【正文】 ，甚至?xí)e人，我們行善，不應(yīng)該只是要獲得心靈的滿足，而是要讓援助者真正得到幫助。文化反哺與鳥類反哺一樣是自然社會的正常現(xiàn)象。當(dāng)年輕一代吸收了足夠的養(yǎng)分破土而出時，往往又會發(fā)現(xiàn)世界與長輩的描述不盡相同。長短咬合，有一輪推進(jìn)文明的齒輪?。ㄋ模┮蚬撟C通過對事理的原因和結(jié)果周密分析，通過結(jié)果找出原因，或從原因推導(dǎo)結(jié)果，就是找出事物產(chǎn)生和發(fā)展的來龍去脈和規(guī)律，這就起到證明論點(diǎn)的正確性、合理性的作用。競爭中，兩位科學(xué)家的長長短短補(bǔ)出了偉大的友誼，補(bǔ)出了人類世界的科學(xué)，補(bǔ)出了永遠(yuǎn)閃爍明光的智慧。讓參差咬合，長短互補(bǔ)，在競爭的天地間，讓前進(jìn)的齒輪運(yùn)轉(zhuǎn)！上蒼造就鴻蒙之初的太陽與星斗，于是我們有光明的白晝和燦爛的星空。(1)類比法所謂類比，就是借助某個或某幾個類似的故事、實(shí)例或?qū)懽髡甙才诺那榫?，進(jìn)行由此及彼的推理。世間萬物皆如此，在自然界中也存在許多著互利共生的雙贏故事。這難道不是一種雙贏智慧嗎？在武將廉頗的眼里，一個只會說幾句好話的文相藺相如何以職位比他高？于是處處與之作對，出言不遜。盡顯雙贏智慧天空有無盡的湛藍(lán)，但仍為白云留出了些許空間，于是，藍(lán)天滿足了白云，白云點(diǎn)綴了藍(lán)天；海洋有怒吼的波濤，但仍為游魚留下了些許空間，于是，海水養(yǎng)育了游魚，游魚豐富了海洋。“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。即使自己是一顆傲然挺立的孤松，也應(yīng)明白，一株獨(dú)秀不算英雄，成行成排的樹木才是遮風(fēng)擋沙的堅(jiān)固長城。[本段辯證說明并不是所有的個性都是好的，評判標(biāo)準(zhǔn)是“是否符合社會的發(fā)展，是否有利于正義的宣揚(yáng)”。斯科西斯。[本段先從歷史入手，進(jìn)行反面論證，運(yùn)用引用手法，說明為什么要張揚(yáng)個性。] 人們不禁要問，當(dāng)今社會，人們時時呼吁個性，前衛(wèi)者時刻標(biāo)榜個性，那么個性到底指什么呢?有人把獨(dú)特的發(fā)型叫個性，有人把奇裝異服稱個性，有人把嘩眾取寵的媚俗叫個性，有人把特立獨(dú)行的孤傲叫個性，甚至有人故意說反話、唱反調(diào)，語不“驚人”死不休，標(biāo)新立異，美其名曰“非主流”。第一篇：高考議論文論證方法指導(dǎo)與訓(xùn)練高考議論文論證方法指導(dǎo)與訓(xùn)練一、高考范文導(dǎo)入：閱讀下面一篇文章，注意論證手法的運(yùn)用。這些真的是個性嗎?回首遙望屹立于歷史之巔的先賢，哪一個靠的是奇裝異服?“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的司馬遷，“少無適俗韻，性本愛丘山”的陶淵明，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的李太白，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的魯迅??一座座豐碑，讓我們看到了個性的真正內(nèi)涵：那是在污世濁俗中對本真的堅(jiān)守，是一種精神氣質(zhì)、理想操守，是對人生價值的追求，更是對民族命運(yùn)的披肝瀝膽。然后再從現(xiàn)實(shí)角度正面分析，指出時代發(fā)展需要張揚(yáng)個性。