【正文】 從而收到較好的教育效果。因此，教師要注意道德修養(yǎng)，完善自身形象，嚴于律已，言行一致，表里如一，既說得讓學生信服，又做得讓學生佩服，才能影響和感染學生，與學生產(chǎn)生心靈的溝通。二、教師要提高自身的修養(yǎng)，樹立自身的良好形象教師是學生的鏡子，學生是教師的影子。在這個過程中教師與學生分享彼此的思考、經(jīng)驗和知識，交流彼此的情感、體驗與觀念，實現(xiàn)著教學相長和共同發(fā)展。在這片知識的海洋中，我茁壯成長。每一個孩子都是獨一無二的，都是一個不同的世界，都是一個博大的天地，都是一個神秘的天地。因此，用真誠喚起信任的溝通藝術(shù)，是教師開啟學生心靈之門的一把金鑰匙，擁有它，你才能讀懂學生的內(nèi)心世界，實現(xiàn)高質(zhì)量的溝通，取得良好的教學效果。這些無聲的肢體語言對學生會產(chǎn)生積極的暗示作用，使學生感受到老師對自己的關(guān)注、理解和信任，從而表現(xiàn)出積極的情緒和行為。接著老師又親切的問道：“大家猜猜看老師會提什么問題。著名的教育家陶行知先生曾對教師說過一句名言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生”。俗話說：使人威之，不如使人信之；使人信之，不如使人服之；使人服之，不如使人樂之。對于學生來說，教師的愛是一種神奇而又偉大的力量，是除了母愛之外，世界上又一偉大的愛。教師每天都要和學生打交道，做學生的思想工作，以德育人不是空洞的說教，教育的過程就是教師用自己的言教和身教直接影響學生的過程。所以，教師必須懂得并善于運用師生溝通的藝術(shù)，與學生建立良好的人際關(guān)系，在高質(zhì)量的溝通過程中，使學生受到情緒上的感染、思想上的震撼、精神上的鼓舞、心靈上的啟迪，從而取得良好的教育效果。每個教師都應(yīng)該有自己與學生溝通的方式，否則，你的教育就會退化成單方面的說教?！睕]錯，書籍，是人類智慧的結(jié)晶。對于孩子來說動力和求知欲就是新鮮感。而接受思想最簡單的方法是閱讀別人的書籍，尤其是名師的書籍，讓閱讀成為每位教師的習慣，成為與別人進行心靈碰撞的自由領(lǐng)地，成為自己不斷進步的階梯。如今教育界流行的“填鴨式”，“應(yīng)試型”的教育方式，已經(jīng)成為遏制孩子們個性化發(fā)展的枷鎖。第一篇：讀《教育的智慧和真情》有感讀《教育的智慧和真情》有感萬克連我最近讀了一本好書肖川教授的《教育的智慧與真情》，真是讓我受益匪淺。正如作者所說“如果我們沒有教孩子們?nèi)魏嗡嬲枰赖臇|西，譬如：如何快樂的活著，如何與不同的人相處，如何面對沖突和挫折，如何有個人價值感和自尊心，而單純教給她如何讀、寫、算，那又有什么意義？”如今的許多教育方式所培養(yǎng)出來的很大部分是只會讀、寫、算的學習機器，而要出些人才的確不是件容易的事情。其次，要做有思想的教師，關(guān)鍵是要在反思中進步。這樣的新鮮感，恰是形成“生動活潑、多姿多彩的課堂”的必要條件。有了書，才有了知識，才有了無窮無盡的寶藏。那么，作為一名老師我們應(yīng)該如何與學生溝通呢？《學記》中指出“親其師而信其道”，融洽的師生關(guān)系，孕育著巨大的教育“親和力”。通過溝通，可以讓教師走進學生的心靈世界，也可以讓學生真正理解教師。所謂言教，就是教師用正確的理論和觀點去說服別人、教育人；所謂身教，就是教師要身體力行，用自己的行動起示范作用。這種愛是無私的。少年強大始于教育，教育發(fā)展在于教師。這句話告訴我們，不能把差生看死了，隨著年齡的增長，環(huán)境的變化，教師工作方法的改進，他們也會發(fā)展變化，即使不成為瓦特、牛頓、愛迪生，也要把他們塑造成一個對社會有益的人?！睂W生們笑了，一只只手舉起來了，課堂氣氛頓時活躍了。這樣師生之間才能建立彼此接納、相互理解、心靈共振的關(guān)系，教師策劃的教育活動才能使學生產(chǎn)生興趣并積極參與，從而達到良好的教育效果。七、教師要尊重和欣賞學生每位學生都希望自己的成績與優(yōu)點得到教師的認可與尊重。