【正文】 德觀念是人們對(duì)道德活動(dòng)中所產(chǎn)生的各種關(guān)系以及如何處理這些關(guān)系的行為準(zhǔn)則認(rèn)識(shí)的反映，其形成是一個(gè)由低到高、由淺入深的漸進(jìn)過(guò)程，主要涉及兩個(gè)因素：了解道德規(guī)范和進(jìn)行道德評(píng)價(jià)。（P46）答：品德也稱道德品質(zhì)，是指?jìng)€(gè)體的道德面貌，它是社會(huì)道德規(guī)范在個(gè)體身上的反映，指?jìng)€(gè)體根據(jù)一定的道德行為準(zhǔn)則采取行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)固的心理特征，它是個(gè)性中具有道德評(píng)價(jià)意義的核心部分。⑶經(jīng)驗(yàn)概括說(shuō)，認(rèn)為產(chǎn)生遷移的關(guān)鍵是學(xué)習(xí)者在兩種活動(dòng)中概括出它們之間的共同原理，即在于主體所獲得的經(jīng)驗(yàn)的概括。（P89）答：學(xué)習(xí)遷延（簡(jiǎn)稱遷移）是指一種學(xué)習(xí)中獲得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響。干擾理論最明顯的證據(jù)就是前攝抑制和倒攝抑制。德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯在對(duì)遺忘的實(shí)驗(yàn)研究中首創(chuàng)用無(wú)意義音節(jié)字表作為記憶的材料，以學(xué)習(xí)成頌后相隔時(shí)間作為橫坐標(biāo)，以重新學(xué)習(xí)比初學(xué)達(dá)到同樣記憶水平所節(jié)省的時(shí)間百分比為縱坐標(biāo)，構(gòu)成了艾賓浩斯遺忘曲線，也稱保持曲線，它表明，在遺忘過(guò)程中發(fā)生的量變是不均衡的，呈現(xiàn)“先快后慢”的特點(diǎn)，即在學(xué)習(xí)結(jié)束的較短時(shí)間內(nèi)，遺忘的速度很快，遺忘的內(nèi)容很多，隨后，下降的趨勢(shì)變得較為緩慢，遺忘速度和數(shù)量都有所減少，最后在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)基本不再變化。1簡(jiǎn)述大學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)答：大學(xué)生的學(xué)習(xí)，獨(dú)立性增強(qiáng)了，對(duì)事物常常有自己的相法，對(duì)教師的依賴減少了；自主性增強(qiáng)，能自己管理自己的學(xué)習(xí)（包括生活），選擇自己的專業(yè)發(fā)展方向；大學(xué)生學(xué)習(xí)的探索性增強(qiáng)，能主動(dòng)搜集感興趣的資料，或自己動(dòng)手作實(shí)驗(yàn)，作相關(guān)的研究。二是要走內(nèi)涵發(fā)展為主，提高規(guī)范效應(yīng)的路子，少建或不建新的高校，在充分挖掘原有高校潛力的基礎(chǔ)上擴(kuò)大規(guī)模。答：高等學(xué)校的學(xué)制是指一個(gè)國(guó)家各及各類高等學(xué)校的系統(tǒng)，它包括高校的種類、主辦者、性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及各級(jí)各類高校之間的關(guān)系。簡(jiǎn)述確定專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)和規(guī)格所應(yīng)遵循的基本原則。這種關(guān)系的好壞對(duì)教育教學(xué)影響極大。年級(jí)、專業(yè)、智力水平、知識(shí)結(jié)構(gòu)、地域文化差異，使學(xué)生層次結(jié)構(gòu)復(fù)雜。答：社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益與學(xué)術(shù)水平相統(tǒng)一的原則；以應(yīng)用研究和發(fā)展研究來(lái)支撐基礎(chǔ)研究的原則；科研與教學(xué)相互促進(jìn)的原則；遵循項(xiàng)目指南與尊重自由選題相結(jié)合的原則；支持未成名者，開拓新的研究領(lǐng)域的原則；加速科技成果轉(zhuǎn)化和推廣的原則；我國(guó)高等院校宏觀結(jié)構(gòu)調(diào)整的主要方向答：高教結(jié)構(gòu)調(diào)整應(yīng)以社會(huì)需要為出發(fā)點(diǎn)，以經(jīng)濟(jì)供給能力為支撐點(diǎn)，與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相協(xié)調(diào)；中央與 地方合理分工，突出為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的功能；建立新的高校能級(jí)結(jié)構(gòu)，實(shí)施不同的管理；確立各層次高等教育的合適的比例和重點(diǎn)。