【正文】 受到打罵，但母親沒有打我也沒有罵我，只是撫摸著我的頭，口中發(fā)出長長的嘆息。她的骨灰，埋葬在村莊東邊的桃園里。同時要善于在生活中學(xué)習(xí)。（總之莫言的成功告訴我們語文學(xué)習(xí)要多聽、多想、不斷創(chuàng)新。請結(jié)合選文有關(guān)內(nèi)容談一談，莫言會講故事能力的形成，對你學(xué)習(xí)語文的啟發(fā)。我母親在聽完我的故事后，有時會憂心忡忡地，像是對我說，又像是自言自語：“兒啊，你長大后會成為一個什么人呢？難道要靠耍貧嘴吃飯嗎？”⑤我理解母親的擔(dān)憂，因?yàn)樵诖遄永?，一個貧嘴的孩子，是招人厭煩的，有時候還會給自己和家庭帶來麻煩。母親看到我的心思，她說：“孩子你放心，盡管我活著沒有一點(diǎn)樂趣，但只要閻王爺不叫我，我是不會去的。母親并沒有罵我，只是輕輕地說：“兒子，你讓娘丟了臉?！雹谖沂畮讱q時，母親患了嚴(yán)重的肺病，饑餓，病痛，勞累，使我們這個家庭陷入了困境，看不到光明和希望?！雹塾幸欢螘r間，集市上來了一個說書人。我在小說《?！防锼鶎懙哪莻€因?yàn)樵挾啾淮遄永飬拹旱暮⒆?，就有我童年時的影子。參考答案：小題1:（1）我多算賣菜老人一毛錢，母親傷心痛哭；（2）我害怕母親尋短見，母親卻來安慰我；（3）我多次偷偷地跑去聽書，并繪聲繪色地講給家人聽，吸引了母親，得到母親默許。）（根據(jù)選文，談到其中一點(diǎn)，言之有理即可）小題1:試題分析：本題考查對故事情節(jié)的概述，解答時，要著眼全文，整體把握，明確文章內(nèi)容，把主要事件概括出來。示例二：莫言能夠在“復(fù)述的過程中不斷地添油加醋，我會投我母親所好，編造一些情節(jié)，有時候甚至改變故事的結(jié)局”，說明語文學(xué)習(xí)需要想象，要通過想象培養(yǎng)創(chuàng)新能力。去年，一條鐵路要從那兒穿過，我們不得不將她的墳?zāi)惯w移到距離村子更遠(yuǎn)的地方。我記憶中最痛苦的一件事，就是跟著母親去集體的地里揀麥穗，看守麥田的人來了，揀麥穗的人紛紛逃跑，我母親是小腳，跑不快，被捉住，那個身材高大的看守人煽了她一個耳光，她搖晃著身體跌倒在地，看守人沒收了我們揀到的麥穗，吹著口哨揚(yáng)長而去。當(dāng)我放學(xué)回家時，看到很少流淚的母親淚流滿面。她對我的哭很不滿，但我又不能對她說出我的擔(dān)憂。她是個勤勞的人，討厭懶惰的孩子，但只要是我因?yàn)榭磿⒄`了干活，她從來沒批評過我。我母親在聽完我的故事后，有時會憂心忡忡地，像是對我說，又像是自言自語：“兒啊，你長大后會成為一個什么人呢？難道要靠耍貧嘴吃飯嗎？”我理解母親的擔(dān)憂，因?yàn)樵诖遄永?，一個貧嘴的孩子，是招人厭煩的，有時候還會給自己和家庭帶來麻煩。藍(lán)天如海，草地一望無際，周圍看不到一個人影，沒有人的聲音，只有鳥兒在天上鳴叫。但鳥兒不理我，樹也不理我。我做夢也想不到有朝一日這些東西會成為我的寫作素材，我當(dāng)時只是一個迷戀故事的孩子，醉心地聆聽著人們的講述。我必須承認(rèn)，如果沒有30 多年來中國社會的巨大發(fā)展與進(jìn)步，如果沒有改革開放，也不會有我這樣一個作家。馬爾克斯給了我重要啟發(fā)。我的方式，就是我所熟知的集市說書人的方式，就是我的爺爺奶奶、村里的老人們講故事的方式。