【正文】 新生自愿簽訂”誠信承諾書“。其中要求各學(xué)生干部踴躍參與演講和表演，與此同時(shí)，要求新干們在每一次活動中寫下自己的心得體會，來更好地保證團(tuán)校培訓(xùn)的高質(zhì)高效，加強(qiáng)學(xué)生干部的思想和素質(zhì)教育，提高學(xué)生干部們的服務(wù)意識和帶頭作用，率先垂范，了解并學(xué)習(xí)社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，明確弘揚(yáng)并踐行社會主義核心價(jià)值觀的重要性，更好地帶動其他的學(xué)生參與到弘揚(yáng)并踐行社會主義核心價(jià)值觀的行動中來。使得大學(xué)生在輿論的環(huán)境下潛移默化地接受社會主義核心價(jià)值觀的熏陶，自覺地受到感染從而踐行社會主義核心價(jià)值觀。只有以價(jià)值觀為核心的教學(xué)反思才能將教學(xué)反思引向深入，從而真正達(dá)到改進(jìn)教學(xué)、服務(wù)學(xué)生的目的。諸如“我的普通話還不夠標(biāo)準(zhǔn)”之類的話有必要說嗎?其實(shí)，問題的根本在于這個(gè)辯論活動設(shè)計(jì)的本身，而不是在于活動的過程。在我校舉行的一次公開課活動中，有一位地理教師上了一堂課“我國的人，口”，大家聽完課后，聚在一起評課。教學(xué)反思是教師以自己的教學(xué)活動過程為思考對象，對自己所做出的行為、決策以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過程，是一種通過提高參與者的自我覺察水平來促進(jìn)能力發(fā)展的途徑，因而它是一種批判性思維活動。那么，我們?nèi)绾蝸肀苊饨虒W(xué)反思的淺層化呢?囿于篇幅，本文僅從價(jià)值觀的角度來探討這個(gè)問題。一、造成教學(xué)反思淺層化的原因簡析1．反思態(tài)度不夠嚴(yán)肅。我對教學(xué)反思的任務(wù)性的理解是：教學(xué)反思應(yīng)該是以有利于學(xué)生多元發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，通過實(shí)踐后的反思，來查找教學(xué)中存在的薄弱環(huán)節(jié)，并提出具有針對性的，而且是切實(shí)可行的，有效的改進(jìn)措施，其根本目的是服務(wù)于學(xué)生的發(fā)展。按照慣例，首先是由這位教師說說自己的設(shè)計(jì)思路，然后談?wù)勛约旱慕虒W(xué)反思，最后是大家發(fā)表各自意見。嚴(yán)格地講，這個(gè)辯論活動設(shè)計(jì)是一個(gè)教學(xué)失誤。第二篇：以核心價(jià)值觀為青春導(dǎo)航以核心價(jià)值觀為青春導(dǎo)航 凝聚正能量湖南城市學(xué)院全力打造踐行社會主義核心價(jià)值觀示范校為貫徹落實(shí)黨中央《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的意見》精神和總書記一系列重要講話精神，大力弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀。二是擴(kuò)大社會宣傳。四、走進(jìn)學(xué)生主體，開展踐行社會主義核心價(jià)值觀的各類實(shí)踐活動我校圍繞“青年要自覺踐行社會主義核心價(jià)值觀”這一要求，以校、院及團(tuán)支部的各類實(shí)踐活動為載體，推進(jìn)“社會主義核心價(jià)值觀”影響力建設(shè)，營造奮發(fā)積極向上的校園文化氛圍。為了讓學(xué)生守信用，我們經(jīng)過宣傳教育，2014級3846名新生自愿簽署了“誠信承諾書”，這份誠信承諾書包括學(xué)術(shù)誠信、考試誠信、獎助貸誠信、就業(yè)誠信、網(wǎng)絡(luò)誠信、生活誠信、繳費(fèi)誠信等七個(gè)方面共20條內(nèi)容。為加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，我校開展了“營造良好學(xué)風(fēng)，課堂拒絕手機(jī)”活動。它不僅是實(shí)現(xiàn)中國特色夢的重要精神力量，更是個(gè)人的前進(jìn)方向，是個(gè)人行為準(zhǔn)則的標(biāo)尺。在中國傳統(tǒng)思想中，誠信不僅是一個(gè)基本的倫理概念，更是人們立身處世的基本品質(zhì)。這說明，在社會轉(zhuǎn)型期，誠信的缺失已經(jīng)滲透到人們社會生活的方方面面。