【正文】 是平行于物質(zhì)世界的另一個精神世界。而錢為何對人類具有如此大的吸引力，最根本的是沒有錢無法生存，就像作者在美國一家服裝店中看到的櫥窗里那個不斷重復(fù)機械性的動作的人一樣，俗話說：“有錢能使鬼推磨，”錢就像一個黑洞，把人的精力與體力直往里吸，這時錢就像潤滑劑，調(diào)整著社會的勞動組合，如果沒有錢，出力不討好，無利可圖，沒有人會累著自己。有時候不是缺乏有正義感和同情心的人，不是所有人都是見利忘義、不要人格尊嚴(yán)的鼠輩小人，而是做一個普通人在缺乏誠信的生活環(huán)境中做人的尊嚴(yán)太容易受到傷害?，F(xiàn)實生活中抱著孩子要錢的夫婦??他們每天重復(fù)著同樣的，簡單的工作，以討取金錢。《到處伸出乞討的手》說起乞討，一般人都會想到一個畫面：一個打扮“入行”的老頭或老婆婆或殘疾人坐在路邊要錢。他堅定不移的相信種樹便是命運的選擇，他執(zhí)著地堅持著在旁人看來有些可笑、不現(xiàn)實的宿命，把屋后的青山認(rèn)定為他最后的歸宿！老人已跨過了八十歲的門檻，卻還有宏偉設(shè)想：繼續(xù)栽樹......他這樣實現(xiàn)人生的價值；一個人，活在世界上，他要通過追求，通過堅持不懈的努力，來實現(xiàn)自己的價值......老人的生命是有價值的，他放棄了人生中一個常人最舍不得放棄的部分：安逸。她的放棄，使得百年后的今天，人們還在傳頌著關(guān)于三克鐳的感人故事。古語云：“自古紅顏多薄命”，君不見西施、玉環(huán)都在風(fēng)華正茂之年零落于塵，空留下一段傳聞，幾聲慨嘆?？偫碓谒γ撟晕?，真正實現(xiàn)“大無”的同時卻得到了別人沒有的“大有”。更何況韓愈內(nèi)心深處所隱藏著的奮斗精神并未隨著一次次的碰壁而消失殆盡，他倔強的力量換來的是一方百姓的精神文化素養(yǎng)提升。他兩次犯上直言，又倡導(dǎo)古文運動，身處逆境卻不屈不撓，不依不服，這正是他生命中的韌勁所在。我能做到么？畢竟，說是一回事，做是另外一回事。我懷疑梁衡更多的是在借柳永說他自己的積極。沒有，他是創(chuàng)造了他的生命。他在這里找到了自我，找到了知己，找到了屬于自己的世界，他毅然決然地忘記了過去的世界，得到了新的世界。但在那個年代，她并沒有給世人帶來了震撼，因為她是女子，她根本不需要精神之力，也不需要才智之強，美貌如花就足夠了，這樣她就可以像平常女子一樣，過上正常人的生活，嫁個男人，生兒育女，到了晚年，也好含飴弄孫?！倍穸ㄗ约阂簧鷷r依然可以頑強地挺過。他對國家的那一份情比對他的生命看得更重要，這無不讓我們敬畏。他當(dāng)眾把數(shù)噸鴉片銷毀，在百姓面前樹立了威信，更是毅然決然地為百姓除害。讀完《最后一位戴罪的功臣》，我的心在顫抖，不寒而栗。他為清政府新增的萬畝耕地，極大地豐盈了府庫，鞏固了邊防。這樣純潔剛正的心靈使他們前進，也讓我們在未來的人生路上更勇敢，更頑強地去迎接挑戰(zhàn)，為國爭光！《亂世中的美神》李清照是歷史上為數(shù)不多的女詞人之一，我之所以對這篇文章感興趣，多半是因為她《夏日絕句》中的“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄?！钡鹊冗@些還只是愁于表面，含蓄的表達已經(jīng)滿足不了她情感的宣泄，那么她的愁就不是一般的愁了，而是超越時空的愁?！蹲x柳永》我不知道我是在讀梁衡，還是在讀柳永。他的“十年一覺揚州夢”便是在花坊柳巷度過。柳永走向的，是一片宋詞更為開闊的天地，他以他的達觀，他的生命的創(chuàng)造，他以他的“奉旨填詞”，以他的“白衣卿相”的夢，以他的自嘲與自信，變逆境于屬于他的境界。