【正文】 是平行于物質(zhì)世界的另一個(gè)精神世界。而錢為何對(duì)人類具有如此大的吸引力，最根本的是沒(méi)有錢無(wú)法生存，就像作者在美國(guó)一家服裝店中看到的櫥窗里那個(gè)不斷重復(fù)機(jī)械性的動(dòng)作的人一樣，俗話說(shuō)：“有錢能使鬼推磨，”錢就像一個(gè)黑洞，把人的精力與體力直往里吸，這時(shí)錢就像潤(rùn)滑劑，調(diào)整著社會(huì)的勞動(dòng)組合，如果沒(méi)有錢，出力不討好，無(wú)利可圖，沒(méi)有人會(huì)累著自己。有時(shí)候不是缺乏有正義感和同情心的人，不是所有人都是見(jiàn)利忘義、不要人格尊嚴(yán)的鼠輩小人，而是做一個(gè)普通人在缺乏誠(chéng)信的生活環(huán)境中做人的尊嚴(yán)太容易受到傷害?，F(xiàn)實(shí)生活中抱著孩子要錢的夫婦??他們每天重復(fù)著同樣的，簡(jiǎn)單的工作，以討取金錢?！兜教幧斐銎蛴懙氖帧氛f(shuō)起乞討，一般人都會(huì)想到一個(gè)畫(huà)面：一個(gè)打扮“入行”的老頭或老婆婆或殘疾人坐在路邊要錢。他堅(jiān)定不移的相信種樹(shù)便是命運(yùn)的選擇，他執(zhí)著地堅(jiān)持著在旁人看來(lái)有些可笑、不現(xiàn)實(shí)的宿命，把屋后的青山認(rèn)定為他最后的歸宿！老人已跨過(guò)了八十歲的門檻，卻還有宏偉設(shè)想：繼續(xù)栽樹(shù)......他這樣實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值；一個(gè)人，活在世界上，他要通過(guò)追求，通過(guò)堅(jiān)持不懈的努力，來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值......老人的生命是有價(jià)值的，他放棄了人生中一個(gè)常人最舍不得放棄的部分：安逸。她的放棄，使得百年后的今天，人們還在傳頌著關(guān)于三克鐳的感人故事。古語(yǔ)云：“自古紅顏多薄命”，君不見(jiàn)西施、玉環(huán)都在風(fēng)華正茂之年零落于塵，空留下一段傳聞，幾聲慨嘆?？偫碓谒γ撟晕?，真正實(shí)現(xiàn)“大無(wú)”的同時(shí)卻得到了別人沒(méi)有的“大有”。更何況韓愈內(nèi)心深處所隱藏著的奮斗精神并未隨著一次次的碰壁而消失殆盡，他倔強(qiáng)的力量換來(lái)的是一方百姓的精神文化素養(yǎng)提升。他兩次犯上直言，又倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，身處逆境卻不屈不撓，不依不服，這正是他生命中的韌勁所在。我能做到么？畢竟，說(shuō)是一回事，做是另外一回事。我懷疑梁衡更多的是在借柳永說(shuō)他自己的積極。沒(méi)有，他是創(chuàng)造了他的生命。他在這里找到了自我，找到了知己，找到了屬于自己的世界，他毅然決然地忘記了過(guò)去的世界，得到了新的世界。但在那個(gè)年代，她并沒(méi)有給世人帶來(lái)了震撼，因?yàn)樗桥樱静恍枰裰?，也不需要才智之?qiáng)，美貌如花就足夠了，這樣她就可以像平常女子一樣，過(guò)上正常人的生活，嫁個(gè)男人，生兒育女，到了晚年，也好含飴弄孫。”而否定自己一生時(shí)依然可以頑強(qiáng)地挺過(guò)。他對(duì)國(guó)家的那一份情比對(duì)他的生命看得更重要，這無(wú)不讓我們敬畏。他當(dāng)眾把數(shù)噸鴉片銷毀，在百姓面前樹(shù)立了威信，更是毅然決然地為百姓除害。讀完《最后一位戴罪的功臣》，我的心在顫抖，不寒而栗。