【正文】 被三個和尚搶完了，再也沒人愿意去挑水了。后來，又來了一個胖和尚。紅衣小和尚就這樣日復(fù)一日地修行。紅衣小和一路上馬不停蹄地趕路，突然被，他一只烏龜絆倒了，他馬上起身把四腳朝天的烏龜給翻了過來，然后他又繼續(xù)趕路。為此，蘇東坡寫詩道：?病骨難堪玉帶圍，鈍根仍落劍鋒機(jī)。蘇東坡赴任杭州，經(jīng)過鎮(zhèn)江來看望佛印。)禪師從書僮手中接看之后，拿筆批了兩個字，就叫書僮帶回去。我疑心這些故事都是佛印自己編的。‘僧’與‘鳥’?鳥?這個字有一個意思，在中國俚語中頗為不雅。蘇東坡問：?觀音自己是佛，還數(shù)手里那些念珠何用？?佛印回答：?嗅，她也是像普通人一樣禱告求佛呀?！搅藚⒍U時，其心得是：‘盧山煙雨浙江潮，未到千般恨不消；及至歸來無一事，盧山煙雨浙江潮?？墒?，屋子里除了一只罄之外，別的沒有地方可以藏魚，蘇東坡判斷魚一定藏在罄里，他不點破此事，對佛印笑道：?今天請你對一聯(lián)，你能對上嗎??說罷，吟出上聯(lián)：向陽門第春常在這是一副人人皆知的常用對聯(lián)，但佛印不知蘇東坡的用意，就立即對道：積善人家慶有余蘇東坡哈哈大笑道：?既然罄(慶)里有魚(余)，還不拿出來下酒。老和尚改變剛才的怠慢口氣說：?請坐！?并叫小和尚：?敬茶！?接著就請教姓名。那和尚聽說來了大名鼎鼎的蘇東坡，就低頭哈腰，畢恭畢敬，招待殷勤，又死皮賴臉地要求蘇東坡題字留念。蘇東坡出巧聯(lián)嘲諷和尚傳說，蘇東坡有一次到，某寺廟游覽，寺廟的老和尚不認(rèn)識他，又見他衣著簡樸，以為是個一般的游士，便很怠慢地隨口說了一聲：?坐！?蘇東坡坐下后，老和尚就按慣例向小和尚揮了揮手，說了一聲：?茶！?蘇東坡接茶在手，開始與老和尚談?wù)撨@座寺廟的歷史，評論寺廟中的文物古跡。有一次，蘇東坡到寺廟里拜訪佛印和尚，一迚門就聞到一股魚腥昧，因為他知道佛印和尚平日最喜歡吃魚飲酒，而且每次必定要給他留一份?！K東坡以為禪師這回必屃下風(fēng)無疑，而禪師卻回答一首偈子說：?趙州當(dāng)日少謙光，不出山門迎趙王；怎似金山無量相，大千世界一禪床。佛印富有機(jī)智捷才在他和蘇東坡有點兒哲理味道的故事中，有一個是這樣的，蘇東坡一天和佛印去游一座寺院，迚了前殿，他倆看見兩個面貌猙獰可怕的巨大金剛像——一般認(rèn)為能伏怪降魔，放在門口當(dāng)然是把守大門的。?他請準(zhǔn)改正此一禱告文句，提筆刪改如下：咒咀諸毒藥，愿借觀音力。’我佩服古人以‘僧’對‘鳥’的聰明。不要以為禪師們的機(jī)鋒銳利，有時沈默不語，不通過語言文字，同樣的有震耳欲聾的法音。佛印、東坡賭玉帶金山寺內(nèi)原有蘇東坡與佛印的銅像，東坡身邊一小童捧玉帶，佛印旁側(cè)一小沙彌挾衲裙，生動傳神，惜毀于大火中。?蘇東坡自恃才氣橫溢，欣然答應(yīng)。紅衣小和一路上馬不停蹄地趕三個和尚的故事 本文內(nèi)容：三個和尚的故事——林子開心語作文學(xué)校臺江校區(qū)四年級從前，在一座山上的寺廟里住著一個老和尚和紅衣小和尚。山腳下有一條清澈的河，紅衣小和尚裝滿水后就朝寺廟走去。第二天，紅衣和尚又叫藍(lán)衣和尚去挑水，心想自己以后不用天天去山腳下挑水了。胖和尚就拿著扁擔(dān)和水桶急匆匆地跑下山挑水。三個和尚趕緊行動起來輪流下山挑水，就這樣一趟又一趟，三個和尚齊心協(xié)力把火給撲滅了。他檢查了一下，發(fā)現(xiàn)里面的水所剩無幾，心想：里面沒水了，我去挑點水吧！于是，他下山挑水，上山立馬倒進(jìn)瓶子里，柳枝馬上變得蒼翠欲滴。藍(lán)衣瘦和尚進(jìn)去了之后，先和紅衣和尚鞠了一躬。當(dāng)他走到半山腰時，突然意識到了有什么不對的地方，便自言自語道：＂唉，不對呀昨天是我挑水，今天還是我挑水。他快步走在路上，太陽曬得他直流汗，皮膚從白變紅再變黃，真像變色龍。于是另兩個和尚推開他，然后一頭扎進(jìn)水缸里喝。三個和尚——陳迪涵心語作文學(xué)校臺江校區(qū)四年級從前，在一座山上的寺廟里住著一個老和尚和一個紅衣小和尚。于是，他拿起扁擔(dān)和木桶，準(zhǔn)備去找水。有一天，藍(lán)衣瘦和尚也在進(jìn)入這座寺廟的路上。過了一會兒，那只小老鼠又跑了出來，玩弄著藍(lán)衣瘦和尚的襪子。這兩個和尚過了一段相安無事的日子。晚上，他們又餓又渴。第二天，他們開動腦筋，在懸崖邊上安裝了一個轱轆打水。為了更好地借鑒國外的先進(jìn)經(jīng)驗，寺廟選派唐僧等領(lǐng)導(dǎo)干部出國學(xué)習(xí)取經(jīng)。