【正文】 自卑甚至整容?！蓖瑫r補充論述了“應進行良性比較。有些人也許會將好勝心看做不好的品性，然而正是在相互對比中很多人才能認清自身的不足，從而在該方面下功夫，使個人得到提升。在比較中，我們更能看清善惡是非，清晰了解自我，明白自己的人生追求及自我塑造。我們可以與人去比較從而提升自我，但“攀比”的心理不應被提倡，學校也不能一直強調分數排名而忽略部分孩子的心理疏導。所以有人倡議：我們應當努力避免與他人的比較。史鐵生說：我常以為是丑女舉出了美人，是懦夫襯照了英雄，是眾生度化了佛祖。立身于比較之網上，擁抱這個苦惱與希望并存的人間。不承擔比較所帶來的煩惱，便也難以享受比較給予我們的動力與進步的契機，更不用說成功的喜悅，日常的工作學習中，我們往往借助與他人比較來給自己準確定位，進而清晰未來的目標；同時，長期的比較亦能清晰自身的能力范圍，幫助建立更適合自己的個人發(fā)展規(guī)劃，沒有清晰的比較，難有合理的規(guī)劃，繼而難以不走彎路。就我們個人而言，人無完人，金無足赤，與他人的比較總會帶來不及他人的失落。有些人像太宰治筆下的大庭葉藏，他們因比較而發(fā)現自己與他人行為處事的不同，又因過于在意這些不同而自我懷疑，由是陷入無休止的疲憊和恐懼；又有些人像莫泊桑筆下的瑪蒂爾德，他們因比較而發(fā)現自己與他人生活條件上的差距，又因不忍這些差距而心生虛榮，由是產生無窮盡的嫉恨和痛苦。陳繼儒說：“煩惱場空，身住清涼世界。誠然，比較確實是日常生活中再普通不過的事了，這或許屬于人性的一部分，畢竟人不是獨居動物，由此，社會上各類攀比現象，也是無以計數。其二，便是由第一條引發(fā)的虛榮心。因此，我們也應采取正確的態(tài)度來對待比較?？鬃诱f：“君子有畏。勇敢者更應擁有對正義的堅守，對至善的執(zhí)念，對人類根本信仰的畏懼。神農氏就是這樣一位真正的勇士。寶山面對媒體各種動聽誘人消息的輪番宣傳，有些人欣然接受，有些人不為所動，還有人不僅自己不相信，還提醒別人“不要太天真”。而處于現代信息化下的我們，為什么會有“欣然接受”“不為所動”還提醒別人“不要太天真”的現象盛行呢？我認為無非有三點原因。王開嶺曾言：“我們狂妄地征伐卻失去了判斷，我們拼命地擁有又背叛著初衷。除此，當時間成為一個海洋，我們與千百年前的古人也像是兩座島嶼，潮水之下總是緊緊相連。值得高興的是，政府給民眾安排了傳統(tǒng)節(jié)日的假期，深化民族文化。當紅主持人汪涵，總能妙語連發(fā)，字字珠璣，給人留下睿智的形象。擁有了超越于功利社會的智慧再入世，自然脫穎而出?；蛟S文學、哲學杰作設法幫助他們完成演算與推導，但卻賦予了“獨立之精神，自由之思想”。在高速發(fā)展的當今社會，“快”不可避免的成為了一切的主基調。那進進退退都要反復斟酌的心意是經過雕琢的璞玉；捧在心里能暖很久很久。時代由人們所創(chuàng)造，生活由我們自己引領，我們可以過我們想要的生活。生命本沒有名字，人人生而平等，既然如此，后天改造便至關重要，而不是強求客觀因素?！坝鲆娬l，你便是誰”這一說在當下，強調了客觀環(huán)境，淡化了主觀努力，試圖成立“妄薄之心”“慵懶之心”的遮羞布。生命本是人世間復雜的多面體，上帝賦予我們的可能本不公平，只有通過自己辛勤的雙手改造自己。正如卡夫卡所言：“真正的自由源于責任的擔當。傳奇女鋼琴家朱曉玫站在巴赫的肩膀上，一曲《哥德堡變奏曲》融進人生的悲歡離合，彈了三十年。也許他們也想成為巨人，可這樣的方式是絕對不容允許的。又也許，我們可以盡力使自己成為站在巨人肩膀上的人?！苯袂也徽撌ト藛握摓楹斡斡谑ト酥T者難為言的因由。時間軸拉回到當下，不免發(fā)現傳銷組織隨著各類媒介的誕生如雨后春筍般泉涌而出。這時而是有益的，因為他們的出現讓我們對這個世界，對自己的生活有了更深入的認識與觀察。于是他選擇指出并與當時的導師結下了終身的友誼。他們往往因為在某一時期取得的巨大成就，而被人們普遍視作永遠的豐碑，受盡尊重和仰望。即使是在同一個方向，同一條道路上，先賢的豐碑也有可能具有著瑕疵和局限，不要害怕質疑，不斷地突破才能前進。你的膝蓋生來不是為了下跪而是為了前進；你的頭顱生來不是為了低頭，乃至磕頭，而是為了思考?？墒沁@一切不是我們心灰意冷下只會拜服的理由。然這是我們需要改變的。他從前輩伽利略手上接過數條物理現象，并踩著這個巨人的肩膀奮力一躍，總結出他的三定律，從而成了我們今天仰望的新巨人，可真算得上是極少數的那些人啦。久而久之對巨人的敬仰迷戀變?yōu)橐环N變態(tài)的狂熱崇拜。巨人們抖了抖身上的虱子，在云端靜靜等待著真誠而又善于攀登的后繼者。然而當下，我們不再敬仰巨人，當代人內心的“拜倒”意識正逐漸消失。我想，帶有欽佩的拜倒，帶有突破的前進之心是當今我們迫切需要的，不是自大高傲的心靈巨人，亦不是躺倒放棄的行動矮人。