他為清政府新增的萬(wàn)畝耕地，極大地豐盈了府庫(kù)，鞏固了邊防。這樣純潔剛正的心靈使他們前進(jìn)，也讓我們?cè)谖磥?lái)的人生路上更勇敢，更頑強(qiáng)地去迎接挑戰(zhàn)，為國(guó)爭(zhēng)光！《亂世中的美神》李清照是歷史上為數(shù)不多的女詞人之一，我之所以對(duì)這篇文章感興趣，多半是因?yàn)樗断娜战^句》中的“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄?！钡鹊冗@些還只是愁于表面，含蓄的表達(dá)已經(jīng)滿足不了她情感的宣泄，那么她的愁就不是一般的愁了，而是超越時(shí)空的愁。《讀柳永》我不知道我是在讀梁衡，還是在讀柳永。他的“十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)”便是在花坊柳巷度過(guò)。柳永走向的，是一片宋詞更為開(kāi)闊的天地，他以他的達(dá)觀，他的生命的創(chuàng)造，他以他的“奉旨填詞”，以他的“白衣卿相”的夢(mèng)，以他的自嘲與自信，變逆境于屬于他的境界?？伤麄兊脑?，對(duì)現(xiàn)在的我很珍貴。文中作者對(duì)韓愈的評(píng)價(jià)甚高。他認(rèn)為重要的是人對(duì)待自己不幸的態(tài)度。敬愛(ài)的周總理雖離開(kāi)我們已經(jīng)20多年了，但他的身影卻時(shí)時(shí)在我身邊，至今，許多人包括本人，一提總理就肅然起敬，淚流滿面。《跨越百年的美麗》跨越百年風(fēng)塵，從她的實(shí)驗(yàn)室跨進(jìn)科學(xué)的史冊(cè)，從化學(xué)物理的輝煌中綻放的出水芙蓉，一句話便是“成功不是眼淚而是血汗筑成的”堅(jiān)韌！風(fēng)云變更，變不了她美麗的人格；歲月流金，流不走她的睿智，她的魅力恰恰因?yàn)闅q月的久長(zhǎng)而熠熠生輝?！辈磺竺粸橘潛P(yáng)，不怕挫折，自由輕松地駕馭著自己的生命之舟，一如既往地駛向科學(xué)的彼岸，“不為物喜，不以己悲”，這是何等坦蕩的胸懷。”然而，文章所說(shuō)的這個(gè)地方，竟是中國(guó)的晉西北，竟是西伯利亞大風(fēng)常來(lái)肆虐的地方，竟是干旱、霜凍、沙塵暴等與生命作對(duì)的惡獸盤踞之地！這綠洲的出現(xiàn)，是因?yàn)槟莻€(gè)“手端一桿旱煙袋的瘦小老頭”。老農(nóng)不僅留下了這片青山，還留下了更為寶貴的東西──與環(huán)境作斗爭(zhēng)的不屈精神，綠化家園、保護(hù)環(huán)境的奉獻(xiàn)精神，造福人類的精神，這一切將與山川共存、與日月同輝。他們每日穿梭于車流之中，在車窗面前搖晃他們的戰(zhàn)利品，企圖得到更多。你救人反倒被人指為肇事者，你相信別人倒成了被人利用的對(duì)象?！倍X在這中間所扮演的角色，既是商家的權(quán)利，也有顧客的自由?！稌?shū)與人的隨想》讀書(shū)開(kāi)創(chuàng)了另一個(gè)精神世界。作為精神的人正好與此相反?！泵總€(gè)人都會(huì)有目標(biāo)，都會(huì)前進(jìn)，但沒(méi)有階梯的前行，可不是如同“土撥鼠”？最美好的螺旋式上升，可能很達(dá)到，但是，借助書(shū)本不斷提升自己，發(fā)展自己，是自己跳出現(xiàn)實(shí)的藩籬，哪怕是一點(diǎn)，也是有意義的。梁衡花了六年時(shí)間解讀辛棄疾，讀懂了這位愛(ài)國(guó)詞人在痛拍欄桿時(shí)一定想起了當(dāng)年的拍刀催馬，馳騁沙場(chǎng)的英雄之勢(shì)，從而還原出一個(gè)普通而真實(shí)的辛棄疾。