【正文】 會實踐相結合，在實踐中提高學生的道德意識，形成道德習慣?；镜赖潞托袨橐?guī)范教育基本道德是歷史上傳承下來并為人類社會廣泛接受的個體生活最基本的道德規(guī)范。二者分別作為教與學的主體存在于統(tǒng)一教育實踐活動中，構成教育活動的復合主體。六項保障任務：一是加強教師隊伍建設；二是保障經(jīng)費投入；三是加快教育信息化進程； 四是推進依法治教；五是加強和改善黨和政府對教育工作的領導，切實履行推動教育事業(yè)優(yōu)先發(fā)展、科學發(fā)展的職責；六是著眼于教育改革發(fā)展全局和人民群眾關心突出的問題，以加強薄弱環(huán)節(jié)和關鍵領域為重點，提出了政府啟動實施的重大項目和改革試點。第二，教育現(xiàn)代化的實質是創(chuàng)造適應大工業(yè)生產(chǎn)和社會化生活方式的教育。三、教育目的制定者的教育理想與價值觀。它具有兩個本質特征：一是貫穿人生始終的一種教育形態(tài)，具有時間的延展性；二是包容了所有現(xiàn)存的教育形態(tài)在內的教育過程，他并非單一或純粹的教育形態(tài)，更多的是一種教育理論和教育觀念。1）教師要掌握關于人的一系列知識2）教師需要掌握一系列教育診斷的工具和方法 3）教師要花比較多的時間多做診斷性評價的工作 1）要了解學生發(fā)展的知識2）要有與學生平等交流的態(tài)度3）教師要懂得思想指導、行為指導、心理輔導的知識和方法，采用多樣化的教學模式4）建立學習、生活與心理輔導的機制5）教師自己要善于自主學習，努力保持心理的健康和身心的快樂。師生互動：指在教育教學情境下，教師個體與學生個體或群體之間在活動中的相互作用和影響。其優(yōu)點在于它有利于促進知識綜合化，促進課程內容的更新，密切教學與社會實踐的聯(lián)系，培養(yǎng)學生綜合分析問題和解決問題的能力?！g接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結合的規(guī)律（1）以間接經(jīng)驗為主是教學活動的主要特點（2）學習間接經(jīng)驗要與獲得直接經(jīng)驗相結合（3）堅持直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗相統(tǒng)一—教師主導作用與學生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律（考過）（1）教師在教學活動中起主導作用（2）學生是學習活動的主體（3）堅持教師主導與學生主體相統(tǒng)一—掌握知識和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律（1）傳授知識與發(fā)展智力是互相促進互相影響的（2）知識和智力是有區(qū)別的，要使知識的掌握真正促進智力的發(fā)展是有條件的（3）貫徹掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律—傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律，又稱教學的教育性規(guī)律（考過）（1）知識是思想品德形成和發(fā)展的基礎（2）學生思想品德的提高和發(fā)展又為他們積極的學習知識奠定了基礎（3）堅持授知識和思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律—直觀性原則（1）要正確選擇直觀教具和手段（2）直觀教具的演示要與語言講解結合起來（3）要重視運用語言直觀—啟發(fā)性原則（考過）（1）教師的講授應“少而精”，給學生留出思考的空間（2）調動學生學習的主動性（3）設置問題情境，使學生處于積極思維的狀態(tài)（4）培養(yǎng)學生良好的思維方法，使學生學會思考—鞏固性原則（1）在理解的基礎上鞏固（2）抓好學生的復習環(huán)節(jié)和運用環(huán)節(jié)（3）教復習和記憶的方法—循序漸進原則（1）按照教材的系統(tǒng