【正文】 朝大海春暖花開”出現(xiàn)在巨幅房地產(chǎn)廣告，網(wǎng)絡(luò)論壇和簽名檔里，看到海子的幸福一再被誤解，作為老師，我想我至少應(yīng)該讓更多的學(xué)生真正理解海子的幸福與不幸?！鞔ǚ椒c撥：重點抓意象“麥子”，體會麥子的象征意義?；臎龈咴媳娚竦幕鸸?。②他的自殺就是對理想的執(zhí)著，對幸福的追求。當(dāng)今社會，詩被一些人當(dāng)成瘋子的囈語，或只是高原上空氣稀薄陽光燦爛的地方所生長的特有的植物，與這個喧鬧的塵世無干。曾有的記憶似乎已如枯葉般的早早凋零。于是，我慌了，當(dāng)遺忘了過去時，當(dāng)腦袋里總有一片空白時，仿若丟了刺得刺猬，只能無助的四處竄逃。遺失了太多的美好，人生的拼圖已不再完整。普通讀者（也就是小說的主要閱讀對象）把它視為人生圣經(jīng)，推崇備至。④”“根據(jù)作品的意圖與社會群體的期待的吻合程度來確定文學(xué)成就的客觀主義作法總是把文學(xué)研究引入兩難困境。但這并不能掩蓋小說的詩性光輝，第一階段和第三階段放在一起盡管只有一百頁的篇幅，卻寄寓了作者全部的文化理想和人性關(guān)懷，它不是魯迅放在《藥》的最后放在夏瑜墳上的一束白花，僅僅是平添的一點亮色。不論是普魯斯特開頭嘗試了十六種寫法，還是馬爾克斯的開頭構(gòu)思了十五年，都說明他們十分重視這個切入小說的第一筆。這個開頭籠罩著整個《序篇》，但《序篇》似乎與全書是游離的。這十二個人物是中國幾千年來知識分子的代表和縮影，他們的精神品格代表著中國知識分子所能達到的高度，他們浩然正氣敢于擔(dān)當(dāng)，而到最后是一張父親的自畫像，折射出池永昶寬廣的精神世界與高潔的生命品格，他完全是把這十二個人物當(dāng)成自己的標(biāo)尺，既用來比照自己，又把自己放到和他們相同的高度上。在這過程中，池大為沒有分房子，生了孩子后和岳母住在一間房子里，中間用一層木板作為隔墻；沒有職務(wù)上的升遷，也就沒有了一切，連撿丁小槐用剩下的東西都難，造成這一切的原因，是池大為從父親那里承襲了太多，一直在固守清高的知識分子立場，還籠罩在《中國歷代文化名人素描》的神性光輝之下。這個場景成為池大為這個人物與其它小說人物的典型區(qū)別性特征之一。在一端，池大為秉承父親的薪火衣缽，卻在現(xiàn)實中屢屢碰壁；于是矯枉過正的滑了另一端，陽奉陰違也好，明槍暗箭也好，總之在一路順風(fēng)順?biāo)腥〈R垂章成為了衛(wèi)生廳的廳長，但仕途上的春風(fēng)得意并不能逝去池大為內(nèi)心的矛盾痛苦，因為他是池永昶的兒子，他不能成為將物質(zhì)享受和占用當(dāng)作人生最高目標(biāo)的“豬人”，于是他往中間滑動，既能契入當(dāng)下的社會和眼前的官場，又能因為自己站在廳長的位置上做一些舉手之勞的利民舉措，只要內(nèi)心有一點起碼的情懷，“我和別的官最大的不同，就是還有一點平民意識，愿意從小人物的角度去想一想問題。④胡經(jīng)之、張首映編：《西方二十世紀(jì)文論選》第3卷《讀者系統(tǒng)》，中國社會科學(xué)院出版社1989年版。您的性別是（）A 男B 女您所在學(xué)院是文科還是理工科？A文科B理工科1您對我國傳統(tǒng)文化的態(tài)度是()A熱愛B喜歡C無興趣D 排斥E反感2你認(rèn)為傳統(tǒng)文化對于當(dāng)下的中國社會()3你對我們中國文化的發(fā)展現(xiàn)狀感覺如何？A、中國文化正在日漸衰落，因為“韓流”“美劇”風(fēng)強勢襲來B、中國文化的影響正在逐漸擴大，因為“漢語熱”“孔子學(xué)院”在興起C、沒有什么改變4您覺得高等教育中是否存在中國文化教育缺失的現(xiàn)象?A是的，這類現(xiàn)象比較突出，我認(rèn)為術(shù)業(yè)有專攻，我對此不是很了解，您認(rèn)為有無必要在大學(xué)中大力宣傳中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，開設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化興趣班？