【正文】 時(shí)俱進(jìn)，推動(dòng)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)新發(fā)展。經(jīng)過30多年的發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣，取得令世人矚目的成就。報(bào)告提出的三個(gè)自信的表述，第一次系統(tǒng)論述了中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)內(nèi)涵，著重闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本要求，進(jìn)一步增強(qiáng)了中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信，是奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利的偉大動(dòng)員。改革是社會(huì)主義制度的自我完善與發(fā)展，改革的過程是社會(huì)主義制度“變”與“不變”辯證統(tǒng)一的集中體現(xiàn)。堅(jiān)定制度自信，就要深刻認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)特色社會(huì)主義制度的本質(zhì)。黨的十八大號(hào)召全黨，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系偉大旗幟。堅(jiān)定道路自信，就要深刻認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)特色社會(huì)主義道路的科學(xué)內(nèi)涵，這就是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明全面發(fā)展。全黨要堅(jiān)定這樣的道路自信、理論自信、制度自信！一、深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義道路——堅(jiān)定道路自信：道路關(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國(guó)家前途、民族命運(yùn)、人民幸福。認(rèn)真學(xué)習(xí)十八大報(bào)告，我覺得報(bào)告的核心和基石是：一面旗幟中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，一條道路中國(guó)特色社會(huì)主義道路，一個(gè)制度中國(guó)特色社會(huì)主義制度。黨的十八大報(bào)告明確提出確保到2020年全面建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)。中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)發(fā)展道路，就是在尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的理念指導(dǎo)下建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明；其科學(xué)內(nèi)涵和基本特征是，著力建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想一道，是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。堅(jiān)定不移發(fā)展人民民主，切實(shí)保證廣大人民民主權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，是堅(jiān)持與發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求和根本保證。我們一定要深刻領(lǐng)會(huì)、準(zhǔn)確把握中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)內(nèi)涵、根本成就、鮮明特色和基本要求不斷堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信毫不動(dòng)搖堅(jiān)持、與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。歷史證明，在經(jīng)濟(jì)文化落后的中國(guó)要實(shí)現(xiàn)國(guó)家的現(xiàn)代化，除了走社會(huì)主義道路沒有別的選擇。只有倍加珍惜、毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持這條道路，才能把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。實(shí)踐證明，這個(gè)理論體系是科學(xué)的。這些富有特色的一系列制度，充滿著馬克思主義的唯物辯證法和中國(guó)古代“執(zhí)兩用中”的哲學(xué)智慧。只有毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不為任何干擾所惑，不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，不斷深化對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的領(lǐng)會(huì)和把握，充分依靠全黨，充分依靠人民，進(jìn)一步深化改革，進(jìn)一步擴(kuò)大開放，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)、與勢(shì)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神，我們才能逐步解決面臨的各種矛盾和困難，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)不斷前進(jìn)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。我們堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)特色社會(huì)主義制度，取得了舉世矚目的輝煌成就，所以，我們能堅(jiān)定道路自信、理論自信和制度自信。全面了解理論自信，就要深刻體會(huì)毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，這是九十多年來，我們黨在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化過程中產(chǎn)生的兩大理論成果。全面堅(jiān)定制度自信，應(yīng)該扎實(shí)把握中國(guó)特色社會(huì)主義制度?！敝袊?guó)科學(xué)院院士、福建省農(nóng)業(yè)科學(xué)院福州國(guó)家水稻改良分中心主任謝華安代表也表達(dá)了同樣的觀點(diǎn)：“我們的制度自信來自中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。三個(gè)自信源于對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，體現(xiàn)了對(duì)我國(guó)國(guó)情的深刻把握、對(duì)民族命運(yùn)的理性思考、對(duì)人民福祉的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，系統(tǒng)回答了在一個(gè)半殖民地半封建的東方大國(guó)，如何實(shí)現(xiàn)新民主主義革命和社會(huì)主義革命的問題，并對(duì)建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義進(jìn)行了艱辛探索；另一大理論成果是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。