【正文】 偉大復(fù)興的中國夢，具有十分重要的意義。4月18日，《舌尖上的中國第二季》正式開播，打開朋友圈滿滿的都是《舌尖上的中國》的信息。第二篇：第二章 繼承愛國傳統(tǒng) 弘揚中國精神思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)（第二章試題及答案）一．單項選擇題：愛國主義的基本要求不包括（）A、愛祖國的大好河山 B、愛自己的骨肉同胞 C、愛自己的本職工作 D、愛自己的國家常常被稱為國家和民族的“胎記”的是（）A、文化傳統(tǒng) B、愛國傳統(tǒng)C、思想傳統(tǒng) D、歷史傳統(tǒng)被稱為人類文明史上的奇觀的是（）A、西歐文明 B、印度文明 C、中華文明 D、南美文明被稱為中國精神的主要內(nèi)容和重要組成部分是（）A、民族精神 B、中華文明 C、道德規(guī)范 D、傳統(tǒng)文化愛國主義與個人實現(xiàn)人生價值的關(guān)系（）A、愛國主義阻礙個人實現(xiàn)人生價值 B、愛國主義是個人實現(xiàn)人生價值的力量源泉 C、愛國主義與個人實現(xiàn)人生價值無關(guān) D、愛國主義有時會幫助個人實現(xiàn)人生價值關(guān)于愛國主義，下列說法錯誤的是（）A、愛國主義是個人實現(xiàn)人生價值的力量源泉 B、愛國主義包含著情感、意識和行為三個基本方面 C、愛國情感是人們對祖國的一種直接感受和情緒體驗 D、愛國行為是指人們身體力行、報效祖國的實際行動實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力是（）A、強(qiáng)大國防 B、強(qiáng)大外交 C、愛國主義 D、強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實力“禾苗離土即死，國家無土難存”，反映了愛國主義科學(xué)內(nèi)涵的（）主題A、愛祖國的大好河山 B、愛自己的骨肉同胞 C、愛祖國的燦爛文化 D、愛自己的國家新時期愛國主義的主題是（） ，抵抗侵略 ，主權(quán)完整貢獻(xiàn)力量在當(dāng)代中國，愛國主義首先體現(xiàn)在（）A、對骨肉同胞的熱愛上 B、對社會主義中國的熱愛上 C、對祖國大好河山的熱愛上 D、對祖國燦爛文化的熱愛上把握經(jīng)濟(jì)全球化趨勢與愛國主義的相互關(guān)系的問題上，需要著重樹立一些觀念，其中不包括（）A、人有地域和信仰的不同，但報效祖國之心不應(yīng)有差別 B、科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國C、順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化，適時改變愛國主義立場 D、經(jīng)濟(jì)全球化過程中要始終維護(hù)國家的主權(quán)和尊嚴(yán)中華民族精神的核心是（）A、自強(qiáng)不息 B、愛好和平C、勤勞勇敢 D、愛國主義時代精神的核心是（）A、愛國主義 B、改革創(chuàng)新 C、淡泊名利 D、務(wù)求實效1以下表述錯誤的是（）A、時代精神是民族精神的時代性體現(xiàn)B、民族精神是時代精神形成的重要基礎(chǔ)和依托 C、時代精神的核心是愛國主義 D、時代精神的核心是改革創(chuàng)新1國家的核心利益是（）A、維護(hù)國家經(jīng)濟(jì)利益 B、維護(hù)國家文化利益 C、維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整 D、維護(hù)國家政治利益1關(guān)于經(jīng)濟(jì)全球化過程中要始終維護(hù)國家的主權(quán)和尊嚴(yán)，下列說法錯誤的是（）A、在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，西方一些人借經(jīng)濟(jì)全球化推行西方的價值觀念和政治制度B、世界是豐富多彩的，可以用一個或幾個國家的政治制度、價值觀念和意識形態(tài)來衡量多樣性的世界C、在參與經(jīng)濟(jì)全球化的過程中，一定要保持清醒的認(rèn)識，要充分利用經(jīng)濟(jì)全球化所提供的機(jī)遇發(fā)展自己D、要堅決維護(hù)國家的主權(quán)和尊嚴(yán)，按照本國國情發(fā)展自己的政治制度和民族文化1真正的愛國者，在任何時候、任何情況下都要把（）放在第一位，把民族自尊心和自豪感體現(xiàn)在愛國的實際行動中。