【正文】 變教育系統(tǒng)工作作風(fēng)的內(nèi)在要求，也是促進(jìn)教育事業(yè)健康發(fā)展的有力保證。作為培養(yǎng)未來人才的教育工作者，其知識結(jié)構(gòu)的狀況和道德水準(zhǔn)的高下，愈來愈成為受關(guān)注的焦點(diǎn)。第四，十分強(qiáng)調(diào)教師的溝通與合作能力。第二，對小學(xué)教師學(xué)科知識的要求體現(xiàn)一定的特殊性。老師的個人修養(yǎng)就是一種教育的環(huán)境和教育資源，也是一種重要的教育手段，“親其師，信其道。第三，明確要求教師要積極創(chuàng)造條件，讓小學(xué)生擁有快樂的學(xué)校生活。生本、師德、能力、終身學(xué)習(xí)是新時期教師必備的素質(zhì)，也是新課程改革中的最強(qiáng)因。我記得我教過的一個學(xué)生曾被所有 的老師喻為“問題學(xué)生”，望之頭疼的那種，我對他的要求不高，僅僅是上課不亂走動，不影響別人上課就好，可是這樣的要求他似乎也難做到，我也放棄過，總覺得這樣的學(xué)生不管也罷。以 學(xué)生為本被列在《教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》理念的第一位，我是這樣理解的：教師應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為目標(biāo)，注重每一個學(xué)生的全面發(fā)展和個性差異相統(tǒng)一的需求。教師要關(guān)愛學(xué)生，真正做到尊重個體差異，就必須有效地采用多元化，個性化的評價方式，全面地評價學(xué)生。關(guān)愛學(xué)生是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。為了順應(yīng)時代對教師專業(yè)化的要求，教師要樹立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷讀書學(xué)習(xí)，豐富科學(xué)文化知識，掌握教書育人的本領(lǐng)。它提出以學(xué)生為本，師德為先，能力為重，終身學(xué)習(xí)理念。我們所教育的每一個孩子都是其父母的寶貝，是一個個正在成長需要教育需要愛護(hù)的人，我們作為教育者，應(yīng)該像愛自己的孩子一樣去關(guān)愛他們，幫助他們，教育他們。教育需要的是長期的堅(jiān)持，需要愛心的呵護(hù)。第二篇：讀后心得2012年8月22日上午，教育局組織我們學(xué)習(xí)了《中小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》。你哭，世界都一片昏暗。讀過這本書，我懂得了凡事都要適可而止，否則會像堂吉訶德一樣，瘋瘋癲癲，不務(wù)正業(yè)。也證明他是公正、仁慈和寬容的。他總是路見不平拔刀相助，但有時會給他人帶來更大的困難和危險。他又收買了一個農(nóng)民當(dāng)他的仆人，這個人叫桑丘。小說塑造了可笑、可敬、可悲的堂吉訶德和既求實(shí)膽小又聰明公正的農(nóng)民桑丘這兩個典型的人物形象，將現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義有機(jī)的結(jié)合起來，既有樸實(shí)無華的生活真實(shí)，又有滑稽夸張的虛構(gòu)情節(jié)?？墒撬麉s不理會大家，丑態(tài)百出。好美的畫面!這本書的作者是西班牙的作者塞萬提斯，他出生于1547年。臨終前，他終于醒悟過來，不許他的唯一親人，侄女嫁給讀過騎士小說的人，否則就剝奪他的遺產(chǎn)繼承權(quán)。第一篇：堂吉訶德讀后心得這篇名著的作者是著名的西班牙小說家米蓋爾臺塞萬提斯，同時他也是西班牙有史以來最偉大的小說家，贏得生育最高，影響力最大的作家?！短眉X德》揭露了騎士文學(xué)的荒唐和危害，嘲笑了騎士理想和騎士制度。他是文藝復(fù)興期間西班牙小說家、劇作家和詩人。我看了之后令我捧腹大笑，到了最后，他敗歸故里，直到快死了，才明白自己做的一切都是不切實(shí)際的。堂吉訶德是個涂抹著喜劇油彩的悲劇主人公，一方面，他向往自由，具有高尚的人文主義精神。他們?nèi)ブ苡问澜纭Ｖ钡剿R死時，才悔悟過來。而且他很講義氣，別人幫助了他，他永遠(yuǎn)不會忘記，并且努力報(bào)答。我記住了，“休息時間”也是很重要的!堂吉訶德讀書心得5即使被所有的人嘲笑，被所有的人孤立，我們活著，只活這一次，當(dāng)然是為心活，為我們理想的那個世界活。人總是要有點(diǎn)精神的，魯迅如是說。在學(xué)習(xí)中，我仔細(xì)研讀，靜心體會，《標(biāo)準(zhǔn)》在“基本理念”中突出:“學(xué)生為本”“師德為先”“能力為重”和“終身學(xué)習(xí)”，這是與時俱進(jìn)的理念。