師道尊嚴(yán)，師生間應(yīng)有一定的距離。高等教育心理學(xué)“變式”？（P77）答：變式就是用不同形式的直觀材料或事例說(shuō)明事物的本質(zhì)屬性，即變換同類事物的非本質(zhì)特征，以便突出本質(zhì)特征。這一理論認(rèn)為遺忘是記憶痕跡隨著時(shí)間的推移而逐漸消退的結(jié)果。⑵時(shí)間和次數(shù)的適宜復(fù)習(xí)時(shí)間和次數(shù)的正確分配，是記憶獲得良好效果的重要條件。這種理論對(duì)當(dāng)今教育有一定的啟發(fā)意義，在引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)的同時(shí)重視學(xué)生能力的培養(yǎng)。他認(rèn)為，學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)有三個(gè)變量對(duì)學(xué)習(xí)遷移會(huì)產(chǎn)生直接的影響，分別是：認(rèn)知結(jié)構(gòu)的概括性、可辨別性和鞏固性。態(tài)度定勢(shì)是個(gè)體基于過(guò)去經(jīng)驗(yàn)對(duì)當(dāng)前事物產(chǎn)生的肯定或否定的內(nèi)在傾向，在品德形成的初始階段，作用較為明顯。道德信念是道德活動(dòng)的理性基礎(chǔ)，是個(gè)體對(duì)自己要遵循的道德觀念的確信。第二篇：高等教育心理學(xué)和高等教育學(xué)名詞解釋：研究高等學(xué)校情境中“學(xué)”與“教”的基本心理學(xué)規(guī)律的科學(xué)：心理活動(dòng)的發(fā)生、發(fā)展和變化的過(guò)程。：是一個(gè)人對(duì)自己本身的意識(shí)。：是指在知識(shí)傳遞系統(tǒng)中學(xué)生對(duì)知識(shí)的接受及占有，也就是通過(guò)一系列心智活動(dòng)在頭腦中建立起相應(yīng)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程。高等學(xué)校學(xué)位制度：國(guó)家或授權(quán)高等學(xué)校根據(jù)畢業(yè)生的學(xué)歷及實(shí)際學(xué)術(shù)水平，授予他們一定的學(xué)位稱號(hào)，以表明其知識(shí)能力的等級(jí)制度。7．簡(jiǎn)述凱洛夫《教育學(xué)》的主要缺陷。15．簡(jiǎn)述課程實(shí)施中應(yīng)注意的基本問題。23．簡(jiǎn)述教育科學(xué)的理論研究的基本過(guò)程。34．簡(jiǎn)述政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用。45．潛在課程包括哪些內(nèi)容? 46．簡(jiǎn)述建立學(xué)制的依據(jù)。(2)我們要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅(jiān)持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展。(3)行為主義心理學(xué)。精神分析心理學(xué)由弗洛伊德建立，代表人物有榮格、阿德勒等。認(rèn) 知心理學(xué)的基本理論是，人不是被動(dòng)的刺激物的接受者，人腦中進(jìn)行著積極的、對(duì)所接受的信息進(jìn)行加工的過(guò)程，即認(rèn)知過(guò)程。”(5)他強(qiáng)凋?qū)W習(xí)和思考相結(jié)合，指出“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。8．【答案要點(diǎn)】(1)課程結(jié)構(gòu)。(5)課程評(píng)價(jià)。10．【答案要點(diǎn)】(1)發(fā)現(xiàn)問題；(2)界定問題；(3)文獻(xiàn)探討；(4)擬訂計(jì)劃；(5)設(shè)立假說(shuō)；(6)收集資料；(7)實(shí)施行動(dòng)；(8)評(píng)價(jià)效果；(9)撰寫研究報(bào)告。15．【答案要點(diǎn)】(1)課程表的安排，明確各門課程的開設(shè)順序和課時(shí)分配；(2)確定并分析教學(xué)任務(wù)；(3)研究學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)和個(gè)性特征；(4)選擇適合學(xué)生的教學(xué)模式；(5)對(duì)具體的教學(xué)單位和課的類型結(jié)構(gòu)進(jìn)行規(guī)劃；(6)組織開展教學(xué)活動(dòng)；(7)評(píng)價(jià)教學(xué)結(jié)果，為課程實(shí)施提供反饋信息。21．【答案要點(diǎn)】課程計(jì)劃編制的原則是：(1)保證實(shí)現(xiàn)教育目的與任務(wù)，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的完整性。教育理論研究首先要確定選題，即明 確理論研究要研究 什么問題。24．