在好萊塢只崇尚商業(yè)結(jié)果的環(huán)境下，他始終堅(jiān)持自己的意愿，堅(jiān)守藝術(shù)的個性，被公認(rèn)為美國戰(zhàn)后最具影響力的電影導(dǎo)演之一，成為世界級電影大師。] 在人人張揚(yáng)個性又容易迷失自我的時代，如果每個人都能保持清醒的頭腦，堅(jiān)守本真，不隨波逐流，那么這個社會才能真正因個性而精彩。即使自己是一支整裝待發(fā)的帆船，也應(yīng)明白，一船獨(dú)行不算風(fēng)景，千帆競發(fā)才能顯示大海的壯闊?！睆埩寂c韓信如同兩顆星辰，在歷史的星空中熠熠閃光。誰說，競爭激烈的現(xiàn)代社會，充斥的都是勾心斗角、爾虞我詐？我想，彰顯自己并且承托別人才是立足社會的雙贏大智慧。而相如并沒有跟他計(jì)較，而是道出了“先國家后利己”的君子之言?，F(xiàn)實(shí)生活中，競爭無時不在，但它不應(yīng)該是一味的言論相攻，兩敗俱傷。用作類比引申的材料，一般是寓言、童話、典故、神話故事，還有自然現(xiàn)象和社會幽默小品。大鵬飛過天際時，小小的雀在檐頭嬉耍，因著小雀，我愛大鵬的凌云之志，因著大鵬，我愛小雀的溫順可人。雙贏是合作的雙手種下的果實(shí)，這果實(shí)屬于雙方，這果實(shí)又豈限于雙方？牛頓與伽利略，開普勒與第谷，一對對智慧的星辰在相互映照下，照徹了整個的人類原本蒙昧、無知的夜。閱讀下面一篇文章，注意比較手法的運(yùn)用。年輕人憑借旺盛的生命力勇敢迎接大千世界繽紛多彩的文化的沖擊。角色轉(zhuǎn)換期間也可能發(fā)生一些沖突。行善，不僅是一種愛心，更是一種智慧。這種幫助，顯示出了學(xué)校的人文情懷，不失為一種智慧的善行。試想，平時老人在養(yǎng)老院孤苦伶仃，無人問津，而重陽節(jié)卻被一大群人圍著，心中難免會產(chǎn)生落差。難道只有“杰出”這個字眼，才佩得上自豪嗎？昔日的非洲富豪小姐出門，要戴三十斤重的鐵環(huán)，用蹣跚的步態(tài)與大步流星奔波于烈日下的平民女人區(qū)分開來，聽著旁人的“嘖嘖”艷羨，滿足感油然而生。是啊，不是第一又能怎樣？只要我們盡了力，平凡的第二同樣值得自豪。三、美文賞析難易相生，怕與不怕相生道學(xué)學(xué)派的鼻祖老子有言：“有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。然而，我們也不能完全說是如此，大多數(shù)的中學(xué)生智力相當(dāng)，卻還會出現(xiàn)害怕與不怕的區(qū)別?！迸屡c不怕，是相互依賴、相互依存的，只有當(dāng)你鼓起勇氣，鑒定你那顆追求向上的心，直面問題，你的喜愛便會戰(zhàn)勝畏懼，你便會攀上高峰。撐起一片誠信的藍(lán)天有人曾問我：“誠信是什么？”我說：“誠信是清泉，能說清你節(jié)操的一眼清泉。古人也有無信的代表，一代豪杰呂布，手持方天化戟，身騎赤兔烈馬，那是何等威風(fēng)，何等的英雄，可到頭來，卻為一個“信”字搭上了身家性命，他把承諾別人的話當(dāng)作兒戲，只仗自己一身好武藝，那是他愚啊！那是他無信?。〖偃艚o他一個機(jī)會，一個從信開始的機(jī)會，歷史或許真的要重寫。繽紛成就和諧三人進(jìn)商店尋解渴之物，喜甜者偏愛果汁，喜淡者選擇礦泉水，喜歡又苦又甜者買下咖啡，三種味道不同，但卻因不同而和諧——和而不同方為和諧，若這世上只一種飲料，則不免單調(diào)而索然無味。作者時而引用，時而舉例，時而比喻，異彩紛呈。不要輕易說?不?，還因?yàn)樗枰覀兏冻龃鷥r，有時候甚至是血的代價、生命的代價。