為什么別人不能利用這些巨人的高度成就自己的高，而牛頓做得到？因為他敢于攀登、超越，他堅信自己有勝于巨人的思想和能力。他常在課上表達他對答案的不滿，并與老師爭論辯駁，不聽勸告一意孤行。敢于超越并站在巨人的肩膀上，這世界上便沒有人無法到達的高度。強權、不公、困難，值得畏懼嗎？勇者說不。周處少年時不畏困難，也不畏道德，因而不過危害鄉(xiāng)里的一介莽夫；海森堡畏懼真理，更畏懼強權，因而成為納粹的棋子，難以洗刷屈辱。勇者知懼而不懼所謂勇氣就是不知道畏懼什么，也知道畏懼什么。帕斯捷爾納克不懼前蘇聯(lián)的殘酷迫害，臨終疾呼——我很完整。這就需要人能在兩者之間找到一個平衡點，因此勇者便顯得越發(fā)難能可貴了。我們乘著私家車，浪費著紙張和清水，看著蔚藍的天漸漸被灰色籠罩，我們不知畏懼自然界對我們小小人類的報應。何謂“勇氣”？在我看來，所謂勇氣就是知道不畏懼什么，也知道畏懼什么。但僅僅知道不畏懼什么是不夠的，更重要的是知道畏懼什么。2015徐匯、金山、松江二模優(yōu)秀作文鴻鵠之見于泰山每個生命都擁有一個相對孤立的世界。曾讀過一本書：“懶惰與無知有時并非毫無關聯(lián)。在此背景之下，人們寧可相信自己所知的便是世界，因而免于卷入自己并不認可的各色漩渦之中。2015靜安、寶山、青浦二模優(yōu)秀作文：
。每個個體都是無知的促進者，但與此同時，每個個體也都是知識的建構者。如果鴻鵠立于一石曰：“吾至泰山矣。鴻鵠環(huán)泰山三日而還，仍不一定能見到泰山全貌。再兇猛的鯊魚仍會畏懼虎鯨的圍捕，再強悍的虎鯨仍會畏懼無常的海嘯。知道不畏懼什么，因而敢于去抵抗、去斗爭。我們天天抱怨周圍這不好那不好，卻畏懼自己一句多嘴會引起別人的白眼。這并非一蹴而就，需要長時間的歷練，在畏懼與不懼之間掙扎，方能達不懼之境。然而無所畏懼亦是可怕的。勇者知其懼與不懼，心生敬畏，因而獲得了莫大的勇氣。然而世上終究是常人多見而圣者難尋。常人不畏自然，不畏真理，不畏道德，而勇者畏。誠然，勇氣與懦弱的區(qū)別，在于不畏懼；勇氣與魯莽的區(qū)別，在于有畏懼。巨人雖然高，然則事物沒有絕對高矮，當你站在巨人的肩膀上時，你便高于他。牛頓成為巨人在于他的智慧，與利用巨人的智慧，即高度。站在巨人的肩膀上只有極少的人能站在巨人的肩膀上，而更多的人則是拜倒在巨人腳下。他們缺乏拜倒意識，過分高估自己。巨人對大多數人來說都是高遠而無法達到的，巨人或許是時代洪流中的偉人或許是前人的科學成就，4 / 10要堅信——屬于你的時代終于到來了 巨人是難以逾越的，但對少數人來說，他們站在巨人的肩膀上，取得比巨人更高的成就，或在巨人的基礎上有了進一步的突破。從在烈火中送命的布魯諾，到受到監(jiān)禁至老死的伽利略……巨人在這群無勇無謀的凡夫俗子的哄鬧下越發(fā)的寂寞了。若是找來一個不學無術的村夫，恐怕一筐蘋果也不足以讓他爬上伽利略的腳趾吧。同樣，后人的意義更多是待人去藉以達到另一個高度，而非“拜倒”外一無所為，如此，只能是停滯不前甚至衰敗。我想如今不少人學歷遠甚其二人，卻為何他們可以參見經典學習前人而創(chuàng)造其自身的高度，成就各自領域內的巨人?！边@不免叫人聯(lián)想到牛頓的一句，“我不過是站在了巨人的肩膀上。崇敬和敬仰是一種省力而安全的做法。沒有永恒的真理，唯一不變的只有“不斷地變”，當巨人成為不 2 / 10要堅信——屬于你的時代終于到來了 可動搖的僵化神話，那么豐碑就變成了路障，唯有突破、超越才能轉動歷史的齒輪。誠然，面對巨人，我們可以選擇拜倒但不妨重新正視他的存在，與他交談，握手言和甚至站在他的肩膀上，看得更高更遠。網絡上，不少“大V”作為新媒體的巨人在網絡平臺上暢所欲言，引得一群粉絲無數次的瘋狂轉發(fā)、點贊，殊不知其中受著利益或是炒作的操作。能站在巨人的肩膀上指出一片新方向的人固然可敬，但因種種或先天或后天的緣由拜倒在其信奉的圣人面前的普通人們也不應太過苛責，倒是那些刻意哄抬“巨人”和不知好壞亂拜一通的幾類人群值得批駁幾聲，免于后人再步其后塵。牛頓三定律奠定力學基礎，其后幾百年無人攀爬至其肩膀并非因后人不努力，而是在時人所能接觸與認識的范圍內，牛頓總結出了一個相對真理，后人不斷探索發(fā)現后只能佐助其定律的正確性。巨人身下好乘涼挪威有位畫農，曾作一幅漫畫為人廣為轉載。海德格爾說：“世界要世界化。站在巨人的肩膀上，讓后人實現又一次的突破，因而，后人也能成為巨人，讓又一代的后人站在他們的肩膀上。