教師是人類靈魂的工程師，也是太陽底下最光輝的職業(yè)。作為教師在日常的教育教學(xué)工作中一定要重視學(xué)生身心健康發(fā)展，保護(hù)每一位學(xué)生的生命安全，尊重他們的人格，維護(hù)他們的合法權(quán)益，平等對待所有學(xué)生，不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生，尊重學(xué)生的個體差異，主動了解和滿足有益于小學(xué)生身心健康發(fā)展的不同需求。通過學(xué)習(xí)《中小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》，再結(jié)合我自己的教育教學(xué)實(shí)踐，談?wù)剝牲c(diǎn)感悟。學(xué)習(xí)國內(nèi)外先進(jìn)的教育教學(xué)理論，了解中小學(xué)教育改革與發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和做法，成為終身學(xué)習(xí)的楷模。只有樹立“以人為本”的核心理念．充分尊重學(xué)生的人格。我們知道不同學(xué)習(xí)個體在學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)是不一樣的，因此教師對學(xué)生的評價也應(yīng)該是個性化的，將關(guān)注每一位學(xué)生的發(fā)展落到實(shí)處。每一個學(xué)生都是鮮活的個體，在注重學(xué)生發(fā)展的目標(biāo)下，作為教師就應(yīng)該熱愛每一個學(xué)生，了解和尊重每一個學(xué)生，這樣才能走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界了解他們的真實(shí)想法，才能真正做到學(xué)生的全面發(fā)展和個性差異相統(tǒng)一的和諧共進(jìn)?？墒怯写闻抛粎s改變了我對他的看法，班上其他的同學(xué)我都安排好了座位，給他安排時我想為了他不影響別人曾想讓他做到我的鋼琴旁，可后來我還是征求他自己的意見，他說想做到前面，我問他為什么，他說這樣老師可以多監(jiān)督我一點(diǎn)。教育教學(xué)的終極目的是為了學(xué)生的發(fā)展。外在環(huán)境的改善固然重要，但是在教師與學(xué)生交往的微觀世界里，教師對教育和對學(xué)生的理解與行動將會更為直接地決定小學(xué)生是否能夠擁有一個快樂的學(xué)校生活?！蓖瑫r，《標(biāo)準(zhǔn)》中提出心理調(diào)試方面的要求：樂觀向上、熱情開朗、善于自我調(diào)節(jié)情緒，保持平和心態(tài)，這對我們的心理有極大的幫助。第三，要求教師掌握小學(xué)教育與教學(xué)理論。第五，重視培養(yǎng)教師的反思與發(fā)展能力。“為人師表”成為新時期師德、師風(fēng)設(shè)的重點(diǎn)，如何在新的環(huán)境中建立良好的師生關(guān)系更是重中之重。師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)。熱愛教師的職業(yè)是做好教學(xué)工作的前提。在這個電路適配器的關(guān)系中，老師處在更主動的位置上，建立什么樣的師生關(guān)系，主動權(quán)在老師手上。無論中學(xué)生還是小學(xué)生，他們對自己喜歡的教師都會有一些普遍認(rèn)同的標(biāo)準(zhǔn)，諸如尊重和理解學(xué)生，寬容、不傷害學(xué)生自尊心，平等待人、說話辦事公道、有耐心、不輕易發(fā)脾氣等。《教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》心得體會 土窯小學(xué) 薛淑娟最近，我學(xué)習(xí)了《教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)解讀》，在學(xué)習(xí)中，我仔細(xì)研讀，靜心體會，通過學(xué)習(xí)，我真正的理解了很多過去所不理解的內(nèi)容，收獲了許多相關(guān)知識。在教師的言傳身教中，教師的一言一行將在潛移默化中對學(xué)生產(chǎn)生深刻的影響。對后進(jìn)生要做到采用表揚(yáng)評價、尋找其閃光點(diǎn)，及時肯定他們的點(diǎn)滴進(jìn)步、調(diào)動他們學(xué)習(xí)的積極性；對中等生，要采用激勵性評價，既揭示不足，又指明方向；對優(yōu)等生，要采用競爭性評價，堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求。