)性進行教學（2）在注意系統(tǒng)性的同時要抓住重點和難點進行教學（3）教學要符合學生認識規(guī)律，由已知到未知由具體到抽象—因材施教原則（考過）（1）了解學生的實際和個別差異，為因材施教奠定基礎（2）運用多種方式教學，適應學生個別差異，培養(yǎng)學生特長—理論聯(lián)系實際原則（1）重視書本知識的教學，使學生掌握理論知識（2）在理論知識的教學過程中注重聯(lián)系實際（3）加強教學的實踐性環(huán)節(jié)，培養(yǎng)運用知識的能力1)要深入準確的把握學科課程標準和教學內容梗概 2)要有針對性，適應學生的特點3)要根據(jù)社會發(fā)展、科學發(fā)展和學生對象的變化，不斷更新備課的內容 4)要充分和周密考慮教學設計諸因素的關系和結構，并做好課前的各種準備1）作業(yè)內容符合學科課程標準和教科書要求，要有代表性 2）作業(yè)分量適宜，難度適度，可以分層次3）向學生提出明確要求，規(guī)定完成時間，對復雜的作業(yè)可以適當提示 4）及時檢查和批改作業(yè)班級授課制是把學生按年齡和文化程度分成班級，教師根據(jù)課程計劃，學科課程標準和規(guī)定的時間表進行教學的一種組織形式。注意練習的時間、分量等4）教師對學生的練習要及時檢查。加強公民意識教育，樹立社會主義民主法治、自由平等、公平正義理念，培養(yǎng)社會主義合格公民。此外知、情、意、行之間既相互獨立又相互作用，因此我們要全面培養(yǎng)協(xié)調發(fā)展。在活動和交往中，學生主動接受多方面的教育影響，德育過程就是對各種影響進行干預、協(xié)調的過程，是統(tǒng)一多方面教育影響的過程。一種是執(zhí)行學校規(guī)章制度的常規(guī)訓練；另一種組織學生參加多種實踐活動的鍛煉。答：教學有法，但無定法，貴在得法，教師事先預設的教法，只能作為備案，走進課堂。教育工作者應該在正確理論的指導下進行實踐。這些理論反過來直接指導了教育教學實踐。不論是杜威還是赫爾巴特，由于他們是同屬于現(xiàn)代社會的，所以在他們的教育思想中還是有一些符合現(xiàn)代教育規(guī)律的共同的或永恒的東西存在；他們所關注的一些重要教育問題，至今也仍然是現(xiàn)代社會所關注的重要方面。教育方針突出在“辦什么樣的教育”“怎樣辦教育”。第四,個體的遺傳因素,?它與個性有何關系? 答:素質指人們與生俱來的感官器官,運動器官,神經(jīng)系統(tǒng),，我認為素質教育與個性發(fā)展是相互聯(lián)系，相素制約的統(tǒng)一體。二是各種素質都要得到提高,不能重此輕彼,或重彼輕此,只有兩個全面都付諸實施,才能全面地提高學生的素質。行為主義的學習理論主要包括巴甫洛夫的條件反射學說、桑代克的嘗試錯誤學說、斯金納的操作條件作用學說、班杜拉的社會學習理論巴甫洛夫開創(chuàng)了行為主義刺激—反應理論的先河。布魯納提出了學習的同化原則、結構原則、程序原則、強化原則，并提倡發(fā)現(xiàn)學習。?答:，技能通常難以用言語表達清楚；，技能的基本單位是規(guī)則；，而技能的基本結構具有一致性；，而技能的記憶呈現(xiàn)獨立版塊；，而技能的前以誠信啊序列轉移的特征．知識和技能學習：從信息加工的角度看：知識屬于數(shù)據(jù)結構，由事實即“是什么”組成；技能屬于程序結構，由方法即“如何做”組成。在接受學習中，新觀念與認知結構中的原有概念的聯(lián)系有三種基本關系，即下為學習、上位學習、組合學習。學習遷移從對學習的影響方向與結果來看，可分為順向遷移與逆向遷移；正遷移與負遷移。早期代表是斯賓塞，核心代表是赫爾巴特，還包括要素主義的科南特和結構論的布魯納。杜威提出了以兒童社會生活經(jīng)驗為中心的課程論。學科課程是以學科邏輯為中心編排的課程，以其嚴謹?shù)倪壿嫿Y構、系統(tǒng)性、簡約性為特點。課程內容：改變內容難、繁、偏、舊，過于注重書本知識的現(xiàn)狀，加強與學生生活和科技發(fā)展的聯(lián)系、關注學生的興趣與經(jīng)驗、精選適合學生終身學習必備知識技能。