6如果你所在大學(xué)有一項旨在保護與宣傳中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活動，您會參加嗎？7大學(xué)中，您接觸中國文化的機會和頻率如何？，都是只學(xué)習(xí)本專業(yè)知識，但也不頻繁、雜志或期刊8您覺得了解和掌握好本國文化是學(xué)好英語，掌握西方文化的前提嗎？，我認(rèn)為沒必要，不清楚9您是如何看待如今大學(xué)生必須過英語四級的，您認(rèn)為有要求必須過語文四級的必要嗎？A兩者皆沒必要 B前者有必要，后者沒必要C兩者皆有必要 D無所謂10同樣是情人節(jié)，您會選擇過（）？A 中國七夕情人節(jié) B西方情人節(jié)C 兩個都過 D 兩個都不過？A喜歡，因為這些節(jié)目可以讓我們更多的了解傳統(tǒng)文化B一般般，很少看C不喜歡，很無聊，很沉悶、義、孝、忠等傳統(tǒng)美德，你所受的教育是（）A從小耳濡目染B跟自己專業(yè)不怎么相關(guān)，基本不涉及C這些都過時了，不感興趣13你怎么看待世界上許多國家都建立了孔子學(xué)院的這一現(xiàn)象？A、有利于傳播我國博大精深的傳統(tǒng)文化B、對傳播我國文化沒有什么很大的用處C、其他意見14如今孔子的儒家思想已經(jīng)沖出國門，在國外引起了一場“儒家熱”，但是在國內(nèi)卻備受冷落，請問您對此有什么看法()（可多選）A這是一種正常的文化現(xiàn)象B這是一種文化畸形發(fā)展的壞現(xiàn)象，我們應(yīng)積極糾正C這反映出中國人對傳統(tǒng)文化傳承力度不夠D說明中國人對本土文化了解很膚淺你認(rèn)為造成當(dāng)代大學(xué)生不了解中國傳統(tǒng)文化的原因是？A個人興趣問題B整個社會沒有形成學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的氛圍C 學(xué)校忽視，過度重視考試升學(xué)D其他16你認(rèn)為大學(xué)生有義務(wù)和責(zé)任宣揚中國文化嗎？A有，因為我們是國家未來的接班人B作用不大，畢竟這是一個存在好久的問題，和我國國情也有一定關(guān)系 C沒有，這主要是個人問題D不清楚第五篇：《桂河大橋》被遺忘的“人”被遺忘的“人”一部能“引人入勝”的電影，絕不可能沒有沖突。我喜歡這部電影，因為真正的沖突并不是與具體的人或其民族聯(lián)系在一起的。此外，還有一個小細節(jié)，當(dāng)討論選擇炸橋任務(wù)的人選時，希爾茲同意加拿大人的參加，他的理由之一竟然是這樣可以讓隊伍國際化點，他或許有點惡搞。可以說，這場暗戰(zhàn)以希爾茲的出逃和回來炸橋為劃分，分出兩個回合。他不光不打算逃跑，還非要跟日軍上校講什么日內(nèi)瓦公約，堅持要求日軍執(zhí)行長官不參加勞動的規(guī)定。這一輪，尼爾森與希爾茲的暗戰(zhàn)比分1:0。說到這，尼爾森與希爾茲之間的不同特性變得更加清晰起來。但不幸的是，他也失敗了。又有幾人能象尼爾森上校一樣最后幡然醒悟，問一問自己，我到底做了什么？為了什么？20090719 00:20:02 來自: 安曇野?！癢hat I have done?“ 尼爾森說出最后一句話時，是否明白自己做了什么嗎？在我看來，他是太投入修橋以至于忘記了自己是誰了。作為生活在社會中的個體來說，一方面，個體要個體本身的生存而付出，我們稱之為“自私”的一面；但另一方面，個體也要為整體的生存而付出，甚至不得不放棄自己的利益，甚至是生命，我們稱之為“無私”的一面。此時，留在俘虜營的尼爾森身體剛恢復(fù)好，就決定好好整頓一下下屬，不僅能鼓舞士氣，也為了他們能修好大橋。為了得到不干活的長官待遇值得他這么不要命嗎？甚至，不惜搭上其他士兵的性命。希爾茲圓滑世故，在俘虜營里混的還不算太糟，但他卻清醒的認(rèn)識到，這里不是久留之