可他們的話，對現(xiàn)在的我很珍貴。文中作者對韓愈的評價甚高。他認(rèn)為重要的是人對待自己不幸的態(tài)度。敬愛的周總理雖離開我們已經(jīng)20多年了，但他的身影卻時時在我身邊，至今，許多人包括本人，一提總理就肅然起敬，淚流滿面。《跨越百年的美麗》跨越百年風(fēng)塵，從她的實驗室跨進科學(xué)的史冊，從化學(xué)物理的輝煌中綻放的出水芙蓉，一句話便是“成功不是眼淚而是血汗筑成的”堅韌！風(fēng)云變更，變不了她美麗的人格；歲月流金，流不走她的睿智，她的魅力恰恰因為歲月的久長而熠熠生輝。”不求名利，不為贊揚，不怕挫折，自由輕松地駕馭著自己的生命之舟，一如既往地駛向科學(xué)的彼岸，“不為物喜，不以己悲”，這是何等坦蕩的胸懷?！比欢?，文章所說的這個地方，竟是中國的晉西北，竟是西伯利亞大風(fēng)常來肆虐的地方，竟是干旱、霜凍、沙塵暴等與生命作對的惡獸盤踞之地！這綠洲的出現(xiàn)，是因為那個“手端一桿旱煙袋的瘦小老頭”。老農(nóng)不僅留下了這片青山，還留下了更為寶貴的東西──與環(huán)境作斗爭的不屈精神，綠化家園、保護環(huán)境的奉獻精神，造福人類的精神，這一切將與山川共存、與日月同輝。他們每日穿梭于車流之中，在車窗面前搖晃他們的戰(zhàn)利品，企圖得到更多。你救人反倒被人指為肇事者，你相信別人倒成了被人利用的對象?！倍X在這中間所扮演的角色，既是商家的權(quán)利，也有顧客的自由?！稌c人的隨想》讀書開創(chuàng)了另一個精神世界。作為精神的人正好與此相反。”每個人都會有目標(biāo)，都會前進，但沒有階梯的前行，可不是如同“土撥鼠”？最美好的螺旋式上升，可能很達到，但是，借助書本不斷提升自己，發(fā)展自己，是自己跳出現(xiàn)實的藩籬，哪怕是一點，也是有意義的。梁衡花了六年時間解讀辛棄疾，讀懂了這位愛國詞人在痛拍欄桿時一定想起了當(dāng)年的拍刀催馬，馳騁沙場的英雄之勢，從而還原出一個普通而真實的辛棄疾。充溢的激情蘊藏在深沉的思考中，別有的那份厚重與沉實，避免了簡單的抒情與表白，顯示出大散文的氣韻。“中國歷史上由行伍出身，以武起事，而最終以文為業(yè)，成為大詩詞作家的只有辛棄疾一人”，“詞人的本色是武人，武人本色是政人。作者用數(shù)據(jù)作了這樣的介紹：“他作為南宋臣民共生活了45年，倒有近20年的時間被閑置一旁，而在斷斷續(xù)續(xù)被使用的20多年間又有37次頻繁調(diào)動。①詞作總評：辛棄疾的詞不是用筆寫成的，而是用刀和劍刻成的。（4）《摸魚兒》——以極委婉的口氣嘆出了自己政治的失意以讀者感受評說：“一片忠心、癡情和著那許多辛酸、辛苦、辛辣，真是打翻了五味壇子。下片悲憤之意緒與上片一脈相承，貌離而神合，峰斷而云連，結(jié)拍三句，同開篇景象相回應(yīng)，合春怨與閨怨于一處，收束全篇。上闋極寫帶湖之美及對帶湖之愛，表達了詞人擺脫官場后的寧靜心情，但寧靜中又流露幾分孤寂，試想曾“壯歲旌旗擁萬夫”的沙場將帥，如今卻只能終日與鷗鳥為伍，其心境之凄涼可想而知。4．為什么辛棄疾會遭遇到這樣的為官經(jīng)歷？（朝廷為什么這么不喜歡辛棄疾？）因愛國而生怨，因盡職而招災(zāi)。“拍”有一種力度，一種氣勢，恰合辛棄疾這位沙場英雄的形象、氣質(zhì)以及報國無門的憤懣；而“拍遍”的“遍”說明拍的次數(shù)多，心中郁憤深，正切合他報國無門，只能寫詩填詞的無奈與感傷。因而作者說他的本意不是做詞人。大情則指詞人一腔憂國憂民、精忠報國的民族氣節(jié)。