【正文】 義核心價值體系的科學(xué)內(nèi)涵。①在新的起點上繼往開來；②在現(xiàn)實的基礎(chǔ)上迎接挑戰(zhàn) 成才目標(biāo)：成為德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是歷史發(fā)展對大學(xué)生的必然要求，是黨和人民的殷切期望，也是大學(xué)生需要確立的成才目標(biāo)。同學(xué)們更多關(guān)注的食欲自己切身利益相關(guān)的法律，表現(xiàn)出較強的實用性和功利性。了解當(dāng)代中國大學(xué)生法律意識現(xiàn)狀,培養(yǎng)具有中國特色的現(xiàn)代法律意識的大學(xué)生群體,對中國法治社會的建設(shè)具有重要意義。另外我認(rèn)為班級或者學(xué)辦可以定時地組織學(xué)生參加社會熱點問題的討論會，辯論賽等。認(rèn)識社會，了解社會，是我們?nèi)谌肷鐣谋亟?jīng)之路。僅有46%的同學(xué)會主動關(guān)注社會熱點，54%的同學(xué)都是無意間聽到或看到。為了幫助學(xué)生樹立正確的就業(yè)價值觀，學(xué)校特別開設(shè)了就業(yè)規(guī)劃與指導(dǎo)這門課，這很好地幫助學(xué)生正確認(rèn)識就業(yè)。我們應(yīng)該要明白學(xué)習(xí)不單單是為了一份好工作，我們的最終目的應(yīng)該是是通過學(xué)習(xí)獲得良好的自身素質(zhì)，確定正確的價值取向，從而更好地實現(xiàn)自身價值。有了明確的學(xué)習(xí)目的，卻沒有相應(yīng)的學(xué)習(xí)積極性。第一篇：思修期末考試重慶醫(yī)科大學(xué)學(xué)生思想調(diào)查分析報告【摘要】【調(diào)查對象】重慶醫(yī)科大學(xué)學(xué)生【調(diào)查方式】問卷調(diào)查【調(diào)查時間】2010年12月24日至2010年1月3日大學(xué)生始終是這個社會的一個特殊群體，他們的思想行為對社會的發(fā)展有著極其重要的作用。這是我們大學(xué)生的一個普遍存在的問提。在當(dāng)今社會中，個人價值往往體現(xiàn)在個人財產(chǎn)多少，社會地位高低。而從學(xué)生本身出發(fā)，我認(rèn)為我們應(yīng)該樹立正確的人生觀，價值觀。%的同學(xué)是通過手機或電腦上網(wǎng)關(guān)注到，其余則是通過報紙雜志，電視廣播甚至道聽途說。在這個社會中發(fā)生的每一件事都是與我們息息相關(guān)的。這不僅能使學(xué)生更充分地認(rèn)識社會，也能提高學(xué)生的表現(xiàn)能力，語言表達(dá)能力，提高學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)習(xí)積極性，也更有利于學(xué)生日后更好地融入社會。大學(xué)生法律意識是大學(xué)生群體對法、法律或其現(xiàn)象的觀點和態(tài)度的總稱,包括對法律的認(rèn)知、服從、評價和期待等的內(nèi)心體驗,是我國社會主義法律意識的重要組成部分,它既具備社會主義現(xiàn)代法律意識的基本內(nèi)容和特征又有自己的特點。甚至有一些大學(xué)生認(rèn)為自己很難遇到法律問題。大學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)所要求的德智體美方面的素質(zhì)是相互聯(lián)系、相互制約的統(tǒng)一體?？茖W(xué)內(nèi)涵：鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅持不懈用地馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量；用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)更新為核心的時代精神鼓舞斗志；用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國各民族人名團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。對當(dāng)代大學(xué)生而言，為什么學(xué)的問題，是與走什么路、做什么人的問題緊密聯(lián)系在一起的。③經(jīng)濟全球化是一把雙刃劍，既是機遇，更是挑戰(zhàn)。②以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，是當(dāng)代中國人民精神風(fēng)貌的集中寫照，是激發(fā)社會創(chuàng)造活力的強大力量。要自覺弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，把自己的真才實學(xué)同報效國家的志向結(jié)合起來，身體力行，為國家和民族作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，實現(xiàn)做一個忠誠的愛國者的人生追求。③人生應(yīng)樂觀。個體自身條件主要包括一個人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、生理心理素質(zhì)等方面的要素。