【答案要點(diǎn)】(1)由研究對(duì)象所決定，教育研究帶有很強(qiáng)的綜合性和整體性；(2)研究的周期較長(zhǎng)，影響的因素復(fù)雜；(3)教育科學(xué)研究工作者與實(shí)踐工作者的積極參與，有廣泛的群眾基礎(chǔ)。(2)受教育者是接受教育的人，即各級(jí)各類學(xué)校的學(xué)生，他們是教育實(shí)踐活動(dòng)的對(duì)象。34．【答案要點(diǎn)】(1)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；(2)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利；(3)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的；(4)教育相對(duì)獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度。37．【答案要點(diǎn)】《義務(wù)教育法》第一條規(guī)定：“為了發(fā)展基礎(chǔ)教育，促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，根據(jù)憲法和我國(guó)實(shí)際情況，制定本法。40．【答案要點(diǎn)】(1)反對(duì)死記硬背，主張啟發(fā)式教學(xué)：主張開導(dǎo)學(xué)生，但不要牽著學(xué)生走；對(duì)學(xué)生提出比較高的要求，但不要使學(xué)生失去自信；為學(xué)生指出解決問題的途徑，但不提供現(xiàn)成的答案。包括物質(zhì)環(huán)境(如學(xué)校建筑、設(shè)備)、文化環(huán)境(如教室布置、校園文化、各種儀式活動(dòng))和人際環(huán)境(如師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系、集體輿論、校風(fēng)、校紀(jì)等)。49．【答案要點(diǎn)】(1)“教育萬(wàn)能論”認(rèn)為，教育在任何情況下都能對(duì)人的發(fā)展起主導(dǎo)作用，人的發(fā)展完全是由教育決定的。教育萬(wàn)能論夸大了教育的作用，因此，它是不科學(xué)的。56．【答案要點(diǎn)】(1)教育的終身化；(2)教育的全民化；(3)教育的民主化；(4)教育的多元化；(5)教育技術(shù)的現(xiàn)代化。出現(xiàn)一定的心理問題。：（1）指導(dǎo)作用（2）評(píng)價(jià)作用（3）教育作用（4）保障作用。；（1）要是學(xué)生樹立正確的獎(jiǎng)懲觀。（2）教師要了接學(xué)生，從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行教學(xué)。（6）實(shí)行三級(jí)課程管理制度。（1）知識(shí)和智力是兩個(gè)不同的概念，知識(shí)是人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，智力是人們認(rèn)識(shí)客觀世界的基本能力。：（1）作業(yè)內(nèi)容符合課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。（3）愛與歸屬的需要。（1）創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。（4）培養(yǎng)學(xué)生努力導(dǎo)致的歸因觀。？（1）確定班級(jí)的發(fā)展目標(biāo)。（7）熱愛尊重學(xué)生，公平對(duì)待學(xué)生。（3）培養(yǎng)學(xué)生遵守紀(jì)律的習(xí)慣。（2）遷移是習(xí)得經(jīng)驗(yàn)概括化，系統(tǒng)化的有效途徑，是能力與品德形成的關(guān)鍵。（1）存在的問題：，輕德育的現(xiàn)象依然存在，德育為先的辦學(xué)思想未得到落實(shí)。（2）生產(chǎn)力水平制約著教育的結(jié)構(gòu)變化。外部因素：。？（1）直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合。（1）課堂氣氛是指課堂上占優(yōu)勢(shì)地位的態(tài)度和情感的綜合狀態(tài)。？（1）教育是一種有目的有計(jì)劃有組織的培養(yǎng)人的活動(dòng)。（2）師生在人格上是平等的關(guān)系。二是在有指導(dǎo)的情況下，借助別人的幫助，所能達(dá)到的解決問題的水平。（2）激發(fā)學(xué)生獎(jiǎng)發(fā)散性思維與集中性思維相結(jié)合。（6）調(diào)查法。（6）嘗試回憶與反復(fù)識(shí)記相結(jié)合。（1）有利于樹立正確的教育觀，掌握教育規(guī)律，指導(dǎo)教育實(shí)踐。？（1）教育對(duì)人的價(jià)值的發(fā)現(xiàn)。（2）德育是少年兒童健康成長(zhǎng)的條件和保證。（2）改進(jìn)教材的呈現(xiàn)方式。（2）要求學(xué)生德、智、體等全面發(fā)展，要堅(jiān)持腦力與體力兩方面和諧發(fā)展。（2）準(zhǔn)確的師范和講解。