并始終將詞人的詩詞創(chuàng)作的特色，形成過程與其生平交融起來敘寫。②將辛棄疾和陶淵明、白居易的從政經(jīng)歷對比，他認(rèn)為辛棄疾對待政治，不像陶淵明那樣淺嘗輒止，便不再染政。因而辛詞更顯得深沉悲壯。人們都承認(rèn)辛棄疾是個大詞人，但能從他的出身到成業(yè)的發(fā)展史上判定辛棄疾的詞及人“在文人中的唯一性和在歷史上的獨特地位”的，梁衡是第一人。賞析“像屈原那樣仰問蒼天，像共工那樣怒撞不周，他臨江水，望長安，登危樓，拍欄桿，只能熱淚橫流”句式整齊，情感強烈，內(nèi)容深刻。他憑借獨特的視角指出“中國歷史上由行伍出身，以武起事，而最終以文為業(yè)，成為大詩詞作家的只有辛棄疾一人”，“辛棄疾的本色是武人，武人本色是政人。作品曾獲青年文學(xué)獎、趙樹理文學(xué)獎、全國優(yōu)秀科普作品獎；1996年在《佛山文藝》發(fā)表的散文《忽又重聽“走西口”》獲《美文》、《文學(xué)自由談》、《佛山文藝》三家聯(lián)合舉辦的“心系中華”散文征文優(yōu)秀獎。一生堅決主張抗金。但部分作品也流露出抱負不能實現(xiàn)而產(chǎn)生的消極情緒。）挑燈（tiǎo）的盧（d237。光復(fù)：恢復(fù)原有的領(lǐng)土、統(tǒng)治或事業(yè)。后來就把沒有職業(yè)在家閑住叫賦閑。遒勁：強勁有力?！咎崾尽勘疚闹?，作者并沒有按照時間的先后將詞人一一道來。所以，“欄桿拍遍”往往表示借拍打欄桿來發(fā)泄心中說不出來的抑郁苦悶之氣。接著，又自然聯(lián)想到一個問題：辛棄疾南歸后為什么不為朝廷喜歡?作者引用了辛棄疾本人的話，并且概述了有關(guān)辛棄疾的事跡以及朝廷的心態(tài)，揭開了其中的謎底，這就是他太愛國家、百姓、朝廷了，只要一有機會就真抓實干，時刻準(zhǔn)備沖上前線去，這就讓主和茍安的朝廷心煩，惹來誹謗，皇帝對他也就時用時棄。②沱江的水，進入鳳凰城時，繞了個圈子，拐了個彎，江水由此變得緩慢。在沱江邊，他度過了充滿傳奇色彩的童年。這是一座別具一格的墳塋，沒有凸起的墳土，沒有華麗的裝飾，沒有人工雕刻的痕跡，一塊自墓穴后鑿取來的不規(guī)則的天然五色巨石肅然矗立，成為沈老先生墳?zāi)沟莫毺貥?biāo)志。“一個士兵要不戰(zhàn)死沙場，便是回到故鄉(xiāng)”，出生在鳳凰的著名國畫大師黃永玉這樣寫道。（2）照我思索，能理解‘我’；照我思索，可認(rèn)識人。4．開關(guān)的環(huán)境描寫營造了一種寧靜幽美的氛圍，為寫沈從文對故鄉(xiāng)山水的思念和死后歸葬聽濤由作鋪墊，結(jié)尾的環(huán)境描寫突出了聽濤山的寧表祥和，委婉地表達了對沈從文高尚人格的贊美?！蹦切浔阆窭先艘话銏允刈约旱穆氊?zé)，付出自己所有的力量。一開始其便寫了國王的權(quán)高位重，一國之財任其所用，一國之民任其役使。所以我們不要自暴自棄，埋怨社會的不公平，只要我們肯努力，就會成為自己的王，每個人都是平等的，誰也不用自卑，更無須驕傲，努力便可成為自己心中的王。雖然和梁先生講的有點出入，但也相當(dāng)于沒讀。對此我深感認(rèn)同?！鞍褭跅U拍遍”，多么有詩意的一個題目，讓人眼前浮出一片景象：一個政途不順的詞人在一排安靜的欄桿前輕輕拍過，心情是復(fù)雜的。”這說明他的詩詞真的是從刀刃上用血洗蘸過的，是真的從鐵蹄黃沙的洗禮中抽出來的，帶著對于“希望再回沙場”的無限渴望，而不是僅僅停留在只是拿著劍或是舉著酒杯在某一個容易勾起回憶找尋感覺的地方寫下詩或是抒發(fā)自己心中的憤懣之情。