【正文】 現(xiàn)在的人類，要上班，記數(shù)字，瑣碎繁雜的工作，帶來昏昏沉沉，這不是你的大腦不好使，是面對超過人類處理能力的爆炸信息而造成的，農(nóng)業(yè)社會沒有這樣的問題，所以不該責備自己，是農(nóng)業(yè)革命后帶來的禍患！阿拉伯數(shù)字不是阿拉伯人發(fā)明的，是阿拉伯人打印度人后發(fā)現(xiàn)，印度數(shù)字系統(tǒng)很好，加入加減乘除后，變?yōu)榘⒗當?shù)字！歷史從無正義，想得到正義和公平，只能在夢里，不要奢望所謂的正義和公平。人類洪水的唯一幸存者可能就是人類自己，登上諾亞方舟的還有經(jīng)過馴化的人類盤中佳肴的家禽家畜！人類簡史讀后感范文3作者把動物、演化、人性、階級，分析得入骨。包括誰偷吃，誰想當領(lǐng)導，誰買車，誰如之何。如今，值得我們思考的是是等待自然的篩選而滅亡還是進入一個新的進化階段？這都需要我們的共同努力，共同維護這美麗的地球以及發(fā)揮祖先留下來的智慧。信仰是一把雙刃劍，必須使用得度才能國定家安。由此推導，將來人類的大腦將越來越發(fā)達，身體四肢將越來越羸弱。我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)：人生最曼妙的風景，竟是內(nèi)心的淡定與從容，我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無關(guān)系。每個人把自己的生活過得愉快、充實、有意義就是走向幸?？鞓返牡谝徊?，仔細想一想，生活中，最讓我們煩惱的不是少賺了多少錢，扣了多少獎金，而是又度過了毫無意義的一天，當你徜徉知識的海洋一天，當你完成一篇優(yōu)秀的報告，睡覺前，你內(nèi)心肯定無比滿足，正如《鋼鐵是怎樣煉成的》所說，人最寶貴的東西是生命，生命對人來說只有一次。最后，作者開始反思人類歷史發(fā)展的真正目的是什么？在我們變得“予取予求”的的時候，什么才是我們真正應(yīng)該追求的，深入到哲學領(lǐng)域，正如作者最后所說“既然我們可能很快也能改造我們的欲望，或許真正該問的問題不是“我們究竟想要變成什么”，而是“我們究竟希望自己想要什么”，如果還對這個問題視若等閑，可能就是真的還沒想通。大約在1萬年前，幾乎所有人類進入農(nóng)業(yè)社會，真正的革命開始，人類進入“自給自足”的富裕時代。最后終于氣力用盡，癱坐在海灘上，讓海浪就這樣自由來去。自由主義將個人“主觀感受”奉若圭臬，認為這些感受正是權(quán)威最根本的源頭。原來認為幾千年就是歷史長河，看了這本書，幾千年只是燕雀低飛的高度。這樣產(chǎn)生的心靈平靜力量強大，是那些窮極一生瘋狂追求心靈愉悅的人完全難以想象的。我們能夠唯一快樂的原因就是身體內(nèi)發(fā)出快感的感官感受。第十九章：從此過著幸?？鞓返娜兆有腋?，智人們從被稱為智人就開始思考這個問題，結(jié)果到現(xiàn)在我們還在探求，佛教的教育似乎更合理一些！這一章是這本書的升華部分，整章都在討論幸福！歷史學家問卷調(diào)查后，有一個耐人尋味的結(jié)論：金錢確實會帶來快樂，但是有一定的限度，超過限度之后的效果就不那么明顯。一個小孤兒猴子在面對假的布猴和金屬絲猴子時，即使金屬絲猴子有溫度，有奶嘴可吸，它還是緊緊抱住布猴。我小時候被傳統(tǒng)的母親教育的，或是說禁錮的思想得到了一定程度的解放。拜金就是這樣來的吧？第十一章：帝國的愿景我對這一章不太感興趣。男人就能從彼此身上得到愉悅，但某些文化極力阻止他們實現(xiàn)。偉大的數(shù)字圖畫讓智人們越來越智慧。而他們的生活方式也從狩獵變成了依靠老天爺?shù)哪樕珌沓燥?，于是他們慢慢的學會了馴養(yǎng)動物來增加他們在青黃不接時的食物補給，如馴養(yǎng)雞鴨牛馬驢等等。這是不是可以為某些現(xiàn)代人的野心勃勃為達目的不擇手段找到一些歷史的根源呢？第五章：史上最大騙局直立？爬行？哪一個更好？這一章觸目驚心，從此智人們進入了農(nóng)業(yè)革命。部落里所有成年男女一起養(yǎng)育部落的小孩子。哈哈，是不是覺得宗教沒有那么神秘了？