一開始文章就帶有說理氛圍，開頭部分充滿思辯色彩又酣暢淋漓，表明該考生思考成熟。那么放眼世界呢？這樣的?好奇而無心?也是比比皆是的。真正的好奇心需要思考。更何況，因?yàn)橛辛撕闷娴男?，我們的世界遠(yuǎn)比果殼廣闊得多。”讀了上面一組對話，你有什么感想，請寫一篇議論文，題目自擬，綜合運(yùn)用多種論證手法。(例1)2006年河北蘇丹紅鴨蛋事件，震驚全國，讓人望?蛋?生畏。文中恰到好處地引用名言警句，可使文章增添色彩，提高分?jǐn)?shù)檔次。王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁。這種“溯因求果”的方法，就是因果分析論證的方法。如果事例是正面的，通常從反面進(jìn)行假設(shè)，如果事例是反面的，通常從正面進(jìn)行假設(shè)，此為逆向假設(shè)。(扣合)試想，如果企業(yè)都像濟(jì)源雙匯一樣只知牟利而不顧消費(fèi)者的生命，政府執(zhí)法部門都只知應(yīng)付而不嚴(yán)格把關(guān)，不但政府的公信力會喪失殆盡，而且企業(yè)也必將被消費(fèi)者拋棄，國家經(jīng)濟(jì)也必將因此而垮臺。一個企業(yè)，尤其是食品企業(yè)，只有尊重每一位消費(fèi)者的生命，才能發(fā)展壯大。(例1)西安銀橋乳業(yè)30年一直秉承?以質(zhì)量求發(fā)展，靠誠信鑄品牌?的經(jīng)營理念，牢記?產(chǎn)品就是人民，質(zhì)量就是生命?的信念?！保?）連續(xù)設(shè)喻。七 反證法顧名思義，反證法不是從正面直接來證明論點(diǎn)，而是從反面假設(shè)入手，論證假使的荒謬無理，從而間接證明假使的對立兩，即正面所立的論點(diǎn)的正確性。這種方法是先假定對方的論點(diǎn)是對的，然后用它作為前提，導(dǎo)出一個顯然是荒謬的結(jié)論，從而證明對方的論點(diǎn)是錯誤的?！炯炎髻p析】堅(jiān)守個性?知其不可而為之?，這是孔子的個性，這個性，無奈卻執(zhí)著。[運(yùn)用歸納法，由上文舉例通過分析搭橋，引出觀點(diǎn)。解放個性才會激起人的創(chuàng)造才能，才會更進(jìn)一步推動社會的發(fā)展，因此張揚(yáng)個性已成為時代的需要。這個人就是美國現(xiàn)實(shí)主義電影導(dǎo)演馬丁〃斯科西斯。[本段辯證說明并不是所有的個性都是好的，評判標(biāo)準(zhǔn)是“是否符合社會的發(fā)展，是否有利于正義的宣揚(yáng)”。跛腳的鄭豐喜，別人說他不能上學(xué)，他自信，他不僅上了學(xué)，還年年拿第一；別人說他騎不了自行車，他自信，硬是在體無完膚之后讓自行車成為了他的腳；別人說他一輩子都要跛腳，他自信，他從小就對家人和自己說：我一定要站起來，我還要穿皮鞋，最終他還是做到了。從李白的?上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川?可知?蜀道之難，難于上青天?，友人便從言語中感受到友人的關(guān)懷，溝通也便到了心坎。究其原因就是胡亥自己沒有經(jīng)天緯地的治世之才。試想，如果沒有王勃開朗闊達(dá)的胸襟，哪能有他吟放出?海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?的千古絕唱？（假設(shè)論證）語段7： 風(fēng)，從水中掠過，留下粼粼波紋；陽光，從云中穿過，留下絲絲溫暖；歲月，從樹林中走過，留下圈圈年輪……那么朋友，我們從時代的大舞臺上走過，又該留下點(diǎn)什么呢?