古人尚且堅(jiān)持以誠待人，以信立世，將誠信視為社會交往的準(zhǔn)則，以誠信為基礎(chǔ)的市場經(jīng)濟(jì)更應(yīng)將誠信視為個(gè)體生存和發(fā)展的命脈，不守誠信、弄虛作假者或可得逞于一時(shí)，但終究擺脫不了失敗的命運(yùn)。在歷史的長河中，誠信首先表現(xiàn)為人們在社會交往中通過彼此約定和相互認(rèn)可形成的市場交易規(guī)則，其目標(biāo)是尋求相互交易的公平、公正和對等，我們經(jīng)常提及的“公平交易”、“童叟無欺”等市場約則就是體現(xiàn)了這一要求。總之，從誠信作為個(gè)體約束，到彼此的道德約定，再到社會誠信氛圍，原本的民間倫理規(guī)范和社會底線倫理逐漸納入主流的核心價(jià)值體系，這既是民間倫理規(guī)范提升為主流價(jià)值觀的邏輯路徑，又凸顯出誠信家族在當(dāng)今社會價(jià)值譜系中的突出地位。一個(gè)自古以來就崇尚誠實(shí)守信，并將之作為安身立命之本的民族；一個(gè)注重提升文明素養(yǎng)，并將之視為社會和諧發(fā)展基石的民族，為何在市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中，從企業(yè)到個(gè)人都會出現(xiàn)屢見不鮮的失信案例呢？分析其原因不難發(fā)現(xiàn)，失信的根源就在于失信的制度約束不夠，失信的代價(jià)過低，失信的主體“見利忘義”，以至放任造假、欺詐、違約的故事不斷上演。那么從現(xiàn)在開始，從我做起邁下誠信的第一步，社會并沒有你們想象的黑暗，誠信于人，人必信于己。要參透新課程理念，挖掘新教材內(nèi)蘊(yùn)涵的深層次的功能，不能就事論事，按部就班，錯(cuò)失“動態(tài)生成”的施教良機(jī)。即讓有閱讀能力的學(xué)生充分利用教材、書刊、網(wǎng)絡(luò)等，實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)在教師指導(dǎo)下的自我學(xué)習(xí)。五、處理好研究性學(xué)習(xí)與接受性學(xué)習(xí)的關(guān)系。地理課要在學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土、中國、世界地理基礎(chǔ)知識的過程中自然地進(jìn)行社會主義核心價(jià)值觀教育。其與創(chuàng)新活動之間的矛盾是可以協(xié)調(diào)統(tǒng)一的，從歸因角度分析它只能算作是阻礙自主創(chuàng)新的外部原因，它只是影響了企業(yè)自主創(chuàng)新的程度及速度。企業(yè)具有文化主體的資格，有了自由選擇文化要素構(gòu)成的權(quán)利和自由。領(lǐng)頭羊?qū)τ趩T工的榜樣作用是非常關(guān)鍵的。（3）注重宣傳形式。為創(chuàng)新型企業(yè)文化的形成及自主創(chuàng)新能力的提升創(chuàng)造外部條件。所以宣傳時(shí)要結(jié)合受傳者的特點(diǎn)采用大家喜聞樂見、耳熟能詳?shù)姆绞健哪撤N意義上說，企業(yè)文化是企業(yè)家的文化，是企業(yè)家的人格化，是其事業(yè)心和責(zé)任感、人生追求、價(jià)值取向、創(chuàng)新精神的綜合反映。契機(jī)來源是多方面、多時(shí)段的，但多發(fā)生在企業(yè)內(nèi)外環(huán)境發(fā)生重大變化之時(shí)。第二次世界大戰(zhàn)后，日本曾因戰(zhàn)敗導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)一蹶不振，雖然不具備自主創(chuàng)新的外在條件，但是由于以松下、索尼等為代表的企業(yè)，憑借優(yōu)秀的企業(yè)文化的支撐，開創(chuàng)了一條“引進(jìn)——吸收——消化——再創(chuàng)新”獨(dú)特的適合本國國情的創(chuàng)新之路。第五篇：淺談以創(chuàng)新為核心價(jià)值觀的企業(yè)文化建設(shè)淺談以創(chuàng)新為核心價(jià)值觀的企業(yè)文化建設(shè)一、以創(chuàng)新為核心價(jià)值觀的企業(yè)文化是企業(yè)長期開展創(chuàng)新活動的動力源泉企業(yè)文化是指企業(yè)在長期的實(shí)踐活動中所形成的并且為成員普遍認(rèn)可和遵循的具有本組織特色的價(jià)值觀念、團(tuán)體意識、行為規(guī)范和思維模式的總和。即學(xué)生聽教師講解，看教師提供的教具、圖片或音像，在聽或看后思考、記憶，這是接受性學(xué)習(xí)。合作教學(xué)強(qiáng)調(diào)過程比結(jié)果更重要，合作交流是新課程課堂教學(xué)的本質(zhì)觀。新課程、新教材實(shí)施的核心是學(xué)生的主體參與，上課是師生一起