【正文】 體驗(yàn)和思考，談?wù)劇拔业那啻洪喿x”。 儒林傳》 ： “ 故教化之行也，建首善，自京師始。 他只點(diǎn)點(diǎn)頭，拉了車就走；大家就惘惘然目送他。 “剛出屜的包子咧！荷阿，熱的……。這地方就補(bǔ)上了一個(gè)滿頭油汗而粘著灰土的橢圓臉。小學(xué)生也返身跟出去了。 禿頭不高興了，因?yàn)樗扔X得背后有些不太平，接著耳朵邊就有唧咕唧咕的聲響。 禿頭不作聲，單是睜起了眼睛看定他。但他鉆到第三 —— 也許是第四 —— 層，竟遇見一件不可動(dòng)搖的偉大的東西了，抬頭看時(shí)，藍(lán)褲腰上面有一座赤條條的很闊的背脊，背脊上還有汗正在流下來。那眼睛也似乎正在看他的腦殼?！? 十一二歲的胖孩子，細(xì)著眼睛，歪了嘴在路旁的店門前叫喊。 （ 2）《四書》指 《五經(jīng)》指 （ 3） 古代四庫全書： （ 4） 古人四兄弟從大到小排行次序： （ 5）古人科舉考試第一名叫第一名叫 ， 第二名叫 ， 第三名叫 。 E．中國人喜愛月亮，把中秋節(jié)叫月亮節(jié)。 我們的中秋節(jié)，又叫月亮節(jié)。王維彈琴的時(shí)候，月亮伴著他，“松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴”。張九齡畫的那大幅的壯麗的文學(xué)圖畫，也很使人動(dòng)心，“海上生明月，天涯共此時(shí)”。它運(yùn)氣很好，交上了一個(gè)真正愛月的民族，那就是我們這些炎黃子孫。 譯文： （ 2）謂天下將諒我之無可奈何于吾君，而不吾罪也 譯文： （ 3）其始之不同術(shù)也，而卒出于同者，豈其本志哉 譯文： （二）閱讀下面的文字，完成 29~32 題。②諫逐客：秦始皇曾發(fā)布逐客令，驅(qū)逐六國來到秦國做官的人，李斯寫了著名的《諫逐客書》，提出了反對(duì)意見。 君子之仕也，進(jìn)不隱賢；小人之仕也，無論所學(xué)識(shí)非也，即有學(xué)識(shí)甚當(dāng)，見其君國行事，悖謬無義，疾首 嚬 蹙于私家之居，而矜夸導(dǎo)譽(yù)于朝庭之上，知其不義而勸為之者， 謂天下將諒我之無可奈何于吾君，而不吾罪也 ；知其將喪國家而為之者，謂當(dāng)吾身容可以免也。 當(dāng)秦之中葉，孝公即位，得商鞅任之。通過自得其樂的游戲，使動(dòng)物緊張的自然競爭生活得到某種調(diào)劑和補(bǔ)償，使它們?cè)谏砩稀⑿睦砩先菀妆３制胶?，從而得到一定的自我安撫和自我保護(hù)。 有一些科學(xué)家不同意“演習(xí)說”。 19． 作者在中間兩聯(lián)中采用了什么手法來寫王昭君的悲??？請(qǐng)結(jié)合詩句做具體分析。 17．用現(xiàn)代漢語翻譯下面兩個(gè)句子。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。 （ 杜 甫《登高》） （ 5） 故木受繩則直， ， ，則知明而行無過矣。顧客高興而去。 b. 春花秋月給他們以寄托。 D. 盛唐是唐詩發(fā)展的高峰，既 有王昌齡、孟浩然這樣的山水田園詩人，又有高適、岑參這樣的邊塞詩人。中華孝文化源遠(yuǎn)流長，《孝經(jīng)》系統(tǒng)總結(jié)了儒家孝倫理，標(biāo)志著孝文化的成熟。 令行禁止 落地生根 落地生根 家喻戶曉 家喻戶曉 落地生根 令行禁止 家喻戶曉 6． 下列各句中，沒有語病的一句是 （ ） A． 美國科學(xué)家梅洛希表示，假如該小行星撞擊地球，然后在地面上砸出一個(gè)直徑約 公里、深約 518米的大坑，將導(dǎo)致 7級(jí)地震，引發(fā)浪高約 21 米的海嘯。 9. 填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫? （ ） 影評(píng)進(jìn)入自媒體時(shí)代后， 。 A. aa B. ab C. ba D. bb 11．閱讀 下文，填上符合特定語境的話語。丙顧客理完發(fā)，照了照鏡子，沒有什么可挑剔的，卻還這樣說：“ 20分鐘解決問題，理得太快了吧？”理發(fā)師從容回答： ② 。 （ 荀 子《勸學(xué)》） （ 6） 谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用， 。君子生非異也，善假于物也。 （ 1）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。 