老問題終于得到了緩解，可新的問題跟著就來了。由于部門太多，辦公場地不足，寺院專門成立了綜合部來解決這一問題，最后決定把寺院整個變成辦公區(qū)，香客燒香只許在山門外燒。只有三個人最清楚問題的關(guān)鍵所在，那三個人就是最早的三個和尚。它所反映的問題就是：同樣完成一個項目，缺乏團(tuán)隊協(xié)作的結(jié)果還不如個人獨立工作或者作為合作雙方訂立契約。下面我們進(jìn)行逐個的分析問題所在。而在一個大的項目組中，由于其成員身份背景的差異，彼此間的人際關(guān)系的復(fù)雜以及對彼此工作的不熟悉等原因，因此造成了在彼此相互合作上存在相當(dāng)大的難度。由此可知，在一個大的項目組中，建立起良好的團(tuán)隊協(xié)作至關(guān)重要。那么，在團(tuán)隊機(jī)制已經(jīng)建立的前提下，如何在項目管理過程中建立起良好的團(tuán)隊協(xié)作關(guān)系呢？根據(jù)團(tuán)隊協(xié)作的三要素，顯然也必須從分工、合作以及監(jiān)督三方面入手。而所謂明確的劃分，即是使每個團(tuán)隊成員的具體工作和職責(zé)都得到的無法模糊的確認(rèn)，使得團(tuán)隊內(nèi)各成員都必須對其本職工作負(fù)全責(zé)。曾經(jīng)為了一張記錄紙而和工友各不相讓，曾經(jīng)為了一個指標(biāo)不合格而獨自哭泣，也曾經(jīng)為了領(lǐng)導(dǎo)的批評而幼稚地賭氣回家?！币宦牬嗽挘伊ⅠR來了勁頭。我認(rèn)為三個字：熱愛它！就像我們對待自己的孩子，在別人眼里再丑，在自己眼里也是最可愛的！因為，他流淌著我們的血液，因為他是自己生命的延續(xù)，是自己生命中不可或缺的一部分。就像我們在座的各位，既然我們選擇了鋁行業(yè)，既然鋁行業(yè)接納了我們，就等同于我們被賦予了建設(shè)鋁業(yè)、興旺鋁業(yè)這一神圣的職責(zé)，我們必須為之奮斗，為之奉獻(xiàn)。書記也沒閑著，他認(rèn)為問題的關(guān)鍵在于人才沒有充分利用、寺廟文化沒有建設(shè)好，于是就成立了人力資源部和寺廟工會等等，并認(rèn)認(rèn)真真地走起了競聘上崗和定崗定編的過場。為了便于溝通、協(xié)調(diào)，每個部門都設(shè)立了對口的聯(lián)系和尚。一切似乎都合情合理，但香火錢和喝水的問題還是遲遲不能解決。分析需要很多數(shù)據(jù)和報表，可系統(tǒng)總是做不到，于是每個部門都指派了一些和尚手工統(tǒng)計、填寫報表、給系統(tǒng)打工。于是各部門又召開了幾次會，決定加強前臺念經(jīng)和尚對飲用水的預(yù)測和念經(jīng)和尚對挑水和尚滿意度測評等，讓前后臺簽署協(xié)議、相互打分，健全考核機(jī)制。不僅如此，小和尚都忙著挑水、寺廟里沒人念經(jīng)了，日子一長，來燒香的客人越來越少，香火錢也變得拮據(jù)起來。為了我們生存的這個世界更加美好，為了我國鋁工業(yè)的興旺發(fā)達(dá)，為了實現(xiàn)個人的人生價值，朋友，讓我們共同攜手起來，共同叫響我們的名字：我是一名鋁業(yè)工人。其實在我們生存的這個世界，所有的有生命的萬物，都被賦予了各自生命的職責(zé)。話題就此拉開，我們的聚會變成了中州企業(yè)探討會，我們談起中州鋁業(yè)的變化，談起我們看到企業(yè)產(chǎn)出第一批氧化鋁的喜悅，談到我們和企業(yè)共渡連續(xù)三個月發(fā)不下工資的難關(guān)歷程，談到我們企業(yè)兩臺大窯到六臺大窯的演變，談我們企業(yè)現(xiàn)在的蒸蒸日上，談鋁行業(yè)的發(fā)展前景……那一刻，我們作為鋁業(yè)工人的五位同學(xué)成了聚會的焦點。因為走過了那個冬季，我才有了以后的春天、夏天和秋天。在這十多年中，我從一名初出校門的學(xué)生成為一名成熟的鋁業(yè)工人，從一名少女轉(zhuǎn)變?yōu)槿似奕四?。所謂合理的劃分，即每個團(tuán)隊內(nèi)成員的能力必須與其從事的具體工作相匹配。而在處理團(tuán)隊協(xié)作問題時，建立起合理完善的團(tuán)隊機(jī)制就是首先解決的問題了。用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念來解釋：即任何理性的人，都希望以最小的成本來達(dá)到最大的收益。個人獨立工作并無分工的問題。而現(xiàn)實的問題是，由于個人的能力有限，因而在實施