我們應(yīng)當(dāng)留下青春的驕傲，尋夢的足跡；我們應(yīng)當(dāng)留下真我的風(fēng)采與個性的張揚(yáng)；我們應(yīng)當(dāng)留下無悔的演繹和星光的燦爛!（類比論證）語段8： 有人把科學(xué)家有重大發(fā)現(xiàn)、發(fā)明的原因歸結(jié)為偶然的機(jī)遇，這實(shí)在是一個謬論。（假設(shè)法）跟蹤訓(xùn)練三本次作文：閱讀下列材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章人們對羨慕的感覺都是相似的，但對羨慕的認(rèn)識是各不相同的。羨慕使人對美好的單純愿望上升為實(shí)際行動，催人上進(jìn)。如果我們吃不到葡萄就說它是酸的，我們就永遠(yuǎn)吃不到萄葡。如此的羨慕，又有何意義?！叭绻覀兂圆坏狡咸丫驼f它是酸的，我們就永遠(yuǎn)吃不到萄葡。表層原因，是為大家所熟知的，其論證是乏力的。有的順應(yīng)當(dāng)前的形式，正確地處理在經(jīng)濟(jì)事物中的行為，經(jīng)濟(jì)地位提高了；有的只追求名利而進(jìn)了監(jiān)獄，有的因循守舊阻礙改革的發(fā)展，結(jié)果窮困潦倒。簡言之，在若干場合中，其他因素都不同，只有一個因素是相同的，卻產(chǎn)生了相同或不同的結(jié)果，那么這個因素就是這個結(jié)果的原因。因?yàn)橛辛艘懔Γ陀辛伺c困難作斗爭的勇氣；有了毅力也就有了恒心。塑造青春形象，我們需重視。當(dāng)前，我們處于一個急劇轉(zhuǎn)型的社會環(huán)境，大量涌入的外來文化和各種各樣的外在誘惑，對人們的生活方式和價值取向、思想觀念產(chǎn)生了負(fù)面影響，以致使一些人思想混亂、價值迷惘，對什么是羞恥、什么不是羞恥分辨不清。勸人從善。由此可見，一個人清醒了解自己的缺點(diǎn)和不足，不文過飾非，不矯飾造作，具有自知自明是多么重要。對花贊賞之余，為什么要手里拿起鐵鏟、剪刀和巴黎綠呢？為什么不考慮花是否愿意接受呢？這是因?yàn)榛m美，但美中也會有不足之處，美中會有隱患。（3）例證段因果分析法例1:磨難，能歷練人生。修改:有時候磨難，恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。毛澤東同志率工農(nóng)紅軍，以持久之戰(zhàn)打退日本侵略者，那是因?yàn)椋撷郏摺？鬃?、司馬遷、魯迅之所以千秋萬代傳頌，蓋因他們?yōu)槊褡逦幕瘜殠煸鎏砹素?cái)富；屈原、岳飛、鄭成功之所以載入史冊，蓋因他們?yōu)橹腥A民族留下了偉大的愛國精神；李自成、洪秀全、孫中山之所以名垂千古，是因?yàn)樗鼈兺苿恿藲v史的前進(jìn)；蔡倫、祖充之、畢升之所以永遠(yuǎn)為人民紀(jì)念，是因?yàn)樗麄冐暙I(xiàn)了自己的聰明才智，在科學(xué)領(lǐng)域?yàn)楹笕肆粝铝讼碛貌槐M的發(fā)明創(chuàng)造。B、如果說生活上的不理解還可以用寬容代替，那么事業(yè)上的不理解，則給人帶來心靈的痛苦。為什么他們沒有因“埋沒”而“窒息”，并且能有建樹？因?yàn)樗麄儾桓市娜淌鼙弧奥駴]”的命運(yùn)；不管在怎樣不利的情況下，他們始終沒有喪失向上的勇氣和力量；他們堅(jiān)信：不失千里之志的千里馬，終有奮蹄騰飛的日子。二是社會方面的原因。對于自己，對于自己的勞動成果，無論物質(zhì)產(chǎn)品還是精神產(chǎn)品，有點(diǎn)“孤芳自賞”，大概也是人之常情。（二）議論文要素：1．論點(diǎn)：準(zhǔn)確、鮮明、集中，使人一目了然，最好在文章的開頭，用具體的一句話，用判斷句式，將中心論點(diǎn)擺出來。