下列說法正確的是（）A、深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會，必須不斷推進(jìn)改革創(chuàng)新 B、只有通過改革創(chuàng)新，才能建立起統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國內(nèi)發(fā)展和對外開放的長效機(jī)制C、只有通過改革創(chuàng)新，才能加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整 D、只有通過改革創(chuàng)新，才能建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會，促進(jìn)社會的公平和正義。1954 年，鄧稼先加入了中國共產(chǎn)黨。1984 年，他在大漠深處指揮中國第二代新式核武器試驗成功。令人矚目的科研成績，使他有機(jī)會赴英國劍橋大學(xué)留學(xué)。信中說：“誰給我們特殊學(xué)習(xí)機(jī)會，而使得我們大學(xué)畢業(yè)？誰給我們所必須的外匯，因之可以出國學(xué)習(xí)？還不是我們胼手胝足的同胞嗎？還不是我們千辛萬苦的父母嗎？受了同胞們的血汗栽培，成為人才之后，不為他們服務(wù)，這如何可以謂之公平？如何可以謂之合理？朋友們，我們不能過河拆橋??朋友們！梁園雖好，非久居之鄉(xiāng)?？戳四銈冎髦嫉膭㈤_奉事跡報道和“地方大學(xué)生在基層不能有所作為”的討論后，對我感觸很大，劉開奉在軍營的成長經(jīng)歷如聲聲遠(yuǎn)鐘敲打著我，使我久久不能平靜下來。沒有責(zé)任感和誠信的人在社會上也同樣難以立足。此致 敬禮 鄧拓2010年11月8日思考（1）鄧拓為什么認(rèn)為“一個人絕不可以與國家違約”？（2）國防生是大學(xué)生中一個比較特殊的群體，對他們的選擇你有什么看法？參考答案一、單項選擇題：15：CAABA 510：BBCDB 1115：CBBCC 1620：DADCD 2125ABDDB 2630BCADB二、多項選擇題：ABCDABCDABCDABDEABCDABCDABCDABCABCABCD三、案例題答案要點。（2）增強(qiáng)國防觀念，是大學(xué)生報效祖國、弘揚愛國主義精神的重要體現(xiàn)；增強(qiáng)國防觀念，是大學(xué)生履行國防義務(wù)，關(guān)心支持國防和軍隊建設(shè)多萬必然要求；增強(qiáng)國防觀念，是大學(xué)生提高綜合素質(zhì)，促進(jìn)自身全面發(fā)展的迫切需要。教學(xué)方法與手段：采用理論講授、課堂討論、多媒體影音教學(xué)等理論和實踐相結(jié)合的教學(xué)方法和手段，引發(fā)學(xué)生對課程內(nèi)容的興趣，增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的說服力、感染力，幫助學(xué)生正確理解愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵和時代價值，努力做到立報國之志、增建國之才、踐愛國之行。為了不讓欣悅失望，父親只好編出善意的謊言，準(zhǔn)備在長春找一個有國歌響起的地方，告訴她那里就是北京天安門。我們成年人在很多地方都要學(xué)習(xí)孩子的這種態(tài)度，這就是孟子所說的?大人不失赤子之心?。一個人不愛國就沒有國格，沒有國格何談人格，沒有人格還算是一個真正意義上的人嗎？匈牙利著名詩人裴多菲說：“我是愛你的，我的祖國！都是你的，我這心、這靈魂；假如我不愛你，我的祖國，我能愛哪個人？”因此，今天我們學(xué)習(xí)和思考的主題就是：專題二 繼承愛國傳統(tǒng) 弘揚中國精神提問：《七子之歌》反映的主題是什么？七子指哪七子？提示：1925年3月，身在美國紐約的著名詩人聞一多有感于時事，把被帝國主義掠走的澳門、香港、臺灣、威海衛(wèi)、廣州灣、九龍、旅大，比喻為七個與祖**親離散的孤兒，并寫出了七塊土地對祖**親的眷戀，澳門便是七子之首。當(dāng)時，波蘭正遭受沙俄的侵略，出于對熱愛祖國的熱愛，他想留在國內(nèi)?！毙ぐ畈∈藕螅笥褌儼凑账倪z囑，把他的心臟帶回華沙，保存在圣十字教堂里。”主要是闡明了人們對祖國深厚感情產(chǎn)生的一種基礎(chǔ)。許多網(wǎng)民認(rèn)為，作為中國在世界上知名的女星，章子怡此種行為大大侮辱了中華民族的自尊，超越了中國人民感情的承受能力。作為一名中國人，無論身處何方，我們都應(yīng)該熱愛自己的國家。?隨后，那位臺灣同學(xué)在教授和同學(xué)們的注視下也重復(fù)一遍說：?