莊子之逍遙游讀后感華海軍五篇(完整版)
【正文】 不見大的觀念，并指出：唯有“無己”的“至人”才能做到逍遙游?！比绻軌蝽槕?yīng)天地萬物之性，而駕馭六氣的變化，遨游于無窮無盡的境域，那又需要憑借什么呢？因此說，真實(shí)自然的人沒有自我的偏見，神人沒有要建功立業(yè)的偏見，圣人不求聲名。它們不知天高地厚，被自己局限住了眼界。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。最為人所稱道的便是他汪洋恣肆的文學(xué)才華，可謂浪漫主義之濫觴。那如何達(dá)到無所待而至于逍遙游呢？南華真人的觀點(diǎn)是：“無己”、“無功”、“無名”。他們之所待，便是“風(fēng)”。第一篇：《莊子之逍遙游》讀后感華海軍《逍遙游》讀后感莊子內(nèi)篇，《逍遙游》為第一。莊子在講鵬程萬里時(shí)，如是說：“且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。如此而不為外物所滯、天人合一、物我交合，至于絕對(duì)的精神自由，方為逍遙啊！篇章還討論的“有用”“無用”之辨。似野馬而莫辯，縱橫捭闔，嬉笑怒罵皆成文章！可謂通天達(dá)地?。∮诖撕a數(shù)言，皆為拾前人牙慧而已。”鵬鳥展翅高飛憑借了六月的大風(fēng)。“小知不及大知，小年不及大年。莊子在全文最后給出了真正逍遙的答案。接著塑造了一個(gè)神人的形象，使逍遙游的“至人”具體化。社會(huì)的進(jìn)步讓人們的生活變得豐富多彩，然而社會(huì)的進(jìn)步更需要強(qiáng)大的精神文明來支持和推進(jìn)。若問我莊子的自由該如何形容，很自然的想到那句“向詩人一樣自由”。作品描寫了一個(gè)哲學(xué)意識(shí)上天入地以求索宇宙的秘密后倦極而返的心理經(jīng)歷。莊子借《逍遙游》為人們開辟了一個(gè)自由空靈、超脫時(shí)空的天地?；瘜W(xué)化工系13級(jí)化學(xué)三班 姚雯帆第五篇：《莊子莊子因此說：“此之悲矣。如是命運(yùn)早有安排，誰還會(huì)擊打破既定的命運(yùn)？小知不如大知，小年不及大年。莊子無疑是偉大的，他教會(huì)我看破眼前的一切——責(zé)罵，否定，夸耀，嘲笑，崇拜…蘇軾的眼光往往會(huì)阻擾人的進(jìn)步。此則小大之辯矣?；鵀轼B，其名為鵬，鵬之背，不知幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云，是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。天地大道，莊子于虛靜中揮灑他的放誕，于達(dá)觀中流露出些狡黠，讓我們用一生的體溫去溫暖這個(gè)智慧的名字，漸行漸遠(yuǎn)，隨著莊子去“乘物以游心”“獨(dú)與天地精神往來”。莊子所講的“逍遙”是一種絕對(duì)的自由，而不是相對(duì)的自由。莊子逍遙，是近乎忘卻凡世間的一切復(fù)雜，纖塵不染的精神與靈魂上得到自由。第四篇：莊子逍遙游讀后感莊子逍遙游讀后感古往今來，人們都在追逐一個(gè)夢(mèng)想——自由。然后則極為生動(dòng)幽默地寫了莊此文來源于文秘站與惠此文來源于文秘站論辯有用與無用、小用
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