答： 20． 試分析概括這首詩的主旨。他們指出，游戲行為并不限于幼小動(dòng)物，成年動(dòng)物也同樣需要。因而，不僅幼小動(dòng)物，成年動(dòng)物也需要游戲。商鞅教孝公燔《詩》、《書》，明法令，設(shè)告坐之過，而禁游宦之民。且夫小人雖明知世之將亂，而終不以易目前之富貴，而以富貴之謀，貽天下之亂，固有終身安享榮樂，禍遺后人，而彼宴然 ① 無與者矣。 25．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是 （ ） A． 一 ． 用商鞅成法而已 一：完全 B．滅三代法而 尚 ． 督責(zé) 尚：崇尚 C．知其不義而 勸 ． 為之者 勸：鼓勵(lì) D．而終不以 易 ． 目前之富貴 易：交換 26．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是 （ ） A． 因 ． 秦國地形便利 因 ． 人之力而蔽之 B．設(shè) 所 ． 遭值非始皇、二世 若屬皆且為 所 ． 虜 C．孝公即位，得商鞅任 之 ． 句讀 之 ． 不知 D．不亦遠(yuǎn) 乎 ． 君子博學(xué)而日參省 乎 ． 己 27．下列各句中對(duì)文章的闡述，不正確的一項(xiàng)是 （ ） A．蘇軾認(rèn)為李斯以荀卿之學(xué)輔佐秦朝行暴政，致使天下大亂，作者則認(rèn)為李斯是完全舍棄了荀子的學(xué)說，李斯的做法只不過是追隨時(shí)勢罷了。 中國 的月亮 子敏 太空中那塊“離地球很近”的、寂寞的大石頭，一跟多情的人類接觸，它的生命就開始豐富起來。我們中華民族在文學(xué)作品中賦予月亮不朽的生命，而且主要不是靠神話。對(duì)中國人來說，月亮就是美的化身，月亮就是美。月亮是中國人永恒的朋友，真摯的朋友。這一天，我們愛月的民族覺得自負(fù)，因?yàn)槲覀兛繗v代作家詩人的努力，已經(jīng)賦予那塊作太空流浪的大石頭不朽的生命 。因?yàn)椤霸率枪枢l(xiāng)明”，所以我們愛月的民族為中秋節(jié)而感到自負(fù)。 （ 6）古人稱男子二十歲為 ，三十歲為 ，五十歲為 ，六十歲為 ，七十歲為 ，一百歲為 。聲音已經(jīng)嘶嗄了，還帶些睡意，如給夏天的長日催眠。他連忙順下眼，去看白背心，只見背心上一行一行地寫著些大大小小的什么字。他知道無可措手， 只得順著褲腰右行，幸而在盡頭發(fā)見了一條空處，透著光明。他被看得順下眼光去，過一會(huì)再看時(shí)，禿頭還是睜起了眼睛看定他，而且別的人也似乎都睜了眼睛看定他。他雙眉一鎖，回頭看時(shí)，緊挨他右邊，有一只黑手拿著半個(gè)大饅頭正在塞進(jìn)一個(gè)貓臉的人的嘴里去。 “嚇，這孩子……。 挾洋傘的長子也已經(jīng)生 氣，斜下了一邊的肩膊，皺眉疾視著肩后的死鱸魚?！? 路對(duì)面是胖孩子歪著頭，磕睡似的長呼；路上是車夫們默默地前奔，似乎想趕緊逃出頭上的烈日。起先還知道那一輛是曾經(jīng)跌倒的車，后來被別的車一混，知不清了。 ” 這里指北洋軍閥時(shí)的首都北京。 要求：①自選角度，自擬標(biāo)題； ②文體不限（詩歌除外），文體特征鮮明； ③不少于800字； ④不得抄襲，不得套作。 6． A（ B 項(xiàng)不合邏輯，“存在的最大問題就是要克服彼此間的同質(zhì)化傾向”表意費(fèi)解 C 項(xiàng)不合事理，遞進(jìn)復(fù)句前后分句互換位置 。 （ 2） 孤舟一系故園心 （ 3） 分明怨恨曲中論 （ 4） 萬里悲秋常作客 （ 5） 金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己 （ 6） 是使民養(yǎng)生喪死無憾也 13． C ① 中的 “ 于 ” 是介詞， “ 從 ” 的意思。 ，古義：把 ??做成。這里有“去”和“留”的對(duì)比；離開不該離開的故國，留在不該留下的荒漠的對(duì)比；生與死的對(duì)比；生時(shí)可以“識(shí)”卻沒能“識(shí)”，死了不能歸魂魄卻歸來。對(duì)一般讀者而言，動(dòng)物游戲行為研究是一門比較陌生的科學(xué)。（逆探、非、中、張為得分點(diǎn)） （ 2）他認(rèn)為天下人將會(huì)諒解我對(duì)于我的國君的無可奈何（或沒有辦法），而不怪罪我。 三、（ 1）西施，王昭君，貂蟬，楊貴妃。商鞅教秦孝