人生價值終究要通過自己所從事的事業(yè)展現(xiàn)出來。正確的世界觀、人生觀、價值觀，能為大學(xué)生的人生提供導(dǎo)向，也為其心理活動提供“定位系統(tǒng)”，為培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)奠定基礎(chǔ)。1促進(jìn)個人與他人關(guān)系的和諧應(yīng)堅持的原則。誠信歷來被視為處理個人與他人關(guān)系的基本準(zhǔn)則。在交往中了解他人的困難，主動地幫助他人，是交往關(guān)系中一個重要的原則。人具有個體性，有其特定的思維、行為方式和需要。人的需要的滿足，只能借助于社會，憑借一定的社會關(guān)系，通過一定的社會方式實現(xiàn)。個人的權(quán)利是在社會中獲得的。人對自然的改造存在兩面性，即人類在推進(jìn)工業(yè)化的過程中，一方面創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財富，另一方面也存在掠奪自然資源，只考慮當(dāng)前需要而忽視后代利益、先污染后治理、先開發(fā)后保護等問題。道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過評價等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實踐活動，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效與能力。①社會主義集體主義強調(diào)集體利益和個人利益的辯證統(tǒng)一 ②社會主義集體主義強調(diào)集體利益高于個人利益③社會主義集體主義強調(diào)重視和保障個人的正當(dāng)利益公民道德基本規(guī)范的主要內(nèi)容。只有養(yǎng)成誠實守信的道德品質(zhì)，才能真正忠誠于國家和民族的事業(yè)，牢固確立在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會主義道路、為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興終身奮斗的理想信念。（2）借鑒歷史上思想家們提出的各種積極有效的道德修養(yǎng)方法，結(jié)合當(dāng)今社會發(fā)展的需要和當(dāng)代人道德修養(yǎng)的實踐經(jīng)驗，采取一些行之有效的方法來進(jìn)行道德修養(yǎng)。良好社會秩序的形成、鞏固和發(fā)展，要靠道德，也要靠法律。法律的預(yù)測作用是指法律通過其規(guī)定，告知人們某種行為所具有的、為法律所肯定或否定的性質(zhì)以及它所導(dǎo)致的法律后果，使人們可以預(yù)先估計到自己行為的后果，以及他人的行為趨向與后果。2大學(xué)生如何在實踐中增強社會公德意識？①積極參與各種社會活動，在實踐中培養(yǎng)社會公德意識和責(zé)任意識。愛崗敬業(yè)。服務(wù)群眾，就是在職業(yè)活動中一切從群眾的利益出發(fā)，為群眾著想，為群眾辦事，為群眾提供高質(zhì)量的服務(wù)。愛情是人生一道亮麗的風(fēng)景線。①學(xué)習(xí)法律知識。法律思維方式是一種在法律實踐中訓(xùn)練、培養(yǎng)和應(yīng)用的思維方式。法律這一事物中兩個分離的、相反的成分和因素，是兩個互相排斥的對立面。法律義務(wù)以其強制某些積極行為發(fā)生、防范某些消極行為出現(xiàn)的特有約束機制而更有助于建立社會秩序；法律權(quán)利以其特有的利益導(dǎo)向和激勵機制而更有助于實現(xiàn)人的自由。只有科學(xué)的、崇高的理想，才能夠給人們提供不竭的精神動力。民族精神：指一個民族在長期共同生活和社會實踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。通過社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們內(nèi)心的信念來維系是對人們行為進(jìn)行善惡評價的心理意識，原則規(guī)范和行為活動的總和。②為人民服務(wù)是社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的要求。字?jǐn)?shù)不少于3000字。所以，法治思維沒有那種任意妄為性和雜亂無章性，它是受到一定規(guī)范約束的，不能認(rèn)為用法治思維解決問題就可以任性，我們還是受到一定規(guī)則約束的。為什么要培養(yǎng)大學(xué)生的社會主義法治思維？：一是大學(xué)生在中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者中有重要地位，他們的法律素質(zhì)直接影響中國法治進(jìn)程，由此可見大學(xué)生對法律的影響是顯而易見的。因而，為了中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)后繼有人，為了社會主義法治國家建設(shè)，我們必須加強大學(xué)生的社會主義法治思維的培養(yǎng)。一個對法律知識一無所知的人，不可能形成法治思維。我們大學(xué)生已滿18歲，可以參加各種政治活動，例如參與選舉，監(jiān)督，討論和建議等各種政治活動。