山東省蒙陰縣20xx-20xx學(xué)年高二上學(xué)期第一次月考?xì)v史試題word版含答案(完整版)
【正文】 ，而況其出于孔子者乎 7 ”下列與材料核心觀點(diǎn)相一 致的是 ，即使對于已成年的兒子，涉及財(cái)產(chǎn)，也界限分明，并不以享用其子的供奉為當(dāng)然。郭沫若認(rèn)為： “ 秦始皇改革文字的更大功績是采用了隸書。 ” 對材料認(rèn)識最準(zhǔn)確的是 秋時(shí)期 .許多諾侯國國君認(rèn)識到 “ 士 ” 的重要性，甚至公卿大臣也禮賢下士。他把肉體從枷鎖中解放出來 ，又給人的心靈套上了枷鎖 ” 。度繁榮 羅泰戈拉等人的推動(dòng) ： “ 雖治生（做生怠）亦是講學(xué)中琪。但不可以之為首務(wù)，徒啟營利之心 。 “ 他 的主要 思 想是 工具 7.《中華文化史 》 指出： 魏 晉玄學(xué)對于 “ 有無 ”“ 本末 ” 等哲學(xué)命 題 的思辨探討，對當(dāng)時(shí)文化的各領(lǐng)域產(chǎn)生廣泛 影響 ，比如在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，劉 徽 以 “ 析理 ” 著《九章算術(shù) 注 》， 不僅全面證明了 《九章算術(shù)》 正確的命 題和解 法，還成功地 建 立 起 一 個(gè)以 “ 出 入相補(bǔ) 圓粒貫通多種面積 、體積公式的幾何理論體系，他的 一 些 數(shù)學(xué)思想為探求圓周率和球體面積計(jì)算提供了正確路徑。著名的事例有齊桓公禮將管仲、勾踐出車行舟四處訪賢逢士 “ 必問其名 ” ，等等 。 ” 可見， 郭沫若這一評價(jià)的 著 眼點(diǎn)是 A.“ 隸變 ” 是漢字發(fā)展史上的轉(zhuǎn)折點(diǎn) B.“ 隸變 ” 順應(yīng)了統(tǒng)一多民族國家發(fā)展的要求 18.(明史》曾這樣描述過心學(xué)的風(fēng)靡： “ 嘉（靖）隆（慶）而后，篤信程朱，不遷異說者，無復(fù)幾人矣 。其父這樣做的理由是： “ 其人則吾子也，其物則非吾有也。他指出 ， 公正、智 慧 、節(jié)制等是人們必備的品質(zhì)，人和人之間應(yīng)以尊敬和正義為原則。它的思想在馳騁。 孔子和蘇格拉底 “ 美德即知識 ” 道 德的社會(huì)意義 ： “ 百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無饑矣 .” 對孟子的上述言論理解正確的是 ① 這是對孔子思想的繼承和發(fā)展 ② 他的這一主張有利于當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，具 有進(jìn)步意義 ③ 客觀地反映了戰(zhàn)爭年代人民對安居樂業(yè)的渴鉭 ④ 站在平民立場上提出了分給農(nóng)民田宅的思想 A.①②③ B.②③ C.①③⑤ D.①③ ，李 贄 在私塾講學(xué) 。 —— 費(fèi)正清《中國一一傳統(tǒng)與變遷》 材料三 胡適： “ 正因?yàn)槎瓿匀说亩Y教法制都掛著孔丘的招牌，故這塊孔丘的招牌一一無論是老店，是冒牌一一不能不拿下來，捶碎 ，燒去 。 —— 余英時(shí)《現(xiàn)代危機(jī)與思想人物》 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識措出晚周時(shí)期的傕家學(xué)者提出了哪些 “ 穩(wěn)定社會(huì)和安撫人心的原則 ” ？ (6) (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識指出 “ 儒 家思想取得勝利 ” 的含義？并懦家思想在當(dāng)時(shí)取得勝利的原因？ (8) (
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