赫爾巴特教學理論在世界范圍內產(chǎn)生了深遠的影響，形成了赫爾巴特學派。系統(tǒng)：使學生了解新舊事實之間的關系之后，能進行歸納而得到一個原則或一個概念?？偨Y：是分析比較的結果，綜合概括成結論或原則。這種教學過程有以下五個階段：”：（1）具體說明想要得到的行為結果；（2）評價行為；（3）安排相倚關系（強化）；（4）實施方案；（5）評價方案。代表人物是美國教育心理學家奧蘇貝爾和布魯納的認知結構教學理論。批判認知心理學只關注人的行為和認知等從屬方面，忽視了人的情感。師生關系：認為教師是“促進者”，要發(fā)揮其作用，須具備三個方面的態(tài)度品質，即真誠、接受、理解? 答: 建構主義教學理論的基本觀點，學習是獲取知識的過程，但知識不是通過教師傳授得到的，而是學習者在一定的情境即社會文化背景下，借助其他人(包括教師和學習伙伴)的幫助，利用必要的學習資料，通過意義建構的方式而獲得。意義建構是整個學習過程的最終目標。內容型策略是關于如何有效地提供學習內容的策略，有強調知識結構和追求知識發(fā)生過程兩個類別，也就是結構化策略（如何構建簡明的知識體系）和問題化策略（如何構建從“個別—抽取特征—一般原理”的程序）?；谇橐庠淼慕虒W策略基于情意原理的教學策略就是積極調動學生的學習熱情并努力保持學習熱情以提高學習成績的策略調動和保持學生的學習熱情應努力發(fā)掘下列三種可能性：問題作為出發(fā)點（創(chuàng)設問題情景）、面對適度的困難（因人而異設置障礙）、根據(jù)結果調整學習（避免氣餒或自滿現(xiàn)象）。事實表明，赫爾巴特開創(chuàng)的接受式教學與杜威力主的活動式教學有明顯接近的趨勢。即指導學生親自探究、發(fā)現(xiàn)、應用等活動。該模式假定人的道德判斷力按照一定的階段和順序從低到高不斷發(fā)展，道德教育的目的就在于促進兒童道德判斷力的發(fā)展及其行為的一致性。對我國學校德育改革的借鑒作用： ①道德判斷發(fā)展的六階段說的研究方法和研究結果總的說是可信的，值得進一步研究和發(fā)展； ②將發(fā)展性原則運用于學校德育，以開創(chuàng)多種新的模式； ③借鑒認知性道德發(fā)展模式，提高學生的道德思維能力。對我國學校德育改革的啟發(fā)： ①將“學會關心”視為學校德育的重要方面，并建立層層推進的目標體系； ②這套目標體系應當通過一套精心設計的、內容逼真的、包含人際社會情境的教材體現(xiàn)出來； ③這套教材應當與各學科的教學結合起來使用，并大量使用有助于提高學生人際意識和社會意識的教學方法，如角色扮演、社會戲劇、文字創(chuàng)作、圖畫創(chuàng)作、小組討論等體諒模式在理論上的缺陷： ①其理論基礎既帶有明顯的人本主義色彩，又帶有明顯的行為主義傾向，讓人疑惑； ②其道德分類系統(tǒng)對不同年齡或不同文化背景下的人際沖突情境的普遍適用性遭到懷疑； ③其關于青少年期是人生的“社會試驗期”的理論假設受到質疑。（2）受教育者是教育過程中“學”的主體。因為教育目標是教育活動所要達到的預期結果，也是衡量教育活動效果的標準，是教育內容傳授的出發(fā)點和歸宿。而現(xiàn)代，現(xiàn)代化科學技術迅速發(fā)展并且日益廣泛地運用于生產(chǎn)，要求進一步加強教育與生產(chǎn)勞動的結合，加強學校與生產(chǎn)部門的聯(lián)系，這就表現(xiàn)了現(xiàn)代教育為生產(chǎn)服務的特點。商品經(jīng)濟決定了教育的最后產(chǎn)品——勞動力具有商品性，因而教育也要服從市場規(guī)律，具有商品性。任何教育都具有發(fā)展性。（1）追求教育的國際化20世紀的前半葉，世界各國之間由于政治、科技和其他種種原因，多數(shù)國家之間是孤立的、封閉的，彼此互不溝通，互不聯(lián)系，也互不了解。（7）教育具有階級性。例如，基礎教育作為關系到國家未來而提高國民素質的基本方面，屬免費義務教育，就不能商品化。（2）現(xiàn)代教育的普及性。物質手段主要是進行教育時所需要的一切物質條件，可分為教育的活動場所與設施、教育媒體及教育輔助手段三大類。