每題2分，共20分）香港中文大學(xué)原校長金耀基先生說過，大學(xué)生一是要學(xué)習(xí)怎樣讀書；二是要學(xué)習(xí)怎樣做事；三是要學(xué)習(xí)怎樣做人。它是一種‘自足’而不是一種‘追索’”。A．犯罪預(yù)備 B．犯罪未遂 C．犯罪中止 D．犯罪既遂1簡述“三觀”與“四德”，并辨析世界觀與人生觀之間的關(guān)系。④實現(xiàn)人生價值要有自強不息的精神。原告遂向該市人民法院起訴，請求法院判令被告某機電設(shè)備公司返還該筆款項及利息1萬元。須無合法根據(jù)。因為與他相依為命的母親因病成為“植物人”，黃碧海不離不棄守在病床邊，扛起照顧母親的重?fù)?dān)。當(dāng)然，“百善孝為先”不能將孝道絕對化，也不是要維護封建家長制，而是要提倡子女尊重、孝敬、贍養(yǎng)和回報父母。（12分）答：①理想是人們在實踐中形成的、有可能實現(xiàn)的、對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。改革創(chuàng)新是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求；改革創(chuàng)新是建設(shè)社會主義創(chuàng)新型國家的迫切需要；改革創(chuàng)新是落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會的重要條件。建設(shè)社會主義法治國家是我國當(dāng)前面臨的主要任務(wù)。（14分）答：①法治是一種治理國家的理論、原則、理念和方法，是一種社會意識。弘揚時代精神，要自覺投身于改革創(chuàng)新的偉大實踐。②理想信念的作用：指引人生的奮斗目標(biāo)、提供人生的前進(jìn)動力、提高人生的精神境界。一個連自己父母都不愛、都不能尊敬、不能孝順的人，很難說他能具備其它的高尚品德。當(dāng)高薪出國深造的機會與照顧病重的母親發(fā)生沖突時，他毅然選擇了后者，他說： “我一生只有一個母親，她需要我，我應(yīng)該 2留下！”這話代表的是一種沉甸甸的責(zé)任。《民法通則》第九十二條：不當(dāng)?shù)美麤]有合法根據(jù)，取得不當(dāng)利益，造成他人損失的，應(yīng)當(dāng)將取得的不當(dāng)利益返還受損失的人。（8分）答：①該機電設(shè)備公司應(yīng)該返還該筆款項及利息1萬元。答：①表現(xiàn)形式不同②調(diào)節(jié)領(lǐng)域不同③調(diào)節(jié)方式不同簡述我國刑法的基本原則。人生觀又對世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要的作用。A．尊重 B．人格平等 C．責(zé)任 D．相愛法律關(guān)系的三要素包括（A）。這體現(xiàn)了（C |abcd）A．自主學(xué)習(xí)的理念 B．創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念 C．全面學(xué)習(xí)的理念 D．終身學(xué)習(xí)的理念社會主義核心價值體系的科學(xué)內(nèi)涵是（ABCD）： A．馬克思主義指導(dǎo)思想 B．中國特色社會主義共同理想C．以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神 D．社會主義榮辱觀歌曲《兩岸一家親》唱到：“兩岸一家親，中華心連心，只要我們攜起手，骨肉同胞不離分。法治思維是一種習(xí)慣性思維，養(yǎng)成守法習(xí)慣就是法律思維的一種具體表現(xiàn)。第二，我們需要掌握法律方法。法治思維和法治精神的養(yǎng)成是一個從形式到實質(zhì)、從被動到主動、從工具到目的的過程。從第一方面來說，培養(yǎng)大學(xué)生的法治思維是由其特殊地位決定的。法治思維是一種符合規(guī)律，尊重事實的科學(xué)思維。4．參考文獻(xiàn)：格式同上第四篇：思修期末考試論文思修期末考試論文法治思維是建設(shè)當(dāng)今中國特色社會主義法治社會的一項重要內(nèi)容，大學(xué)生的法治思維怎么樣關(guān)系到中國法律環(huán)境的建設(shè)，因此培養(yǎng)大學(xué)生法治思維是一項刻不容緩的重要任務(wù)。以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。法律：是一種復(fù)雜的社會歷史現(xiàn)象。中華民族精神的內(nèi)涵：愛國主義是核心，團結(jié)統(tǒng)一，愛好和平，勤勞勇敢，自強不息。信念：信念也是人類特有的一種精神現(xiàn)象。理想是人們在實踐中形成的、有可能實現(xiàn)的、對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在風(fēng)斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。②總量上的等值關(guān)系。只有通過參與各種法律活動，在法律實踐中運用法律知識和方法思考、分析、解決法律問題，才能養(yǎng)成一種自覺的法律思維習(xí)慣。只有既了解法律、法規(guī)在某個問題上的具體規(guī)定，又了解法律的