充溢的激情蘊(yùn)藏在深沉的思考中，別有的那份厚重與沉實(shí)，避免了簡(jiǎn)單的抒情與表白，顯示出大散文的氣韻。“中國(guó)歷史上由行伍出身，以武起事，而最終以文為業(yè)，成為大詩(shī)詞作家的只有辛棄疾一人”，“詞人的本色是武人，武人本色是政人。作者用數(shù)據(jù)作了這樣的介紹：“他作為南宋臣民共生活了45年，倒有近20年的時(shí)間被閑置一旁，而在斷斷續(xù)續(xù)被使用的20多年間又有37次頻繁調(diào)動(dòng)。①詞作總評(píng)：辛棄疾的詞不是用筆寫成的，而是用刀和劍刻成的。（4）《摸魚(yú)兒》——以極委婉的口氣嘆出了自己政治的失意以讀者感受評(píng)說(shuō)：“一片忠心、癡情和著那許多辛酸、辛苦、辛辣，真是打翻了五味壇子。下片悲憤之意緒與上片一脈相承，貌離而神合，峰斷而云連，結(jié)拍三句，同開(kāi)篇景象相回應(yīng)，合春怨與閨怨于一處，收束全篇。上闋極寫帶湖之美及對(duì)帶湖之愛(ài)，表達(dá)了詞人擺脫官場(chǎng)后的寧?kù)o心情，但寧?kù)o中又流露幾分孤寂，試想曾“壯歲旌旗擁萬(wàn)夫”的沙場(chǎng)將帥，如今卻只能終日與鷗鳥(niǎo)為伍，其心境之凄涼可想而知。4．為什么辛棄疾會(huì)遭遇到這樣的為官經(jīng)歷？（朝廷為什么這么不喜歡辛棄疾？）因愛(ài)國(guó)而生怨，因盡職而招災(zāi)?！芭摹庇幸环N力度，一種氣勢(shì)，恰合辛棄疾這位沙場(chǎng)英雄的形象、氣質(zhì)以及報(bào)國(guó)無(wú)門的憤懣；而“拍遍”的“遍”說(shuō)明拍的次數(shù)多，心中郁憤深，正切合他報(bào)國(guó)無(wú)門，只能寫詩(shī)填詞的無(wú)奈與感傷。因而作者說(shuō)他的本意不是做詞人。大情則指詞人一腔憂國(guó)憂民、精忠報(bào)國(guó)的民族氣節(jié)。并始終將詞人的詩(shī)詞創(chuàng)作的特色，形成過(guò)程與其生平交融起來(lái)敘寫。②將辛棄疾和陶淵明、白居易的從政經(jīng)歷對(duì)比，他認(rèn)為辛棄疾對(duì)待政治，不像陶淵明那樣淺嘗輒止，便不再染政。因而辛詞更顯得深沉悲壯。人們都承認(rèn)辛棄疾是個(gè)大詞人，但能從他的出身到成業(yè)的發(fā)展史上判定辛棄疾的詞及人“在文人中的唯一性和在歷史上的獨(dú)特地位”的，梁衡是第一人。賞析“像屈原那樣仰問(wèn)蒼天，像共工那樣怒撞不周，他臨江水，望長(zhǎng)安，登危樓，拍欄桿，只能熱淚橫流”句式整齊，情感強(qiáng)烈，內(nèi)容深刻。他憑借獨(dú)特的視角指出“中國(guó)歷史上由行伍出身，以武起事，而最終以文為業(yè)，成為大詩(shī)詞作家的只有辛棄疾一人”，“辛棄疾的本色是武人，武人本色是政人。作品曾獲青年文學(xué)獎(jiǎng)、趙樹(shù)理文學(xué)獎(jiǎng)、全國(guó)優(yōu)秀科普作品獎(jiǎng)；1996年在《佛山文藝》發(fā)表的散文《忽又重聽(tīng)“走西口”》獲《美文》、《文學(xué)自由談》、《佛山文藝》三家聯(lián)合舉辦的“心系中華”散文征文優(yōu)秀獎(jiǎng)。一生堅(jiān)決主張抗金。但部分作品也流露出抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)而產(chǎn)生的消極情緒。）挑燈（tiǎo）的盧（d237。光復(fù)：恢復(fù)原有的領(lǐng)土、統(tǒng)治或事業(yè)。后來(lái)就把沒(méi)有職業(yè)在家閑住叫賦閑。遒勁：強(qiáng)勁有力。【提示】本文中，作者并沒(méi)有按照時(shí)間的先后將詞人一一道來(lái)。