于是，我的親人們的故事，我的村人們的故事，以及我從老人們口中聽到過的祖先們的故事，就像聽到集合令的士兵一樣，從我的記憶深處涌出來?，F(xiàn)實(shí)中的姑姑晚年生活幸福美滿，小說中的姑姑到了晚年卻因?yàn)樾撵`的巨大痛苦患上了失眠癥，身披黑袍，像個幽靈一樣在暗夜中游蕩。有的小說起源于夢境，譬如《透明的紅蘿卜》，有的小說則發(fā)端于現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生的事件譬如《天堂蒜薹之歌》?？赡苁且?yàn)槲医?jīng)歷過長期的艱難生活，使我對人性有較為深刻的了解。我也曾積極地向西方的現(xiàn)代派小說學(xué)習(xí)，也曾經(jīng)玩弄過形形色色的敘事花樣，但我最終回歸了傳統(tǒng)。當(dāng)然，我沒有把這本書寫成布道詞，我寫的還是人的命運(yùn)與人的情感，人的局限與人的寬容，以及人為追求幸福、堅持自己的信念所做出的努力與犧牲。起初，我還以為大家爭議的對象是我，漸漸的，我感到這個被爭議的對象，是一個與我毫不相關(guān)的人。在當(dāng)今這樣的時代里，更是如此。當(dāng)然，這種回歸，不是一成不變的回歸，《檀香刑》和之后的小說，是繼承了中國古典小說傳統(tǒng)又借鑒了西方小說技術(shù)的混合文本。小說中那位以一己之身與時代潮流對抗的藍(lán)臉，在我心目中是一位真正的英雄。我如同一個看戲人，看著眾人的表演。盡管我什么都不想說，但在今天這樣的場合我必須說話，那我就簡單地再說幾句。為此，學(xué)校給了這位同學(xué)一個警告處分。請允許我講最后一個故事，這是許多年前我爺爺講給我聽過的：有八個外出打工的泥瓦匠，為避一場暴風(fēng)雨，躲進(jìn)了一座破廟。故事的結(jié)局我估計大家都猜到了那個人剛被扔出廟門，那座破廟轟然坍塌。你們也許看到了我的九十歲的老父親，看到了我的哥哥姐姐我的妻子女兒和我的一歲零四個月的外孫子，但是有一個此刻我最想念的人，我的母親，莫言諾貝爾文學(xué)獎演講全文《講故事的人》你們永遠(yuǎn)無法看到了。我是我母親最小的孩子。正當(dāng)我們吃餃子時，一個乞討的老人來到了我們家門口，我端起半碗紅薯干打發(fā)他，他卻憤憤不平地說：“我是一個老人，你們吃餃子，卻讓我吃紅薯干。每當(dāng)我勞動歸來，一進(jìn)大門就高喊母親，聽到她的回應(yīng)，心中才感到一塊石頭落了地?！焙髞砦疫M(jìn)入城市，有一些很有文化的人依然在背后甚至當(dāng)面嘲弄我的相貌，我想起了母親的話，便心平氣和地向他們道歉。但我復(fù)述的故事漸漸的吸引了她，以后每逢集日她便不再給我排活，默許我去集上聽書。俗話說“江山易改、本性難移”，盡管我有父母親的諄諄教導(dǎo)，但我并沒有改掉我喜歡說話的天性，這使得我的名字“莫言”，很像對自己的諷刺。但有一次，一只火紅色的狐貍從我面前的草叢中跳出來時，我被嚇得一屁股蹲在地上。前面所提到的到集市上去聽說數(shù)人說書，僅僅是這本大書中的一頁。那時我正處在變聲期，嗓音嘶啞，聲調(diào)難聽，我的歌唱，是對我的鄉(xiāng)親們的一種折磨。在我的恩師著名作家徐懷中的啟發(fā)指導(dǎo)下，我寫出了《秋水》、《枯河》、《透明的紅蘿卜》、《紅高粱》等一批中短篇小說。