第三篇：2014上海二模滿分作文I don’These days, when I walk out of my home, I can only see the terrible grey haze all over the sky is no longer blue and clear so I miss the fresh air air can be healthy for humans to my opinion, fresh air can also change our am usually in a good mood when the air is the other hand, haze and smog not only do harm to our health but also have terrible influence on our there were no fresh air, we would conclude, I don’t want to lose fresh don’When I’m busy studying, something special disappears in my is my main reason why I don’t want to lose my smile is that it stands for a positive ’s helpful for us to overe different difficulties and get rid of ’s more, smile makes me bee a polite person with a warm smile can be popular so smile helps me get along well with brief, smile means confidence, friendliness and good manners so I don’t want to lose my precious life shows me 100 reasons to cry, I will show life 1000 reasons to don’t want to loseAs we all know, health is the most important thing in our , students are too busy with their studies to pay attention to their should care for our one hand, a healthy body can keep us from this way, we can have more time to study and play than people who easily catch a the other hand, we can live longer if we are conclusion, health is so precious that I don’t want to lose don’There’s no denying that we are busy with study people even plain about the life and give up , in my opinion, even if we are studying hard, it’s worth don’t lose hope at least!Hope always helps us give out positive energy and encourages us so that we can try our best when we are in , hope puts us into a correct mood, then we can live simply without any ’s why I don’t want to lose believe that as long as we live with hope, our life will be full of love.第四篇：2015上海二模作文部分普陀區(qū) 范文站得高，望得遠對于巨人，只有極少數的人能夠站在他們的肩膀上，而更多的人則是拜倒在巨人的腳下。蘇軾有詞云：“用舍由時，行藏在我。誰說沒有伯樂，世間就難有千里馬？少年王勃，才高八斗，毛遂自薦，寫下了流芳千古的《滕王閣序》。”蕓蕓眾生之中，人難免迷失自我，難免懷疑與不安，這一切追根溯源，都是源于我們主觀的妄薄之心。把握自己，何求他人（66分）大仲馬曾經有言：“世上任何才華橫溢之人都懂得惺惺相惜。而今的快是人類不斷前進而迸發(fā)出的現代產物，境界需要時間的鍛煉，但我們卻可以不斷打破速度。我們要呼吁的是快時代下的慢生活。“書籍是人類進步的階梯”。為什么我們現在缺乏真正的藝術家、表演者？因為，真正的藝術家、表演者不僅擁有高超的表演技巧，更重要的是，在表演技巧之后有深厚