只有一個中國，教授先生，這是常識。最后，愛國主義還是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關(guān)系的重要法律規(guī)范。在這里，涉及到一個詞“民族精神”，關(guān)于何為民族精神，我們將在下一節(jié)課談到相關(guān)問題。望長城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。所以愛國主義首先是對祖國山河的熱愛。活動二：視頻播放——《舌尖上的中國》《舌尖上的中國》通過中華美食的多個側(cè)面，來展現(xiàn)中華飲食文化的精致和源遠(yuǎn)流長。然而，不管吃下了多少酒食菜肴，主食，永遠(yuǎn)都是中國人餐桌上最后的主角。烹炒煎炸蒸，火候，食材，調(diào)味……有時候，這些顯得簡單，有時候卻又無比復(fù)雜。活動三：資料圖片演示——魅力邯鄲：我的第二故鄉(xiāng)通過播放視頻、圖片及文字資料向?qū)W生展示古城邯鄲博大精深的十大文化脈系。悠久的歷史，孕育出邯鄲獨特的十大文化脈系：博大精深的趙文化、華夏始祖的女媧文化、開啟農(nóng)業(yè)文明的磁山文化、膾炙人口的成語典故文化、沉雄剛健的鄴都文化、雕刻精美的北齊石窟文化、豪放粗獷的磁州窯文化、感悟人生的夢文化、享譽(yù)中外的廣府太極拳文化以及雄壯激越的邊區(qū)革命文化。活動四：成語大賽——邯鄲成語我來猜邯鄲是成語之都，中國現(xiàn)存的成語有四萬余條，近半數(shù)耳熟能詳、膾炙人口的成語發(fā)端于邯鄲或與邯鄲有或多或少的關(guān)聯(lián)，組織學(xué)生圍繞內(nèi)涵豐富的、具有地方特色的邯鄲成語開展?邯鄲成語我來猜?活動。位于邯鄲市趙苑景區(qū)內(nèi)的?成語典故苑?，占地102畝，以園林為載體，以發(fā)生在邯鄲的成語典故為內(nèi)容，以碑刻、浮雕、繪畫、自然山石象形喻義等多種藝術(shù)手法為表現(xiàn)形式，將發(fā)生在邯鄲的成語典故再現(xiàn)世人面前。在安泰兩腳離地時，赫拉克勒斯乘機(jī)把他舉在空中，最后殺掉了他。地震發(fā)生后兩個小時內(nèi)，溫家寶總理就坐上飛機(jī)去了災(zāi)區(qū)，速度之快在世界上絕無僅有。我們的祖先通過辛勤勞動改造祖國山河，不斷創(chuàng)造和豐富了中華民族的物質(zhì)文化財富。開幕式成功地運用了視覺藝術(shù)的世界語言，成功地展現(xiàn)了中國古代輝煌的文明，把中華五千年歷史有序、濃縮、美好、精煉地傳播到全世界，將中國故事、中國元素鮮明而美麗地表達(dá)出來，特別是上篇，擊缶、日晷、飛天，加上活字印刷、絲綢之路等中國故事，用全人類都能接受的表現(xiàn)方式講述出來，使中國人為自己祖國的文化而自豪。?國家?一詞最初是由兩個具有單獨含義的詞組成。祖國的大好河山，自己的骨肉同胞，民族的燦爛文化，都是同具體的國家相聯(lián)系的?！景咐繆W運火炬手金晶：?那一刻，我只想保護(hù)火炬? 用微笑面對生活金晶今年２７歲，來自上海寶山區(qū)。用身體保護(hù)火炬巴黎火炬?zhèn)鬟f，金晶是第三棒。?金晶說這話的時候有些氣憤。雖然美國的歷史并不悠久，但它很注意發(fā)揮歷史與傳統(tǒng)的價值和力量，用以傳播美國精神，鼓舞民眾的士氣。他們在很多產(chǎn)品，包括開心果、杏仁等小商品包裝上都印有美國國旗的標(biāo)志，連兒童的電子游戲，都有組合國旗的類似項目。?自新加坡共和國成立以來，各界政府都奉行各種族人一律平等的政策，強(qiáng)調(diào)各種族之間要相互協(xié)調(diào)、相互寬容、和睦相處。但在顛沛流離的流放生活中，仍念念不忘祖國和人民，在《離騷》中表達(dá)了“伏清白以死直”的堅決態(tài)度，并在理想破滅、報國無門、壯志難躊后投江自盡，以死踐行了自己的誓言。曹植在《白馬篇》中的“捐軀赴國難，誓死顧如歸”的愛國胸襟；林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的愛國情懷；譚嗣同“各國變法，無不從流血而成，今中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。他在《岳陽樓記》中寫道：不以物喜，不以己悲。唐著詩人杜甫在祖國山河破裂時悲憤的寫下一首《春望》。孫中山說：中國的各省在歷史上向來都是統(tǒng)一的，不是分裂的不是不能統(tǒng)屬的。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。張學(xué)良,字漢卿,奉系軍閥首領(lǐng)張作霖之長子。