【正文】 長毛象，地懶，雙門齒獸等等幾十種50公斤以上的動物慘遭滅門。某些演化學(xué)家認(rèn)為古代的采集部落并不是一夫一妻制，而是一群人住在一起沒有私有財產(chǎn)，女性可以同時和幾個男人（和女人）有性行為，而她們認(rèn)為要想有質(zhì)量高的基因傳給下一代，必須和好幾個男性有性行為，她們認(rèn)為孩子聰明是凝集了多個男性的好的基因才可以。我想，各類宗教的最初起源也不過如此吧！能編好故事的精英們最厲害的地方在于還能夠自圓其說，讓無數(shù)的眾人相信他們的故事。那為什么是智人征服世界而不是恐龍，長毛象？或者是其他的如老鼠等等之類的別的動物呢？讓人難以辯駁的原因竟然是——因為他們有了獨特的語言。赫拉利，1976年出生，牛津大學(xué)歷史學(xué)博士，耶路撒冷希伯來大學(xué)最受歡迎的教授，青年怪才，全球矚目的新銳歷史學(xué)家，第十屆文津圖書獎得主。而快樂也不等于快感，不然癮君子就成了世界上最快樂的人了。1945年，人類甚至第一次掌握了能真正改變歷史進(jìn)程的發(fā)明——核武器。從今天的角度來看，農(nóng)業(yè)革命無疑是人類一次重大的歷史進(jìn)步。為什么農(nóng)業(yè)革命是歷史上最大的騙局？作者的觀點很犀利，農(nóng)業(yè)革命是騙局?，F(xiàn)代興起的兩大想象社群，就是“民族”和“消費大眾”。要讓更多人一起做事，則需要共同想象的魔法師，揮動魔杖變出就像宗教、國家、民族、意識形態(tài)等等想象的社群。在時間的尺度上行走的，在200250萬年前，是南方古猿，在7—10萬年前，則變成了智人、尼安德特人等直立行走、會制作工具的不同人種。這是一本觀點性的書，一本哲學(xué)性的歷史書，不是陳述史實的歷史書。人們愿意承認(rèn)自己的無知，通過觀察和數(shù)學(xué)方法，取得新的能力。你知道的越多，圓圈也就越大，你不知道的也就越多。農(nóng)業(yè)革命之后，人類積累了夯實的物質(zhì)基礎(chǔ)，養(yǎng)活了比狩獵采集社會多得多的人口，憑借想象構(gòu)建更為龐大而精致的秩序社會。一本好書，不是當(dāng)你合上書本恍然大悟：“哦...原來說了這么件事”，而是給我們更多的思考空間，讀完仍意猶未盡，帶來更多屬于自己的思考。首先，從生物分類的角度，先是有了人屬，或者人科，才有人種。認(rèn)知革命帶給我們的重大影響是什么？作者的回答看上去很荒唐——八卦的能力以及虛擬的共同想象。在古代中國，數(shù)千萬人都認(rèn)為全國是一家人。不論民族還是消費大眾，其實都和錢、有限公司和人權(quán)相同，是一種“主體間”的現(xiàn)實。相比于采集者的生活，農(nóng)民的生活確實變得更加辛苦和不易?？茖W(xué)革命開始之后，人類的開始逐漸系統(tǒng)地客觀地認(rèn)識世界，人類開始理性地擺脫了《圣經(jīng)》所虛構(gòu)的故事?？鞓返娜松攀怯袃r值的人生，才是成功的人生。21世紀(jì)的生物技術(shù)進(jìn)步，已經(jīng)讓人們看到了基因治療的曙光。之后經(jīng)歷了物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)的演變，直到大約250萬年前，在東非開始有了最早的人類。哈哈，是不是覺得現(xiàn)代人為自己的八卦找到了根源？慢慢的，他們會討論虛構(gòu)的并不存在的事物。這種“貪吃基因”被一次次的繼承下來，所以胖子們要想減肥，就一定得在這輩子，不，可能還要有下輩子都得與這個祖先留給你的“貪吃基因”抗?fàn)?，記住，減肥的方法之一是管住嘴哦。于是乎，離婚率居高不下，大人小孩的各種心理問題層出不窮……問一句，有人想回到從前嗎？哈哈哈哈哈哈第四章，毀天滅地的人類洪水搶地盤，任何的原始積累向來就是血淋淋的……智人們在認(rèn)知革命后得到了新技術(shù)，組織能力，甚至是眼界，于是他們走出了亞非大陸，來到了澳大利亞，就是在他們登陸澳大利亞的時候，他們仿佛進(jìn)入了神奇的世界，到處是他們沒有見過的生物。因為智人們身體的演變并不是為了從事彎腰清石塊，努力挑水桶。農(nóng)業(yè)革命能學(xué)到的最后一課就是——很可能物種演化的成功，并不代表個體的幸福！第六章：蓋起金字塔智人中的勞心者為自己的剝削行為披上了華麗的外衣。