根據(jù)我的體會，一個作家之所以會受到某一位作家的影響，其根本是因?yàn)橛绊懻吆捅挥绊懻哽`魂深處的相似之處。很多朋友說《透明的紅蘿卜》是我最好的小說，對此我不反駁，也不認(rèn)同，但我認(rèn)為《透明的紅蘿卜》是我的作品中最有象征性、最意味深長的一部。我最新的小說《蛙》中，就出現(xiàn)了我姑姑的形象。因?yàn)樾赜谐芍?，因?yàn)榍楦谐溆?，僅用了83 天，我便寫出了這部長達(dá)50 萬字的小說的初稿。在我的寫作中，出現(xiàn)過多次這樣的現(xiàn)象，寫作之初，我使用他們的真實(shí)姓名，希望能借此獲得一種親近感，但作品完成之后，我想為他們改換姓名時卻感到已經(jīng)不可能了，因此也發(fā)生過與我小說中人物同名者找到我父親發(fā)泄不滿的事情，我父親替我向他們道歉，但同時又開導(dǎo)他們不要當(dāng)莫言諾貝爾文學(xué)獎演講全文《講故事的人》真。喋喋不休地講述自己的作品是令人厭煩的，但我的人生是與我的作品緊密相連的，不講作品，我感到無從下嘴，所以還得請各位原諒。最后，請允許我再講一下我的《生死疲勞》。這個奇怪的勞動組合，在當(dāng)時的集體化社會里，顯得那么古怪和不合時宜，在我們這些孩子的眼里，也把他們看成是逆歷史潮流而動的小丑，以至于當(dāng)他們從街上經(jīng)過時，我們會充滿義憤地朝他們投擲石塊。我該說的話都寫進(jìn)了我的作品里。為了能讓老師看到我的表現(xiàn)，我舍不得擦去臉上的淚水。這件事讓我悟到一個道理，那就是：當(dāng)眾人都哭時，應(yīng)該允許有的人不哭。有一個人說：“我們八個人中，必定一個莫言諾貝爾文學(xué)獎演講全文《講故事的人》人干過傷天害理的壞事，誰干過壞事，就自己走出廟接受懲罰吧，免得讓好人受到牽連。我獲獎后發(fā)生了很多精彩的故事，這些故事，讓我堅信真理和正義是存在的。我們只好象征性地挖起一些泥土，移到新的墓穴里，也就是從那一時刻起，我感到，我的母親是大地的一部分，我站在大地上的訴說，就是對母親的訴說?？词厝藳]收了我們撿到的麥穗，吹著口哨揚(yáng)長而去?！蔽沂畮讱q時，母親患了嚴(yán)重的肺病，饑餓，病痛，勞累，使我們這個家庭陷入困境，看不到光明和希望。我回家痛哭，母親對我說：“兒子，你不丑。為此，母親批評了我。我母親在聽完我的故事后，有時會憂心忡忡地，像是對我說，又像是自言自語：“兒啊，你長大后會成為一個什么人呢？難道要靠耍貧嘴吃飯嗎？”我理解母親的擔(dān)憂，因?yàn)樵诖遄永?，一個貧嘴的孩子，是招人厭煩的，有時候還會給自己和家庭帶來麻煩，我在小說《?！防锼鶎懙哪莻€因?yàn)樵挾啾淮謇锶藚拹旱暮⒆?，就有我童年時的影子?！咀⑨尅扛呙軚|北鄉(xiāng) 是莫言筆下的一個地名。但桀驁不馴的雙脊卻因術(shù)中大出血、術(shù)后感染不幸死去……莫言 曾在2005年接受香港大學(xué)榮譽(yù)博士學(xué)位時發(fā)表演講，提及筆名“莫言”來歷，“我從小就是一個非常愛說話的孩子。沒有故事的人是可憐的，有故事講不出來是可憐的，沒故事可講卻硬要編個虛假的故事，是可憐的。講話中，能看到他對自己的作品有一個回顧，我想這主要是出于西方世界可能還對他有所陌生，所以有所交待是必要的。與莫言平常的縱橫捭闔談笑風(fēng)生如入無人之境的演講水平有一定距離。?？