我們要在制度確立和制度創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，以高度的制度自覺性，不斷推進(jìn)社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義第五篇：三個(gè)自信馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展歷程文學(xué)與新聞學(xué)院傳播學(xué)陶蘭201330080918 摘要：二十世紀(jì)初期是中國(guó)飽受凌辱的時(shí)期，也是中國(guó)愛國(guó)人士不斷為解救祖國(guó)尋找出路的時(shí)期。經(jīng)濟(jì)上，封建經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)逐漸瓦解成為鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后中國(guó)社會(huì)變化的決定性因素；政治上，歷史上那種大一統(tǒng)的集權(quán)專制統(tǒng)治受到資本主義各國(guó)爭(zhēng)相分割中國(guó)實(shí)力范圍的挑戰(zhàn)；思想文化上，歷史悠久、獨(dú)成一脈并影響世界的中國(guó)傳統(tǒng)文化，由于西風(fēng)東漸而呈式微的態(tài)勢(shì)。1918年7月他發(fā)表的《法俄革命之比較觀》一文，稱“吾人對(duì)于俄羅斯今日之事變，惟有翹首以迎其世界的新文明之曙光”，表露對(duì)十月革命勝利的欣喜心聲。二、馬克思主義中國(guó)化的第一次飛躍從理論上說，馬克思主義一旦被用于指導(dǎo)中國(guó)革命的實(shí)踐，就意味著馬克思主義中國(guó)化歷史過程的開始。隨后毛澤東領(lǐng)導(dǎo)開辟了農(nóng)村革命根據(jù)地，正確地提出了革命任務(wù)，在其間他先后寫了《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》《井岡山的斗爭(zhēng)》《星星之火，可以燎原》等文章，這些文章中形成的一些看法和提出的一些觀點(diǎn)，在馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程中具有極其重要的意義。中華人民共和國(guó)成立后，就大力宣傳和普及馬克思主義，并在制度上確立了馬克思主義在意識(shí)形態(tài)上的指導(dǎo)地位。在經(jīng)濟(jì)、政治和文化建設(shè)上都提出了積極的思想，對(duì)發(fā)展馬克思主義的社會(huì)主義建設(shè)理論具有重要的意義。五、迎接新時(shí)代挑戰(zhàn)的“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)鄧小平理論的發(fā)展集中體現(xiàn)在形成了“三個(gè)代表”重要思想上，這是面向二十一世紀(jì)的中國(guó)化的馬克思主義。一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。馬克思主義中國(guó)化的道路會(huì)越走越寬廣，馬克思主義中國(guó)化的理論將以不斷的反映鮮明的時(shí)代精神和實(shí)踐要求而向前發(fā)展。古語(yǔ)說“君子董道直行而不豫”，總書記在報(bào)告中告誡“不走邪路”。這套理論在革命和改革的實(shí)踐中形成、驗(yàn)證并得到升華。這“五個(gè)有利于”深刻闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義制度具有巨大的優(yōu)越性和強(qiáng)大的生命力。[ 來源道路自信源自于道路開辟、道路創(chuàng)新和道路自覺，需要我們進(jìn)一步堅(jiān)持和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)定不移地捍衛(wèi)中國(guó)特色社會(huì)主義。毛澤東思想是馬克胡錦濤與江澤民談?wù)撊齻€(gè)自信思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，系統(tǒng)回答了在一個(gè)半殖民地半封建的東方大國(guó)，如何實(shí)現(xiàn)新民主主義革命和社會(huì)主義革命的問題，并對(duì)建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義進(jìn)行了艱辛探索；另一大理論成果是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系，系統(tǒng)回答了在中國(guó)這樣一個(gè)十幾億人口的發(fā)展中大國(guó)建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等一系列重大問題，是對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)展。[1]制度自信編輯來源 制度自信源自于制度確立、制度創(chuàng)新和制度自覺，需要我們進(jìn)一步堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。堅(jiān)持和豐富中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，需要我們以巨大的理論勇氣和敏銳的理論自覺，勇于推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，不斷豐富中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義。90多年來，我們黨勇敢承擔(dān)起民族解放、民族獨(dú)立和民族復(fù)興的艱巨歷史任務(wù)，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，歷經(jīng)千辛萬苦，取得革命、建設(shè)和改革的偉大勝利，開創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，從根本上改變了中國(guó)人民和中華民族的前途命運(yùn)。我們有充分的理由自信。特別是新寫入黨章作為黨的指導(dǎo)思想的科學(xué)發(fā)展觀，從哲學(xué)層面對(duì)發(fā)展的目的、主體和路徑等進(jìn)行了高度凝練。在這條道路上，始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，社會(huì)主義事業(yè)才有堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心；始終以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，各項(xiàng)事業(yè)才有強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)；始終堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，發(fā)展才有獨(dú)立性、自主性；始終堅(jiān)持改革開放，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展才有強(qiáng)大的動(dòng)力。參考文獻(xiàn)：[1]奚潔人，余源培.《二十世紀(jì)中國(guó)社會(huì)科學(xué)馬克思主義卷》，.[2]《論馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展歷程》，第十二屆“挑戰(zhàn)杯”，最根本的是要清醒認(rèn)識(shí)和科學(xué)回答三大基本問題，這就是：什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展。馬克思主義中國(guó)化的一系列理論成果，代表著中國(guó)最廣大人民在不同歷史時(shí)期的意志和愿望，是中華民族優(yōu)秀文化的結(jié)晶，是凝聚黨心民心的強(qiáng)大精神力量，是一定歷史條件下中華民族智慧的最高表現(xiàn)和理