本書分四個單元，第一單元“閱讀偉人”、第二單元“感悟生命”、第三單元“享受自然”、第四單元“行走人生”?！霸~人本色是武人，武人本色是政人。把欄桿拍遍讀書筆記5《把欄桿拍遍》是我喜愛的散文集之一。而瞿秋白先是仔細的獨白，然后就去從容就義槍決了。從這本書中讓我讀到許多的名人事跡，人生哲理，美麗風(fēng)光，也讀出作者對這些東西的看法與感悟。他所提出的抗金建議，均未被采納，并遭到主和派的打擊，曾長期落職閑居江西上饒、鉛山一帶。作者首先總評辛棄疾的由行伍經(jīng)歷到棄戎從筆的無奈：“南歸之后,他手里立即失去了鋼刀利劍,就只剩下一枝羊毫軟筆,他也再沒有機會奔走沙場,血濺戰(zhàn)袍,而只能筆走龍蛇,淚灑紙箋,為歷史留下一聲聲悲壯的呼喊、遺憾的嘆息和無奈的自嘲.”這里有“鋼刀利劍”與“羊毫軟筆”的對比,這里有“奔走沙場”與“筆走龍蛇”的對比,我們還透過“只剩下”、“淚灑”等詞語真切感受到作者對詩人的同情和惋惜。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而后已”，是中國傳統(tǒng)文化里忠臣與智者之代表。晉祠的參天古樹也給人以深刻的印象,著名的有——,：“地靈草木得余潤,郁郁古柏含蒼煙”,在九百多年前就感嘆它的古老了,至今它依然蒼勁挺拔,與長流不息的難老泉水、精美的宋塑被譽為“晉祠三絕”.這些古樹雖年代久遠,可至今卻還生機勃勃,使大殿樓閣掩映在濃蔭疏影,靜水急流之間,也憑著它奇特的景觀吸引了無數(shù)文人墨客,吟詩作賦,《晉祠之銘并序》碑堪稱其中之最!1959年,郭沫若先生游覽晉祠時欣然寫下一首膾炙人口的《游晉祠》.其中有兩句令我回味無窮——“隋槐周柏矜高古,飛梁荇沼布蔥珩.”把晉祠樹木的古老與流水的清澈,寫得淋漓盡致!在最后我想說，這本書寫得非常好。諸葛亮的鞠躬盡瘁讓我佩服不已，.文中有一句話說道:“一個人不管他官位多大,總要還原為人。東漢末期徐州瑯琊陽都（今山東省沂南縣）人。其詞抒寫力圖恢復(fù)國家統(tǒng)一的愛國情懷，傾訴壯志難酬的悲憤，對南宋上層統(tǒng)治集團的屈辱投降進行揭露和批判；也有不少吟詠祖國河山的作品。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，歷城（今山東濟南）人。瞿秋白死后，魯迅親自為他編文集，裝幀和用料在當(dāng)時都是一流的。這本散文中最讓我難忘的，一篇是《覓渡、覓渡、覓何處?》，這篇文章介紹了文學(xué)家，革命家瞿秋白從轉(zhuǎn)黨為文到從容就義的過程。梁衡以八首辛詞，勾勒出了辛棄疾的一生經(jīng)歷。翻開梁衡的散文集《把欄桿拍遍》。這種執(zhí)著又何嘗不是可貴的呢?這種執(zhí)著的心又何嘗不是神圣的呢?把欄桿拍遍讀書筆記4這本書可以說是我看得最久的一本書，可能是因為書中收納的是很多個沒有關(guān)聯(lián)的故事，也可能是因為這種散文式的文章不是很能引起高度的閱讀感。但是夢想有時雖然離現(xiàn)實很近很近，就是中間隔著一堵墻罷了。現(xiàn)在的人們太浮躁，不會真正的靜下心來去真正的感受我們的生活，更別談去發(fā)現(xiàn)美，人們只會麻木的照相取景，不會真正放松心情，感受自然，升華靈魂。這就正如梁先生所說的不要一味的接受作者的觀點或建造的文學(xué)世界，要學(xué)會批判的接受，學(xué)會審視。把欄桿拍遍讀書筆記2梁衡先生的《把欄桿拍遍》，她曾經(jīng)說梁先生的散文集一定要看一下，一定會給你帶來不一樣的感受。但接著梁先生就說了尺有所短寸有所長，有的時候長短并不是絕對的，王亦有局限。誰能想到，就