歷史的鐵則告訴我們，每一種由想象建構(gòu)出來的秩序都絕不會承認(rèn)自己出于想象和虛構(gòu)，而會大談自己是自然，必然的結(jié)果。這一章讓我第一次理解了什么是“文化”.文化就是讓數(shù)百萬計的陌生人能遵照著這種人造而非天生的直覺，合作無間。也就是說，宗教一定要同時具備“普世特質(zhì)”和“推廣特質(zhì)”.比如農(nóng)民需要對他們的羊有絕對的控制：他們對羊?qū)嵤?qiáng)制配種，或是閹割公羊，或是阻止流行病的爆發(fā)。第十四章：發(fā)現(xiàn)自己的無知吉爾伽美什計劃想解決一個令人煩惱，有趣又重要的事情：死亡，但是最后以失敗而告終。幼崽和母親在一起才是最自然的。在美滿的婚姻中，即使沒有很多的金錢，即使有些疾病，只要有美滿的婚姻就能有快樂。如果說快樂程度由110分，有些人生化機(jī)制天生開朗，情緒大約穩(wěn)定在八分附近，而悲觀的人情緒大約穩(wěn)定在五分附近。第二十章：智人末日達(dá)爾文理論美妙的地方，就是并不需要有某位智慧過人的設(shè)計者來解釋為什么長頸鹿會有長脖子。非常值得拜讀。如此一來，雖然感受疼痛，但不再感到悲慘；雖然愉悅，但不再干擾心靈的平靜。作者認(rèn)為人類歷史中有三大重要革命，分別是“認(rèn)知革命”、“農(nóng)業(yè)革命”和“科學(xué)革命”。“科學(xué)革命”以人類歷史上的三次工業(yè)革命為代表，人類認(rèn)識到自己的無知，更加追求崇尚科學(xué)真理，以前很多認(rèn)為不可能的事情變得可能，推動了人類歷史向前發(fā)展。人類社會越發(fā)展，我們就越重視個體幸福和快樂，前段時間很火的關(guān)于幸福的哈佛公開課就說明了這點。上蒼不會讓所有幸福集中到某個人身上，得到愛情未必?fù)碛薪疱X；擁有金錢未必得到快樂；得到快樂未必?fù)碛薪】?；擁有健康未必一切都會如愿以償。其中，書中有幾個觀點，比較觸動人的思考：關(guān)于人類體格的進(jìn)化。人類從單個的個體到群體再到部落到現(xiàn)在變成了國家、社會。而如果這些“虛構(gòu)”出來的東西都成為了我們共同認(rèn)可的東西，或者說成為一個共同認(rèn)可的“游戲規(guī)則”，那這些虛構(gòu)與想象就會對人們的行為產(chǎn)生巨大的約束和影響。從撿果子到圍獵獸類，人類一步步把讓自己方便的同時，也在把自己束縛得更緊。高熱量食物為什么對于高糖，高熱量的食物無法控制吶？因為智人在草原，森林中，發(fā)現(xiàn)這類食物的幾率并不高，一旦發(fā)現(xiàn)，就必須馬上吃掉，否則食物會腐爛，其它動物也會來搶，甚至?xí)糁侨耍谧鲿r間智人每天采摘果子，狩獵，比現(xiàn)代人少很多工作時間，而且不用擔(dān)心污染，血汗工廠，毒氣等。自然界沒有創(chuàng)造，只有演化。女人為何會依附男人，因為要養(yǎng)育孩子，需要一個幫手，所以傳到后世的女人是那些最順從的、愿意照顧他人的女人。生命權(quán)，自由權(quán)，追求幸福的權(quán)利，都是胡扯，其實只有生命和追求快感！不管各種宗教，派別，資本主義，要樹立監(jiān)獄的高墻，讓人們相信所謂的平等。神各個時代都出現(xiàn)，這是為了讓大的群體能夠被統(tǒng)一控制，有共同方向，而設(shè)計的一種，超越八卦維系群體存在的，圖騰一樣的存在！通過虛構(gòu)的故事，把千千萬萬的個人，團(tuán)體，家庭連接在了一起，放眼望去，周圍的很多事物，都是靠著這種方式緊密連接，讓你深陷其中，卻又樂此不疲？疲勞不疲勞？問問自己，就都清楚了！滅絕智人出現(xiàn)的日期，就是其它生物銳減，甚至消失的日期。思考的代價智人大腦在休息時候，居然消耗25%的能量，而其它猿類只消耗8%。大自然孕育了人類，人類在在改造客觀環(huán)境的同時，為世界帶來了人類文明，也成為了全球的霸主。若信仰缺失，人們就會失去精神上的約束，失去對事物的敬畏之心，而如果思想無限膨脹，就會做出許多傷害自然、傷害他人的事情。由于農(nóng)業(yè)耕作的需要，人類的體型與采集狩獵時期相比相對沒有那么健壯及靈敏。一切快樂的享受都屬于精神，這種快樂把忍受變?yōu)橄硎?，是精神對于物質(zhì)的勝利，這便是人生哲學(xué)。