思{ 美國作家。然而，在上世紀(jì)70年代末期實(shí)施計劃生育政策后的30年里，姑姑在東北鄉(xiāng)成為了不受歡迎的人。有時候我會模仿著鳥兒的叫聲試圖與天上的鳥兒對話，有時候我會對一棵樹訴說心聲。我在集體勞動的田間地頭，在生產(chǎn)隊牛棚馬廄，在我爺爺奶奶的熱炕頭上，甚至在搖搖晃晃地行進(jìn)著的牛車上，聆聽了許許多多神鬼故事，歷史傳奇，逸聞趣事，這些故事都與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、家族歷史緊密聯(lián)系在一起，使我產(chǎn)生了強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感。1976年2月，我應(yīng)征入伍，背著我母親賣掉結(jié)婚時的首飾幫我購買的四本《中國通史簡編》，走出了高密東北鄉(xiāng)這個既讓我愛又讓我恨的地方，開始了我人生的重要時期。福克納和哥倫比亞的加西亞我該干的事情其實(shí)很簡單，那就是用自己的方式，講自己的故事。他們用期盼的目光看著我，等待著我去寫他們。通過講故事，莫言建立了他的“幻覺現(xiàn)實(shí)主義”（hallucinationary realism)王國，而非magic realism（魔幻現(xiàn)實(shí)主義）王國。他用講故事的方式，表達(dá)了他對自我、人生、社會、歷史的理解，以及民間故事與現(xiàn)代小說的關(guān)系。這正是文學(xué)的根本價值和精神旨?xì)w?！痹u論者認(rèn)為，這部小說是對魔幻現(xiàn)實(shí)主義和西方現(xiàn)代派小說反動，更是對坊間流行的歷史小說的快意叫板。六道輪回 傳說中，六道是眾生輪回之道途。我一直反感那些不把自己當(dāng)作普通百姓的人，我看到那些模仿貝多芬的行為，就感到可笑。因?yàn)樾赜谐芍?，因?yàn)榍楦谐溆瑑H用了83天，我便寫出了這部長達(dá)50萬字的小說的初稿。若在五戒上，再加行十善，即可生到天界。英格倫建議，閱讀莫言應(yīng)當(dāng)從1995年首次以英文出版的《天堂蒜薹之歌》開始。我該說的話都寫進(jìn)了我的作品里，用嘴說出的話隨風(fēng)而散，用筆寫出的話永不磨滅。他的故事有三個來源：一是現(xiàn)實(shí)的殘酷經(jīng)驗(yàn)，如童年的苦難記憶。在這里，誕生過神怪小說，以《聊齋志異》和《西游記》最為著名，“神怪”即“幻覺”。當(dāng)然，我對他們，都進(jìn)行了文學(xué)化的處理，使他們超越了他們自身，成為文學(xué)中的人物。坦率地說，講述的時候，我沒有想到誰會是我的聽眾，也許我的聽眾就是那些如我母親一樣的人，也許我的聽眾就是我自己，我自己的故事，起初就是我的親身經(jīng)歷，譬如《枯河》中那個遭受痛打的孩子，譬如《透明的紅蘿卜》中那個自始至終一言不發(fā)的孩子，我的確曾因?yàn)楦蛇^一件錯事而受到過父親的痛打，我也的確曾在橋梁工地上為鐵匠師傅拉過風(fēng)箱。我對他們的閱讀并不認(rèn)真，但他們開天辟地的豪邁精神激勵了我，使我明白了一個作家必須要有一塊屬于自己的地方。在軍營的枯燥生活中，我迎來了八十年代的思想解放和文學(xué)熱潮，我從一個用耳朵聆聽故事，用嘴巴講述故事的孩子，開始嘗試用筆來講述故事。