師生之間有了平等的關(guān)愛、有了彼此的尊重和理解、有了心靈與心靈的擁抱，溝通就暢通無阻，教育的難題就會迎韌而解了?！督逃闹腔叟c真情》告訴我們，每個孩子都是有故事的人，尊重他們的故事，幫助他們延續(xù)心中的美好，這是教育者的責任所在。在教育工作中，教師設(shè)計的所有德育活動，都是在特定的師生關(guān)系中進行的，師生關(guān)系的好壞將直接關(guān)系到教育的成敗。教師良好的自身形象就是一盞不滅的明燈，可以照亮孩子的一生。三、教師要用愛心和責任心去感化學生“感人心者，莫先于情”，“人非草木，孰能無情？”情感是彼此溝通思想的橋梁，打開學生內(nèi)心世界的閥門。當然，僅有愛心是不夠的，更重要的是要有責任心。老師熱愛教育，熱愛學校，也要熱愛學校中的每一位學生，對待學生不能因為他的學習成績好而特別親之愛之，也不因為他的成績差，行為不端而惡之厭之，而應(yīng)是一視同仁，平等對待。如一位教師在課堂上讓學生先看書，后提出問題，可是學生沒一人舉手。因此，師生之間的溝通實質(zhì)上是師生雙方整體信息的溝通，每時每刻都在不間斷地進行著。學生在與老師的交往中，只有感到被信任、可以充分展示自己的生命全貌之后，才愿意給予老師信任和對老師生命全貌的接納。作為回應(yīng)，學生會以自己的行為來回報教師的賞識。在既有理論高度又有實踐的活潑中更深地去感悟我們的教育，使我對教育有了一個更深層次的理解?？嘤谖墓P的羞澀，才學的疏淺，很難將看書時內(nèi)心深處的激靈用語言表達出來，躍然紙上。可我們的老師，難道不知德育為首這一道理嗎？可為什么面對分數(shù)，還是如此地放不下呢？最關(guān)心的還是自己任教課程的成績，可能認為對學生的教育主要由班主任負責，（當然也有例外的），有了這一觀念，不但可以讓他把教育的責任分得清楚一點，少惹點麻煩，也可以讓他有了向別人炫耀的資本，甚至為了更高的獎學金。當社會各界呼吁要減輕學生過重的課業(yè)負擔時，可誰曾呼吁也為負擔過重，勞動強度過大的教師也減輕一下負擔？肖教授在《教師的解放》一節(jié)中，就教師負擔過重的原因進行了分析，大概有：教師的編制過緊，社會對教育的期望過高，一些職能部門經(jīng)常對學校指手畫腳，吆三喝四，各種接待，檢查，考評，應(yīng)接不暇，簡直把學校當成濫施淫威的場所。由于形成的原因是多方面的，當我們無法改變這一社會現(xiàn)實時，我們只能改變自己。將習以為常的生活點綴出詩意的燦爛。美好生活中的無是：（1）心中無恐懼。也許在讀了新課標之后，心中會感到茫然，但在感受了李鎮(zhèn)西老師的《從批判走向建設(shè)》之后，在對自己進行了一番自我批判之后，我開始在心中建立一片課改的天空?！耙蝗諡閹煟K身為父”的封建傳統(tǒng)觀念至今流傳，我并不反對尊敬教師為父親，但尊敬到學生在老師面前不敢抬頭走路是何等的悲??！老師在三尺講臺上，擁有知識、能力、水平，但在與學生的人格地位上是平等的，是朋友，是同志式的關(guān)系。李鎮(zhèn)西老師在書中記錄下了他在教學征途上的辛苦跋涉，執(zhí)著追求，令人振奮，引人深思。再舉一例，在學期末的各項評優(yōu)活動中，教師能當堂唱票也是民主的體現(xiàn)。我們常常叫苦連天是否是教師已經(jīng)不再崇高？在面對過多的課時，還有那么多的檢查、考評之后，我們有多少真正靜下心來備課，全心考慮學生收效的時間呢？難怪教師的職業(yè)倦怠慢慢成為了一個不再陌生的詞語，難怪我們還沒有下班兩條腿已經(jīng)不想再走了。也許在教學實踐中，我們會遇到這樣、那樣種種的困難，也許會讓我們探索的激情與興趣受到磨礪，但只要我們象李鎮(zhèn)西老師一樣，沿著課改的道路走下去，我們會發(fā)現(xiàn)：我們在成長，我們在批判中得到了自我的成長與建設(shè)！第五篇：讀《教育的智慧與真情》有感讀《教育的智慧與真情》有感一本真知卓見的好書，一個敢于說出真話的學者，精彩處太多，選擇幾處談?wù)勈斋@。我們提倡解放教師，創(chuàng)造性地教，要科學地教。