一、新時期堅持愛國主義的必然性（一）愛國主義與愛社會主義具有一致性關(guān)于愛國主義和社會主義的關(guān)系，鄧小平曾作了深刻說明。愛國主義與社會主義相統(tǒng)一，已成為當(dāng)今我國衡量人們是否真正愛國的標(biāo)準(zhǔn)。愛國主義是一個歷史范疇，愛國主義是愛國、愛黨、愛社會主義的有機(jī)統(tǒng)一，這是當(dāng)代愛國主義精神最本質(zhì)、最重要的表現(xiàn)。——胡錦濤在北大講話：把愛國熱情轉(zhuǎn)化為實際行動習(xí)近平同志指出，?實現(xiàn)中國夢必須走中國道路。愛國主義與擁護(hù)祖國統(tǒng)一的一致性，不僅是對生活在大陸的中國公民的要求，而且是對全體中華兒女包括港澳臺同胞以及海外僑胞的基本要求。那無窮無盡的故國，四海漂泊的龍族叫她做大陸，壯士登高叫她做九州，英雄落難叫她做江湖。?（三）愛國主義是中國精神的重要組成部分 民族精神是中國精神的重要組成部分。鄧小平曾經(jīng)指出：“港澳、臺灣、海外的愛國同胞，不能要求他們都擁護(hù)社會主義，但是至少也不能反對社會主義的新中國，否則怎么叫愛祖國呢？至于對中華人民共和國領(lǐng)導(dǎo)下的每一個公民，每一個青年，我們的要求當(dāng)然要更高一些。??實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神。每一個中國人必須堅持這一立場和態(tài)度，愛國主義和愛社會主義的統(tǒng)一是中國歷史發(fā)展的必然結(jié)果。如此攻擊中華民族愛國主義傳統(tǒng)，美化殖民主義，反映了他們背叛中華民族利益、依附國際壟斷資產(chǎn)階級的立場。）愛國主義和愛社會主義本質(zhì)上的統(tǒng)一，是近代以來中國歷史證明了的真理性結(jié)論。1936年4月，與周恩來在今陜西會談，達(dá)成了與紅軍停止內(nèi)戰(zhàn)、共同抗日的協(xié)議。莫等閑、白了少年頭，空悲切。南開大學(xué)歷史學(xué)院展龍通過研究中國歷史上的統(tǒng)一與分裂后，也得出結(jié)論：在中國歷史的發(fā)展進(jìn)程中，統(tǒng)一和分裂的演進(jìn)趨勢獨具特色，而統(tǒng)一始終是其主流，并表現(xiàn)出統(tǒng)一時間越來越長，統(tǒng)一規(guī)模越來越大，統(tǒng)一程度越來越堅實，統(tǒng)一思想越來越深入人心等鮮明特點。春望——（唐）杜甫國破山河在，城春草木深。然則何時而樂耶？其必曰：?先天下之憂而憂，后天下之樂而樂乎？?文學(xué)家歐陽修贊揚范仲淹是：?公少有大節(jié)，于富貴貧賤、毀譽(yù)歡戚，不一動其心，而慨然有志于天下。他們無一不表現(xiàn)出對祖國矢志不渝的一片愛國之心。1953年，他與波蘭哥白尼、英國莎士比亞、意大利但丁一起被列為世界四大文化名人之一。其它國家，諸如俄羅斯、德國、法國、英國、伊朗等，都十分注重對本國民眾進(jìn)行愛國主義教育。它的國土面積很小，資源不豐，但它卻在短短的二十幾年內(nèi)迅速發(fā)展成為亞洲僅次于日本工業(yè)國，與韓國、香港和臺灣并稱?亞洲四小龍?。眾多的節(jié)日活動，實際上是對國人進(jìn)行愛國主義教育的有效方式。?金晶告訴記者，和她一起的火炬手都商量好，無論發(fā)生什么情況，都要微笑地面對眾人，向全世界展現(xiàn)中國人的精神風(fēng)貌。就在那一刻，意外發(fā)生了：一個藏獨分子沖破重重阻攔來到金晶面前，企圖從她手上將火14 炬搶走。失去了一條腿，但金晶沒有失去生活中的歡樂。但同時也要看到，即使是在階級社會中，國家也承擔(dān)著管理社會生活、維護(hù)公共秩序、組織社會生產(chǎn)、抵御外部侵略、保衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整等眾多職能。于是，土地、人口再加上武力，這就構(gòu)成國家。實際上，在階級社會里，國家和祖國的涵義并不完全重合。我國是世界最早發(fā)明指南針、造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)的國家，對世界科學(xué)技術(shù)的發(fā)展起了重大的推動作用。我們的英雄子弟兵以最快的速度開赴災(zāi)區(qū)，比世界上任何一個國家緊急救援時間的速度都快,可以說是達(dá)到了極致。真實地懂得這片培養(yǎng)我們、撫育我們的土地，真切地與這片土地上生活著的人民息息相通，是我們行動的力量之源。2005年10月26日，經(jīng)中國文聯(lián)批準(zhǔn)，由