【正文】 惡意的去逗引孩子，是十分必要的。在書中孫瑞雪講了幾個(gè)事情和觀點(diǎn)，我覺得很有道理，也比較贊同她的提法：像不能逗孩子，兒童喜歡重復(fù)做一件事情，將所學(xué)的概念一般化，這是智力的過程，是一種內(nèi)心中的深層創(chuàng)造，還有不要在外人面前指責(zé)孩子：首先說說不能逗孩子。逗孩子在大多數(shù)人的眼里是一件比較好玩的事情，看到小孩子著急、或者為了一件根本不會(huì)發(fā)生的事情在那擔(dān)憂時(shí)大人會(huì)覺得很好玩。其次兒童喜歡重復(fù)做一件事，反復(fù)聽一個(gè)故事，十天半月也不煩，他從故事里吸收的首先是邏輯，然后是情景，最后是概念。也確實(shí)是這樣的，當(dāng)我們的孩子在別的地方學(xué)到的詞語(yǔ)被她用在了另一個(gè)場(chǎng)景時(shí)，我們當(dāng)時(shí)的驚訝想必大家都經(jīng)歷過，會(huì)想這個(gè)孩子真聰明，會(huì)有樣學(xué)樣了呢。相反，如果周圍的環(huán)境充滿了愛、自由與溫情，人與人相互理解、相互寬容，家庭是不是就能和睦，工作是不是就會(huì)快樂、有效率的多？書中還講了不要強(qiáng)迫孩子畫畫，不斷的教孩子畫畫，可能導(dǎo)致這個(gè)孩子一輩子都不可能真正的畫畫。蒙氏極力想說明，如果你認(rèn)識(shí)不到，不尊重這種天賦人權(quán)，你就會(huì)給孩子造成巨大的傷害。這樣，人格才能健康發(fā)展，并走向成熟。我在努力嘗試，并且相信會(huì)越做越好!“兒童是成人之父，兒童是人類之父，兒童是文明之父”!如果我們珍視孩子的尊嚴(yán)，那我們就該成為維護(hù)尊嚴(yán)的榜樣。好多的家長(zhǎng)看到這本書的時(shí)候，都覺得很慶幸，因?yàn)槊恳粋€(gè)人在育兒方面都有一些欠缺，而這本書里面又有太多值得學(xué)習(xí)的地方，對(duì)于每一個(gè)孩子的每一階段的成長(zhǎng)期，敏感期的關(guān)注，看完這本書的時(shí)候，我認(rèn)為自己的內(nèi)心會(huì)得到一個(gè)豁然開朗的答案，這真的是一本適合教育者以及家長(zhǎng)去讀有深度的好書。但在現(xiàn)實(shí)中，兒童的這種自由常因各種原因被遏制了。給孩子自由并不意味放羊式的放養(yǎng)，相反，父母需要付出更多的心血和更大的耐心。那么什么是蒙特梭利教育呢？蒙特梭利所倡導(dǎo)的教育理念是“教育不是為上學(xué)作準(zhǔn)備，而是為未來(lái)生活作準(zhǔn)備。孫瑞雪老師是一位蒙特梭利教育（蒙氏教育）的倡導(dǎo)者，所以書中處處都體現(xiàn)了蒙氏教育理念。書中提到在《早期教育與天才》的書中提到一個(gè)觀念：天才就是強(qiáng)烈的興趣和頑強(qiáng)的入迷。因?yàn)楹芏嘟?jīng)驗(yàn)告訴孩子，父母只是短暫離開，那種持久的愛的行為使孩子自己知道父母不管在哪里，愛是穩(wěn)定不變的！所以父母對(duì)于孩子的態(tài)度不能起伏太頻繁——愛他們的時(shí)候會(huì)表現(xiàn)出特別愛，情緒低落時(shí)候又會(huì)對(duì)孩子冷漠態(tài)度，這樣在孩子心理上會(huì)造成一定的壓力，他們會(huì)懷疑父母是否是一直關(guān)愛自己的，這樣會(huì)不利于孩子安全感的建立，對(duì)他的成長(zhǎng)也會(huì)產(chǎn)生一定的影響。孩子們有了自由就能選擇自己感興趣的東西，因?yàn)橛辛伺d趣就能反復(fù)的做那件事，因?yàn)殚L(zhǎng)久的專注，兒童就會(huì)逐漸感知和把握事物的規(guī)律并順應(yīng)這種規(guī)律，最早的紀(jì)律就形成了。許多人的行為都是在年幼的時(shí)候形成的，然后逐漸影響到整個(gè)成長(zhǎng)過程。在今年六月份的時(shí)候，我聽過一堂孫瑞雪老師關(guān)于《愛和自由》的講座，那時(shí)候，對(duì)于一切還是很茫然，包括對(duì)于孫老師這個(gè)人都是一樣的，充滿好奇，可是，當(dāng)見到她的時(shí)候，原來(lái)，她給人的感覺不是那么的高高在上，就像我們身邊的一個(gè)大姐姐一樣，樸實(shí)，真誠(chéng)，讓人很愿意去跟她靠近和溝通交流，突然讓我想起，她寫在書中的一首最愛的詩(shī)：讓我的愛，像陽(yáng)光一樣包圍著你，而又給你，光輝燦爛的自由。中國(guó)的傳統(tǒng)的教育方式都不太了解的我，現(xiàn)在有機(jī)會(huì)嘗試西方的幼兒教育。