應(yīng)該注意的是使用“變換角度立意”法，在中心論點(diǎn)確立之前，必須點(diǎn)明原材料的中心意思，并以“不說??(原材料的中心)，而說??(變換角度后的中心)”的形式，對自己的中心論點(diǎn)加以限制。論據(jù)不充足，不能充分說明論點(diǎn)。②要有鮮明的時代性。2．論據(jù)：議論文的論據(jù)是用來證明論點(diǎn)能夠成立的事實(shí)或道理的。（1）中心立意，就是以原材料中心為基礎(chǔ)，順著這個中心，提出自己的觀點(diǎn)和主張。然人不能自知，其害大矣。《資治通鑒》載：隋煬帝楊廣自負(fù)才高，曾對侍臣吹牛說：“設(shè)令朕與士大夫商選，亦當(dāng)為天子矣。[方法：自問自答]四、例文自知者明《老子》中說：“知人者智，自知者明”。布魯諾宣傳真理，被燒死在十字架上；商鞅實(shí)行變法，落得“五馬分尸”的結(jié)局；柏拉圖提倡和平，被貶為奴隸；雷鋒忘卻自我，某些人視為“傻子”；堯茂書的首飄長江之舉，又有幾人能理解！他們最初不被接受，是因?yàn)樗麄儯撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸?；他們最終彪炳史冊，是因?yàn)樗麄儯撸撸撸撸撸撸撸撸?。如果能用三個因果句構(gòu)成排比，固然好。因?yàn)樗麄冎涝诮^對自由之下的惰性將急劇膨脹，只有在適當(dāng)?shù)墓苁拢瞬拍馨l(fā)揮出潛在的能量，做出一些有益的事情。磨難，是禍，又是福。磨難，能帶領(lǐng)人沖破黑暗，綻放光彩。物性如此，人類何嘗不是這樣，我們的師長在表揚(yáng)肯定我們的優(yōu)點(diǎn)和成績的同時，更要指出我們存在的缺點(diǎn)和不足，也就是說，要想“愛之深”，就得“責(zé)之切”。又有一天，他馱了海綿走到河邊，故意一滑，跌進(jìn)水里，那海綿吸收了水，驢子再也站不起來了?！痹鰪?qiáng)人們的羞恥感受，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，可以造就具有良好品德的人?，F(xiàn)代社會是多元的、開放包容的，但在基本準(zhǔn)則上依然有自己的底線，人們無論怎么選擇，都離不開做人的本色和遵守社會運(yùn)行的基本規(guī)則。這樣的人生歷程可以盡情的發(fā)揮自己的才能，向社會貢獻(xiàn)自己的力量，人生因此而更加充滿了活力，我們的世界也因此被裝點(diǎn)得更加美麗多姿?！笔纠Y(jié)果分析：有了堅(jiān)韌不拔的毅力，付出了艱苦的勞動，灑下了辛勤的汗水，總有一天我們會取得成功。雖然他們所處的時代不同，他們的國籍不同，人生經(jīng)歷不同，個性等等都不相同，但有一因素是相同的，即他們都處于逆境而不氣餒，勤奮努力，最終都取得了輝煌的成就，由此可以得出這樣的結(jié)論：處于逆境而不氣餒，勤奮努力，是他們最終都取得了輝煌的成就的原因，逆境能使人成才?；橐蚬Ｓ行┰蛑皇潜硐?，如果在論證過程中能夠探究本質(zhì)原因就能使論證有力。”用假設(shè)性的語言，把事物之間的因果關(guān)系講出來，令人信服。利與弊總是相互依存的，又發(fā)揮著截然相反的作用，維持著生活的平衡。這也是我們有五千年悠久文化歷史的中國在清末竟會如此地不堪一擊的原因。孫中山羨慕西方社會人們充分的自由、平等，打響了革命推翻封建的第一炮。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。?試想，如果弗萊明不是一個細(xì)菌學(xué)專家，或者對葡萄糖沒有歷經(jīng)數(shù)