那時我是一個絕對的有神論者，我相信萬物都有靈性，我見到一棵大樹會肅然起敬。許多年后，當(dāng)我成為一個小說家，當(dāng)年的許多幻想，都被我寫進(jìn)了小說。有時候，我躺在草地上，望著天上懶洋洋地飄動著的白云，腦海里便浮現(xiàn)出許多莫名其妙的幻想。代表作《喧嘩與騷動》《押沙龍！押沙龍！》加夫列爾現(xiàn)山東省淄博市淄川區(qū)洪山鎮(zhèn)蒲家莊人。他說，對一個作家來說，最好的說話方式是作品，他最真實(shí)的想法都在自己作品里，我覺得回答得很巧，也是可以理解的。在不違背人性的前提下，人們應(yīng)彼此寬解、尊重，而不是朝著別人扔石頭。后來我寫了小說叫《四十一炮》，其中也有我個人的經(jīng)歷。莫言的出生地山東高密縣河崖鎮(zhèn)大欄鄉(xiāng)，被認(rèn)為是“高密東北鄉(xiāng)”的原型。但在我身上，卻顯露出極強(qiáng)的說話能力和極大的說話欲望，這無疑是極大的危險，但我的說故事的能力，又帶給了她愉悅，這使她陷入深深的矛盾之中。但我復(fù)述的故事，漸漸地吸引了她?！焙髞砦疫M(jìn)入城市，有一些很有文化的人依然在背后甚至當(dāng)面嘲弄我的相貌，我想起了母親的話，便心平氣和地向他們道歉。每當(dāng)我勞動歸來，一進(jìn)大門，就高喊母親，聽到她的回應(yīng)，心中才感到一塊石頭落了地。”我記得最深刻的一件事是一個中秋節(jié)的中午，我們家難得地包了一頓餃子，每人只有一碗。我記憶中最早的一件事，是提著家里唯一的一把熱水瓶去公共食堂打開水。謝謝大家?。ㄈ耐辏┠灾Z貝爾文學(xué)獎演講全文第四篇：莫言講故事的人莫言——講故事的人尊敬的瑞典學(xué)院各位院士，女士們、先生們：通過電視或者網(wǎng)絡(luò)，我想在座的各位，對遙遠(yuǎn)的高密東北鄉(xiāng)，已經(jīng)有了或多或少的了解，你們也許看到了我的九十歲的老父親，看到了我的哥哥姐姐我的妻子女兒和我的一歲零四個月的外孫女。又有人提議道：“既然大家都不想出去，那我們就將自己的草帽往外拋吧，誰的草帽被刮出廟門，就說明誰干了壞事，那就請他出去接受懲罰。我再講一個故事：三十多年前，我還在部隊工作。我還看到在一片真哭假哭的同學(xué)之間，有一位同學(xué)，臉上沒有一滴淚，莫言諾貝爾文學(xué)獎演講全文《講故事的人》嘴巴里沒有一點(diǎn)聲音，也沒有用手掩面。我希望你們能耐心地讀一下我的書，當(dāng)然，我沒有資格強(qiáng)迫你們讀我的書。我知道，我總有一天會為他寫一本書，我遲早要把他的故事講給天下人聽，但一直到了2005年，當(dāng)我在一座廟宇里看到“六道輪回”的壁畫時，才明白了講述這個故事的正確方法。我對佛教經(jīng)典并沒有深入研究，對佛教的理解自然十分膚淺，之所以以此為題，是因?yàn)槲矣X得佛教的許多基本思想，是真正的宇宙意識，人世中許多紛爭，在佛家的眼莫言諾貝爾文學(xué)獎演講全文《講故事的人》里，是毫無意義的。如果說我早期的作品是自言自語，目無讀者，從這本書開始，我感覺到自己是站在一個廣場上，面對著許多聽眾，繪聲繪色地講述。小說家是社會中人，他自然有自己的立場和觀點(diǎn)，但小說家在寫作時，必須站在人的立場上，把所有的人都當(dāng)做人來寫。在