在6歲前，給孩子充分的自由，孩子并不會(huì)因?yàn)檫@些自由而變得毫無(wú)組織與紀(jì)律，相反，在自由中，他就變得自律與順從。愛和自由讀書心得體會(huì)3看了孫瑞雪的《愛和自由》感受很多，這是我第一次接觸蒙氏理論的書，拿到書后才一翻，就馬上被吸引住了，一邊看一邊打心眼里認(rèn)同，合上書本，內(nèi)心充滿了接觸到真理的激動(dòng)?！痹?jīng)，我也認(rèn)同一個(gè)家庭里的孩子至少要怕一個(gè)人，要有個(gè)人“鎮(zhèn)”得住他；認(rèn)同孩子小的時(shí)候講不通道理的時(shí)候，至于道理，長(zhǎng)大了就會(huì)懂了；認(rèn)同一個(gè)凌厲的眼色使過去，孩子就噤若寒蟬的“威嚴(yán)”因?yàn)?，我們就是在這樣的教育中成長(zhǎng)的，我們從小按著“乖孩子”的模式去聽話、不惹事、好好學(xué)習(xí)、不貪玩，就是好孩子。我很贊賞這本書的觀點(diǎn)：“人的成長(zhǎng)過程是一個(gè)心理成長(zhǎng)過程，而不是一個(gè)智力的成長(zhǎng)過程，智力成長(zhǎng)是附在心理成長(zhǎng)之上的。網(wǎng)上現(xiàn)在蒙氏的教具炒的很熱，家長(zhǎng)們熱衷于送孩子們上數(shù)學(xué)班，音樂班，大大小小的教學(xué)機(jī)構(gòu)都高懸蒙氏的金字招牌。只喜歡真理?？傮w來(lái)講，作者比較審慎地遵照蒙氏的方法在實(shí)踐著兒童教育，并總結(jié)出一些經(jīng)驗(yàn)。在此我想來(lái)和大家聊聊蒙式教育，教育的創(chuàng)始人蒙臺(tái)梭利有以下教育觀點(diǎn)：遵循兒童具有與生俱來(lái)的吸收性心智。如果不認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，所謂的“愛和自由”就是技巧性的，偽善的，也是善變的。書中有一個(gè)例子：孩子玩水玩沙被禁止，他開始想象玩水玩沙；孩子坐在教室里憑借老師講述的植樹過程來(lái)構(gòu)思一篇植樹的作文時(shí)，神游就此開始。孩子真的值得成人仰視，養(yǎng)育一個(gè)正常的孩子，需要我們成人反思自己，成長(zhǎng)自己。不背負(fù)責(zé)任，很難談到尊嚴(yán)；沒有平等，獨(dú)立也是不完全的。重視自發(fā)性活動(dòng)的自然法則。作者要求成人盡可能地了解自己的孩子，給他們科學(xué)的愛，給他們盡可能充分的自由?！睍惺沁@樣定義“愛”的。對(duì)當(dāng)時(shí)的我而言，蒙氏教育就是眼花繚亂的教具。蒙氏的教育，自由是建立在紀(jì)律的基礎(chǔ)上，也是說，當(dāng)孩子的行為超越紀(jì)律的范疇時(shí)，我們應(yīng)該是有權(quán)利說“不”的，但這個(gè)“不”要怎么說，以什么方式去引導(dǎo)，去告訴孩子呢。為什么一代一代的父母都對(duì)自己的處境不滿意，拼命把希望寄托在孩子身上，要孩子“按我說的去做，但不要學(xué)我”？為什么父母以自身的經(jīng)歷和教訓(xùn)教導(dǎo)孩子卻不能使孩子走上一條屬于自己的自強(qiáng)自立的人生道路？讓我們從了解自己開始，了解生命的意義，了解成長(zhǎng)的規(guī)律，認(rèn)識(shí)到并尊重每一個(gè)新的獨(dú)立的個(gè)體，蹲下來(lái)，時(shí)刻關(guān)注自己和她的成長(zhǎng)，用真正的、無(wú)限的、無(wú)條件的愛滋潤(rùn)彼此的心靈，讓“內(nèi)心的小孩”和現(xiàn)實(shí)的孩子一起快樂、自由地成長(zhǎng)！愛和自由讀書心得體會(huì)4近些天，我翻閱了孫瑞雪的書《愛和自由》，讓我明白了，愛孩子就要給他充分的自由，當(dāng)然，這樣的自由是建立在紀(jì)律的基礎(chǔ)上的。總之，由此“愛和自由”的理念已經(jīng)深深扎根在心里，看著孩子們無(wú)邪的笑臉，作為老師的神圣使命感再次升華，看著孩子的臉，在心里對(duì)她們說我也要“讓我的愛象陽(yáng)光一樣包圍著你們，而又給你們光輝燦爛的自由。另一方面，他們?cè)诤⒆佑懈杏X的時(shí)間沒有把相應(yīng)的詞語(yǔ)同孩子內(nèi)涵的感覺配上對(duì)。愛是什么?自由是什么?大多數(shù)人認(rèn)為的愛是在長(zhǎng)期的相互感知中逐漸堆積起來(lái)的，類似親情或者就是親情的感覺，就是愛。好多的家長(zhǎng)看到這本書的時(shí)候，都覺得很慶幸，因?yàn)槊恳粋€(gè)人在育兒方面都有一些欠缺，而這本書里面又有太多值得