（5）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是影響學(xué)習(xí)行為、提高學(xué)習(xí)效果的一個(gè)重要因素，但覺不是決定學(xué)習(xí)活動(dòng)的唯一條件。（4）能力素質(zhì)。（2）教授與訓(xùn)練解決問題的方法和策略。（3）由重結(jié)果到重過(guò)程的轉(zhuǎn)變。班級(jí)授課制是課堂教學(xué)的主要形式，是把學(xué)生按照一定的年齡和文化程度分成固定人數(shù)的班級(jí)，教師根據(jù)課程計(jì)劃和規(guī)定的時(shí)間進(jìn)行教學(xué)的一種組織形式。（4）教學(xué)時(shí)間、條件、設(shè)備。此外，教學(xué)方法的選擇與運(yùn)用還受教學(xué)手段、教學(xué)環(huán)境的制約，這就要求我們要全面、具體的、綜合的考慮各種有關(guān)因素，進(jìn)行權(quán)衡取舍。：（1）全面推進(jìn)素質(zhì)教育，增強(qiáng)學(xué)校德育工作的針對(duì)性，實(shí)效性，主動(dòng)性。（5）由信息單一交流向信息的綜合交流的轉(zhuǎn)變。（4）培養(yǎng)思考問題的習(xí)慣。（1）從理論上來(lái)說(shuō)，多元智力認(rèn)為，人的智力結(jié)構(gòu)中存在著七種相對(duì)獨(dú)立的智力，這七種智力在人身上的組合方式是多樣的。（1）提高認(rèn)識(shí)，更新觀念。（4）建立穩(wěn)定而清晰的動(dòng)覺。（1）對(duì)待事業(yè)（忠于人民的教育事業(yè)）（2）對(duì)待學(xué)生（熱愛學(xué)生）（3）對(duì)待集體（團(tuán)結(jié)協(xié)作）（4）對(duì)待自己（為人師表）？（1）練習(xí)法。（4）加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)及基本技能的訓(xùn)練。（1）課程計(jì)劃本身的特點(diǎn)。（3）教育對(duì)人的力量的發(fā)揮。（3）有利于掌握學(xué)生思想品德發(fā)展規(guī)律，做好教書育人工作。（4）組織創(chuàng)造性活動(dòng)，正確評(píng)價(jià)學(xué)生的創(chuàng)造力。教學(xué)不能只適應(yīng)兒童發(fā)展現(xiàn)有水平，而且應(yīng)適應(yīng)最近發(fā)展區(qū)，積極開發(fā)兒童的智力潛能，這一點(diǎn)更為重要。（1）有效的說(shuō)服。（3）學(xué)校能有效的控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。方仲永的成長(zhǎng)經(jīng)理告訴我們：遺傳素質(zhì)是一個(gè)人的發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，只能為人的發(fā)展提供一種可能性。（4）傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一。（4）生產(chǎn)力水平制約著學(xué)校專業(yè)的設(shè)置。、生活實(shí)際和發(fā)展需要脫節(jié)。：（1）導(dǎo)向性原則（2）疏導(dǎo)性原則（3）因材施教原則（4）知行統(tǒng)一原則（5）集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合原則。（5）教育學(xué)生加強(qiáng)意志的自我鍛鑄。（9）發(fā)揚(yáng)民族教育。（3）建立班集體的正常秩序。（2）原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的概括程度。（3）表達(dá)明確期望，提供及時(shí)反饋。（5）求知的需要。（3）分量適宜，難度適當(dāng)。：發(fā)散思維也叫求異思維，是指人們解決問題時(shí)思維朝著各種可能的方向擴(kuò)散，從而得到更多答案。（2）傳授知識(shí)與發(fā)展智力是相互統(tǒng)一和相互促進(jìn)的關(guān)系。（2）素質(zhì)教育的內(nèi)涵：。（3）建立應(yīng)該注意學(xué)生的年齡特征和個(gè)性特點(diǎn)和性別差異。（3）教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用相互促進(jìn)。（1）教育方針比教育目的包含的內(nèi)容更多。教育目的規(guī)定教育的社會(huì)性質(zhì)和人才培養(yǎng)的規(guī)格要求，依照教育 目的，可使教育避免發(fā)展方向的失誤。為小學(xué)生未來(lái)的生活、學(xué)習(xí)、發(fā)展打好基礎(chǔ)，為中等教育輸送合格新生打好基礎(chǔ)，為 提高全民族的整體素質(zhì)打好基礎(chǔ)。但它把教育視為人發(fā)展的決定因素，夸大了教育的作用。46．【答案要點(diǎn)】(1)生產(chǎn)力發(fā)展水平；(2)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度；(3)人口發(fā)展?fàn)顩r；(4)民族文化傳統(tǒng)；(5)青少年兒童的身