背，機(jī)械枯燥，最終磕磕巴巴，丟字、少字、換字、錯位現(xiàn)象更是屢見不鮮。既要辯證分析學(xué)生通過初中階段所進(jìn)行的一系列作文訓(xùn)練而達(dá)到的水準(zhǔn)，又要用發(fā)展的眼光來指導(dǎo)高中語文作文教學(xué)，合理確定作文的教學(xué)內(nèi)容。例如；平常練習(xí)的題材內(nèi)容可直接或間接或有所側(cè)重或兼而有之涉及以下幾個方面：(1)愛國主義；（2）遠(yuǎn)大大理想；③傳統(tǒng)美德；④奉獻(xiàn)精神；⑤弘揚(yáng)正氣；⑥見義勇為；⑦艱苦奮斗；⑧健康心理與熱愛生活；⑨望子成龍與家庭悲?。?⑩應(yīng)試教育與素質(zhì)教育以及市場經(jīng)濟(jì)與腐敗現(xiàn)象、環(huán)保意識的增強(qiáng)、做人與處世、以自“我”為中心與以天下為己任等等。語文教育應(yīng)著力于語言文字及內(nèi)容的開發(fā)，讓學(xué)生從中發(fā)現(xiàn)意義，實現(xiàn)自我建構(gòu)和運(yùn)用，在建構(gòu)中發(fā)展，在運(yùn)用中提升。構(gòu)建以思維發(fā)展與提升為旨?xì)w的課堂活動體系，應(yīng)是語文教育的一種自覺追求。從本質(zhì)上說，深化語文課程改革就是進(jìn)行深刻的文化變革。但就語文學(xué)科整體而言，其核心素養(yǎng)包括社會參與、自主發(fā)展、文化修養(yǎng)三大領(lǐng)域，主要涉及國家認(rèn)同、國際理解、溝通與合作、學(xué)會學(xué)習(xí)、主動適應(yīng)與創(chuàng)新、語言符號與表達(dá)、人文與審美等，最終指向“全面發(fā)展的人”。語文教育的過程就是以漢語文化為依托、以人類文化為背景的文化傳承與理解過程。審美活動從來就和語文教育密不可分，充分發(fā)揮語文教育的審美功能是體現(xiàn)語文學(xué)科特質(zhì)的內(nèi)在訴求。以語言建構(gòu)和運(yùn)用為核心任務(wù)，這是語文學(xué)科的本質(zhì)特征所決定的，語言建構(gòu)與運(yùn)用素養(yǎng)的形成對個體生命的發(fā)展具有極為深遠(yuǎn)的影響。要完成此項工作，指導(dǎo)者一人足可勝任，但付出艱辛努力的是時卻帶有極大的刻板性，可適當(dāng)“拋磚”（明確方法，做出示范）而“引玉”（要求學(xué)生參與進(jìn)來，爭做確定題材內(nèi)容的先鋒）題材內(nèi)容一經(jīng)確定，就要圍繞它做好系統(tǒng)收集素材的工作，可完全放給學(xué)生，分任務(wù)到組別，成塊狀收集材料；教師只負(fù)責(zé)劃分并審訂材料而成冊，把主動性完全交給學(xué)生。文章所反映的主旨，由于經(jīng)過艱苦的選材過程及思維方面的沉淀，通過“籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端”的人為創(chuàng)造活動之后，如此無限量的寫作信息，卻必然不同程度地受到不同時代基調(diào)，階級色彩，社會道德意識，民情風(fēng)俗觀念，集個人而成的群體粗線條情感喜惡的規(guī)范和影響。須知，吟誦時精氣內(nèi)斂，中正平和，又要聽自己的聲音，如此會杜絕外來誘惑，讓注意力高度集中，進(jìn)而激發(fā)自我智能，提高學(xué)習(xí)效率。音韻包括聲、韻、調(diào)，可以這么講，中國文字不但字形本身直接表達(dá)意義，而且其讀音也能直接地表情達(dá)意——所謂“審音用字”，漢字能夠以聲傳情，以聲寫象。如今許多老師為詩歌進(jìn)行配樂朗讀，也有用現(xiàn)代人的譜曲來幫助學(xué)習(xí)的，如鄧麗君演唱的李煜《虞美人》、劉歡譜曲的溫庭筠的《菩薩蠻》等等，雖也算的上是聲情并茂，但這些現(xiàn)代元素不但做不到依字成腔，也不能準(zhǔn)確捕捉到古人豐富的情感色彩及變化，更難以企及詩歌原有的神韻，不僅如此，還可能使學(xué)生為這些現(xiàn)代音樂所綁架，誤讀文本。不僅好聽，而且能夠準(zhǔn)確地傳達(dá)出每個漢字的含意，這又如《文心雕龍》中所言：“吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，舒卷風(fēng)云之色：其思理之致乎。結(jié)合講座內(nèi)容，請你談?wù)勔髡b之于古詩文教學(xué)的意義。雷維利亞早在1875年就提出,塞萬提斯有意識創(chuàng)作的《堂吉訶德》,是“歷史的《堂吉訶德》”,“唯一主旨便是對騎士文學(xué)及中世紀(jì)的騎士理想竭盡嘲諷、批評之能事”。面對21世紀(jì)閱讀模式、閱讀習(xí)慣業(yè)已改變的讀者和當(dāng)代全新的文化審美視域,這部作品在認(rèn)知、價值和審美上會以怎樣的方式被接