第三章：亞當和夏娃的一天現(xiàn)代人的肥胖居然也找到了合理的基因繼承……這一章很有趣味的為現(xiàn)代胖子們的吃吃吃找到了歷史的根源：采集者祖先在當時當?shù)貨]有高熱量的甜品，想吃的話，就只有一種來源：熟透的水果。幾乎就像是吃了《圣經(jīng)》里那棵知善惡樹上的果子，這次突變，讓智人有了與其他動物不同的語言。再看看翻譯林俊生，臺師大翻譯學碩士，光看他這部翻譯就讓我景仰不已。后記部分，作者給我們提出了一個問題我們將走向何方？這個問題目前有很多爭議，作者也沒給出確切的答案，我們甚至不知道1000年后人類是否還會存在，就像2億年前地球霸主恐龍也沒想過，自己會不會真的就消失了。如果說，從人類農(nóng)業(yè)革命開始，人類的“進化”是直線型的，那么科學革命后，人類的“進化”則是指數(shù)型的。大多數(shù)科學史家所指的“科學革命”大約于1543年開始，那一年尼古拉斯進化或許是一個騙局，就如同農(nóng)業(yè)革命帶給采集者的是額外的負擔與更加不好的食物。所謂消費大眾，是市場的想象社群。過去社群的物質(zhì)功能，現(xiàn)在大部分由市場和國家接手，但在部落情感、同舟共濟這些情感上還有待努力。大約7萬到3萬年前，智人出現(xiàn)了新的思維和溝通方式，這就是認知革命。最后，作者又出人意料地討論了“人類究竟想要什么？”“什么是快樂？”這樣的“非歷史”問題。哥倫布航海時大量船員因敗血癥死亡，四百多年后青霉素才被發(fā)現(xiàn)，而不過幾十年后人類器官已經(jīng)可以克隆移植了?！度祟惡喪贰分v述的是人類發(fā)展人文史，將人類從認知革命、農(nóng)業(yè)革命到科學革命的心路歷程娓娓道來，既是一本趣味盎然的了解人類歷史進程的科普讀本，也是一本引人深思的哲學佳作。智人走出非洲的故事對大多數(shù)讀者來說已經(jīng)耳熟能詳，是什么原因讓與多數(shù)動物一樣從事狩獵采集的智人經(jīng)過短短的時間就統(tǒng)治世界了呢。從萬有引力的發(fā)表到宇宙大爆炸理論的建立經(jīng)過了將近三個世紀，而僅僅過了二十年，弦理論就萌芽了。不得不說，《人類簡史》非常發(fā)人深省。之所以會產(chǎn)生認知革命，從遺傳和變異的角度來說，基因一直在突變和重組，環(huán)境不斷改變，像一把篩子，只將適應(yīng)環(huán)境的變異保留下來并遺傳給下一代。國家和市場要增強這些情感面，靠的就是塑造“想象的社群”，入的人數(shù)上百萬之多，而且轉(zhuǎn)為國家或商業(yè)需求量身打造。消費主義和民族主義一直試圖說服我們，說服上百萬上千萬的人，讓我們相信，我們和上百萬千萬的人是一伙的。食物的總量確實增加了，但每個人吃的卻變差了，人的數(shù)量增加，帶來了更大的對食物的需求，人們不得不擴大耕地，增加食物，與之而來的是更加繁重的農(nóng)業(yè)活動。哥白尼出版了著作《天體運行論》安德烈從科學革命伊始全球GDP的緩慢的欺詐性增長，到第二次工業(yè)革命后GDP的超預期增長，人類的生產(chǎn)力不知提高了多少。我們甚至也無法確定人類是否會在生物學的意義下繼續(xù)進化下去。只要你對這個世界充滿了好奇，這本書總有讓你感興趣的吸引你的章節(jié)，同時，如果你對世界，人生充滿了迷茫，這本書也可以讓你找到答案。那么不同在哪里呢？不同在他們可以合作起來“說別人壞話”.是不是感到和現(xiàn)代人很像？哈哈哈！這種“說壞話”的合作能力能讓他們增進彼此的關(guān)系。石器時代的女性碰到熟透的水果最明智的做法就是——立刻吃，直到吃不下為止。于是，對孩子的教養(yǎng)就沒有了偏心。本以為歷史的發(fā)展，智人們的智慧會讓他們生活更美好，但是當他們從采集走向農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)變后，卻出現(xiàn)了大量的疾病。這些可憐的動物們從原來的野生，變成了家養(yǎng)，壽命大大的減弱。第八章：歷史從無正義女人有子宮，但不一定非得生孩子，同性戀也是自然的產(chǎn)物，突然想到一句話——世界上最寬闊的海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。從生物學的角度來看，根本沒有什么自然不自然，只要有可能發(fā)生的事就是自然。第十二章：宗教的法則宗教認為