所以，“欄桿拍遍”往往表示借拍打欄桿來(lái)發(fā)泄心中說(shuō)不出來(lái)的抑郁苦悶之氣。接著，又自然聯(lián)想到一個(gè)問(wèn)題：辛棄疾南歸后為什么不為朝廷喜歡?作者引用了辛棄疾本人的話，并且概述了有關(guān)辛棄疾的事跡以及朝廷的心態(tài)，揭開(kāi)了其中的謎底，這就是他太愛(ài)國(guó)家、百姓、朝廷了，只要一有機(jī)會(huì)就真抓實(shí)干，時(shí)刻準(zhǔn)備沖上前線去，這就讓主和茍安的朝廷心煩，惹來(lái)誹謗，皇帝對(duì)他也就時(shí)用時(shí)棄。②沱江的水，進(jìn)入鳳凰城時(shí)，繞了個(gè)圈子，拐了個(gè)彎，江水由此變得緩慢。在沱江邊，他度過(guò)了充滿傳奇色彩的童年。這是一座別具一格的墳塋，沒(méi)有凸起的墳土，沒(méi)有華麗的裝飾，沒(méi)有人工雕刻的痕跡，一塊自墓穴后鑿取來(lái)的不規(guī)則的天然五色巨石肅然矗立，成為沈老先生墳?zāi)沟莫?dú)特標(biāo)志?！耙粋€(gè)士兵要不戰(zhàn)死沙場(chǎng)，便是回到故鄉(xiāng)”，出生在鳳凰的著名國(guó)畫(huà)大師黃永玉這樣寫道。（2）照我思索，能理解‘我’；照我思索，可認(rèn)識(shí)人。4．開(kāi)關(guān)的環(huán)境描寫營(yíng)造了一種寧?kù)o幽美的氛圍，為寫沈從文對(duì)故鄉(xiāng)山水的思念和死后歸葬聽(tīng)濤由作鋪墊，結(jié)尾的環(huán)境描寫突出了聽(tīng)濤山的寧表祥和，委婉地表達(dá)了對(duì)沈從文高尚人格的贊美。”那些樹(shù)便像老人一般堅(jiān)守自己的職責(zé)，付出自己所有的力量。一開(kāi)始其便寫了國(guó)王的權(quán)高位重，一國(guó)之財(cái)任其所用，一國(guó)之民任其役使。所以我們不要自暴自棄，埋怨社會(huì)的不公平，只要我們肯努力，就會(huì)成為自己的王，每個(gè)人都是平等的，誰(shuí)也不用自卑，更無(wú)須驕傲，努力便可成為自己心中的王。雖然和梁先生講的有點(diǎn)出入，但也相當(dāng)于沒(méi)讀。對(duì)此我深感認(rèn)同?！鞍褭跅U拍遍”，多么有詩(shī)意的一個(gè)題目，讓人眼前浮出一片景象：一個(gè)政途不順的詞人在一排安靜的欄桿前輕輕拍過(guò)，心情是復(fù)雜的?！边@說(shuō)明他的詩(shī)詞真的是從刀刃上用血洗蘸過(guò)的，是真的從鐵蹄黃沙的洗禮中抽出來(lái)的，帶著對(duì)于“希望再回沙場(chǎng)”的無(wú)限渴望，而不是僅僅停留在只是拿著劍或是舉著酒杯在某一個(gè)容易勾起回憶找尋感覺(jué)的地方寫下詩(shī)或是抒發(fā)自己心中的憤懣之情。本書(shū)分四個(gè)單元，第一單元“閱讀偉人”、第二單元“感悟生命”、第三單元“享受自然”、第四單元“行走人生”。“詞人本色是武人，武人本色是政人。把欄桿拍遍讀書(shū)筆記5《把欄桿拍遍》是我喜愛(ài)的散文集之一。而瞿秋白先是仔細(xì)的獨(dú)白，然后就去從容就義槍決了。從這本書(shū)中讓我讀到許多的名人事跡，人生哲理，美麗風(fēng)光，也讀出作者對(duì)這些東西的看法與感悟。他所提出的抗金建議，均未被采納，并遭到主和派的打擊，曾長(zhǎng)期落職閑居江西上饒、鉛山一帶。作者首先總評(píng)辛棄疾的由行伍經(jīng)歷到棄戎從筆的無(wú)奈：“南歸之后,他手里立即失去了鋼刀利劍,就只剩下一枝羊毫軟筆,他也再?zèng)]有機(jī)會(huì)奔走沙場(chǎng),血濺戰(zhàn)袍,而只能筆走龍蛇,淚灑紙箋,為歷史留下一聲聲悲壯的呼喊、遺憾的嘆息和無(wú)奈的自嘲.”