此外，受教育者的主體性還體現(xiàn)在，受教育者的身心發(fā)展特點制約著教師的教，受教育者的獨立性、選擇性、需要性、創(chuàng)造性和他們個人的興趣、愛好、主觀能動性等這些主體性特征也制約著教師的教學活動。 教育 187。七、體諒模式體諒模式是由英國德育專家麥克費爾等人創(chuàng)建的一種模式。道德兩難問題及其設計 ：（P236238）——指同時涉及兩種道德規(guī)范且兩者不可兼顧的情境或問題。即練習應具有合適的梯度及提供變式?；诜答佋淼慕虒W策略基于反饋原理的教學策略就是及時反饋學習結果和教學效果，幫助學生和教師不斷調整、改進學習和教學方法的策略?；谛蜻M原理的教學策略 基于序進原理的教學策略就是根據(jù)學生的學習特點和知識結構的特點，合理安排教學進程，以保證學生學得進、跟得上的策略。方法型策略是以教學方法和技術為中心的策略。蓋奇的七種教學策略蓋奇于1978年提出了針對提高閱讀和算術成績的七種教學策略，稱 為“教師七要”：制定一整套規(guī)則，使學生知道應該做什么教師要在教室中經(jīng)常走動，答疑和檢查同時進行，注意課堂表現(xiàn)作業(yè)要有趣、有意義，難易適中盡量減少集中教誨的做法，把每日課程表寫在黑板上等提問時先叫學生名字，要使所有學生回答問題的次數(shù)相同不斷啟發(fā)學習落后的學生回答問題提供大量的簡短的反饋 庫寧的教學管理策略庫寧于1970年提出成功的教學管理策略應包括：（1）制定留有余地的學習計劃；（2）確定進度和難度以及使學習活動多樣化；（3）一直保持順利地開展教學活動；（4）在課堂同時應付幾件事情；（5）觀察并做出反應；（6）把教學活動相適當?shù)哪繕艘龑?；?）注意學生集體活動。建構主義教學理論是認知結構學習理論在當代的發(fā)展，引起了一場當代教學理論的革命。教學階段：認為教學過程中教師是促進者，通過與學生建立融洽的關系，促進學生的成長。因此提出了相應的四條教學原則：動機原則、結構原則、序列原則、強化原則。據(jù)此，斯金納提出了著名的程序教學法。:認為學習即“刺激——反應”之間聯(lián)結的加強，教學的藝術在于如何安排強化。其弟子席勒等人將其改造為五階段：準備、提示、聯(lián)想、概括和運用。哲學取向的教學理論主要發(fā)生在德國、前蘇聯(lián)、日本和中國；心理取向的教學理論主要發(fā)生在美國。課程管理：改變國家集中管理的狀況，實行國家、地方、學校三級管理，增強課程對地方、學校及學生的適應性。我國當代可稱為活動課程的主要為課外活動課程，其特點：教學過程的實踐性、教學形式的靈活性、教學主體的創(chuàng)造性潛在課程又稱隱性課程，是廣義學校課程的組成部分，與顯性課程相對。社會再造主義課程論的主要觀點：社會再造主義課程論強調社會對教育的制約作用，主張根據(jù)社會的需要確定教育目的和課活動，重視道德教育和社會權威的作用。赫爾巴特提出編制課程應以科學為基礎，以發(fā)展人的多方面的興趣為軸心，設置相應的課程。“為遷移而教”（促進知識和技能的有效遷移）的注意點把具有較高概括性、包攝性、強有力的解釋效應的基本概念和原理作為教材的中心。技能分為動作（運動）技能和心智（智力）技能兩類。奧蘇倍爾認為學生學習的實質是意義學習。人本主義學習理論以羅杰斯的“以學習者為中心”的學說為代表。斯金納的操作條件作用學說，強調強化在學習中的作用。第二,成才是做人的升華,只有學會做人的學生,必須采取”小以成小,大以成大”的舉措,:,身體素質不好,其他各種素質也不會好,機識別的素質好也很難發(fā)出其相應的作用。首先：素質教育為個性發(fā)展提供了生存基礎和發(fā)展環(huán)境，個性發(fā)展又豐富了素質教育內涵。在這三大因素中，與遺傳、環(huán)境相比，教育對人的身心發(fā)展起著主導作用。? 答::教育數(shù)量的增長和規(guī)模的擴大,從一個較低的水平或地位提高到一個較高的水平或地位,它的函攝數(shù)量,質量,效益的上規(guī)模,上層次,:西方發(fā)達國家系統(tǒng)由雙軌制向單軌制急劇轉變,逐漸建