這里有“鋼刀利劍”與“羊毫軟筆”的對(duì)比,這里有“奔走沙場(chǎng)”與“筆走龍蛇”的對(duì)比,我們還透過(guò)“只剩下”、“淚灑”等詞語(yǔ)真切感受到作者對(duì)詩(shī)人的同情和惋惜。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而后已”，是中國(guó)傳統(tǒng)文化里忠臣與智者之代表。晉祠的參天古樹(shù)也給人以深刻的印象,著名的有——,：“地靈草木得余潤(rùn),郁郁古柏含蒼煙”,在九百多年前就感嘆它的古老了,至今它依然蒼勁挺拔,與長(zhǎng)流不息的難老泉水、精美的宋塑被譽(yù)為“晉祠三絕”.這些古樹(shù)雖年代久遠(yuǎn),可至今卻還生機(jī)勃勃,使大殿樓閣掩映在濃蔭疏影,靜水急流之間,也憑著它奇特的景觀吸引了無(wú)數(shù)文人墨客,吟詩(shī)作賦,《晉祠之銘并序》碑堪稱其中之最!1959年,郭沫若先生游覽晉祠時(shí)欣然寫下一首膾炙人口的《游晉祠》.其中有兩句令我回味無(wú)窮——“隋槐周柏矜高古,飛梁荇沼布蔥珩.”把晉祠樹(shù)木的古老與流水的清澈,寫得淋漓盡致!在最后我想說(shuō)，這本書(shū)寫得非常好。諸葛亮的鞠躬盡瘁讓我佩服不已，.文中有一句話說(shuō)道:“一個(gè)人不管他官位多大,總要還原為人。東漢末期徐州瑯琊陽(yáng)都（今山東省沂南縣）人。其詞抒寫力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)情懷，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)南宋上層統(tǒng)治集團(tuán)的屈辱投降進(jìn)行揭露和批判；也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。原字坦夫，改字幼安，別號(hào)稼軒，歷城（今山東濟(jì)南）人。瞿秋白死后，魯迅親自為他編文集，裝幀和用料在當(dāng)時(shí)都是一流的。這本散文中最讓我難忘的，一篇是《覓渡、覓渡、覓何處?》，這篇文章介紹了文學(xué)家，革命家瞿秋白從轉(zhuǎn)黨為文到從容就義的過(guò)程。梁衡以八首辛詞，勾勒出了辛棄疾的一生經(jīng)歷。翻開(kāi)梁衡的散文集《把欄桿拍遍》。這種執(zhí)著又何嘗不是可貴的呢?這種執(zhí)著的心又何嘗不是神圣的呢?把欄桿拍遍讀書(shū)筆記4這本書(shū)可以說(shuō)是我看得最久的一本書(shū)，可能是因?yàn)闀?shū)中收納的是很多個(gè)沒(méi)有關(guān)聯(lián)的故事，也可能是因?yàn)檫@種散文式的文章不是很能引起高度的閱讀感。但是夢(mèng)想有時(shí)雖然離現(xiàn)實(shí)很近很近，就是中間隔著一堵墻罷了?，F(xiàn)在的人們太浮躁，不會(huì)真正的靜下心來(lái)去真正的感受我們的生活，更別談去發(fā)現(xiàn)美，人們只會(huì)麻木的照相取景，不會(huì)真正放松心情，感受自然，升華靈魂。這就正如梁先生所說(shuō)的不要一味的接受作者的觀點(diǎn)或建造的文學(xué)世界，要學(xué)會(huì)批判的接受，學(xué)會(huì)審視。把欄桿拍遍讀書(shū)筆記2梁衡先生的《把欄桿拍遍》，她曾經(jīng)說(shuō)梁先生的散文集一定要看一下，一定會(huì)給你帶來(lái)不一樣的感受。但接著梁先生就說(shuō)了尺有所短寸有所長(zhǎng)，有的時(shí)候長(zhǎng)短并不是絕對(duì)的，王亦有局限。誰(shuí)能想到，就