教師是以心育心的職業(yè)，教師的言談舉止對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的作用?？傊?，通過這次的學(xué)習(xí)，我在思想上有了更多的認(rèn)識，更大的進(jìn)步，同時也更加堅(jiān)定了我對教育事業(yè)的信心。其實(shí)我覺得，樂人和動人是語言的兩種不一樣風(fēng)格，幽默的極致也能動人，例如馬克吐溫的《競選州長》，當(dāng)你讀到：“９個剛剛在學(xué)走路的包括各種不一樣膚色、穿著各種各樣的破爛衣服的小孩，沖到一次民眾大會的講臺上來，緊緊抱住我的雙腿，叫我做爸爸！”在捧腹大笑的同時，你的心里能不一陣波瀾起伏嗎？我想，一個語言貧乏單調(diào)、枯燥無味的教師吸引的學(xué)生恐怕也很有限。前兩個方法是避免學(xué)生作業(yè)出現(xiàn)超多錯誤，教師批改起來才能健筆如飛，節(jié)省時刻。只有你在其中傾注了自己的智慧、自己的活的思想的教學(xué)方法，才是最好最有效的方法。我想告訴你，年輕的朋友一個簡單而又極其復(fù)雜的教育秘訣。世界上有著各種各樣的愛，而教師對學(xué)生的愛則更加高尚。第一，加強(qiáng)學(xué)習(xí)、投身社會實(shí)踐和嚴(yán)格黨內(nèi)生活鍛煉，是黨員加強(qiáng)修養(yǎng)的基 本途徑。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識論第一的和基本的觀點(diǎn)?！叭朔鞘ベt，孰能無過？”有了過失并不可怕，關(guān)鍵要勇 于改正。謙虛謹(jǐn)慎，善于向他人學(xué)習(xí)?？傊?，作為一名學(xué)生黨員，一定要努力加強(qiáng)自己的黨性修養(yǎng)，努力學(xué)習(xí)，腳 踏實(shí)地，深入實(shí)踐，勇于開拓，要牢記黨和人民的重托和肩負(fù)的歷史責(zé)任，自覺 在艱苦奮斗的實(shí)踐中加強(qiáng)黨性鍛煉，牢固堅(jiān)持和樹立正確的人生觀、價值觀。在1571年10月7日的勒班多海戰(zhàn)中，他帶病作戰(zhàn)，驍勇無比，但左手致殘，后世尊稱他為“勒班多的獨(dú)臂人”。全稱為《奇情異想的紳士堂吉訶德在思想內(nèi)容方面：一方面，作者痛擊了騎士小說這顆毒瘤，同時，作者在不自覺地進(jìn)行二度創(chuàng)作，對16世紀(jì)末西班牙日趨沒落的社會景貌進(jìn)行了鳥瞰式的巡禮，這是從小說中散發(fā)出來的強(qiáng)烈氣味，可算得上是一部針砭時弊之作?！短眉X德》在世界上享有很高的知名度，許多政治家、思想家、文學(xué)家、文藝?yán)碚摷业榷荚鴮ζ淙c(diǎn)過，評語不可勝數(shù)，“堂吉訶德精神”、“堂吉訶德式的統(tǒng)治”、“堂吉訶德式……的征討”等批評術(shù)語比比皆是。第二次，他說服同村農(nóng)民桑丘（楊絳譯，選自《堂吉訶德》，人民文學(xué)出版社1978年第1版）[細(xì)讀]堂吉訶德帶著滿腔的熱情高高興興出門，自以為“是要冒大險、成大業(yè)、立奇功的”，卻干盡了傻事，理想化為泡影。這位英雄是主持正義的，制服壞人是他的唯一宗旨。堂吉訶德代表著一種堅(jiān)定不渝的信仰。塞萬提斯的敘述橫跨兩個世界：現(xiàn)實(shí)的世界和堂吉訶德腦海中遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的騎士理想世界，并且塞萬提斯常模糊這兩個并置世界的界限，讓堂吉訶德一味地沉湎于虛妄的幻想中?？梢哉f，一方面，他那種徒勞的無奈和失望也是人類共有的一種無法逃脫的情感體驗(yàn)。塞萬提斯曾說，“信仰會使人產(chǎn)生幻想”，萌生一些“鏡中花、水中月”的念頭。從此種意義上說，作品達(dá)到了“戚而能諧，婉而多諷”的境地。你看，那分明是兩群羊，在對騎士小說走火入魔的他的眼里卻成了兩支結(jié)仇的軍隊(duì)，于是他策馬舉槍向其沖鋒，被牧羊人用彈弓射來的石頭打傷了兩根肋骨，他毫不氣餒，反而更勇猛，最后，接連而來的石子打落了他一嘴的牙，他也從馬上倒栽下來，躺在地上不得動彈。后來他又把理發(fā)師的銅盆當(dāng)成魔法師的頭盔，把皮酒囊當(dāng)作巨人。[作品]小說共二卷。同時，對騎士小說中體現(xiàn)的“騎士精神“（忠君、護(hù)教、行俠、愛情、榮譽(yù)）進(jìn)行了無情地嘲諷，可謂是對騎士小說的諷刺的模仿，具有強(qiáng)烈的反諷效果。拉曼卻》。退伍后，曾以賣文為生，但難以養(yǎng)家糊口，于是謀得稅吏一職，卻幾度因違規(guī)或被誣而身受囹圄之苦。臺人的需要是多方面的，有物質(zhì)需要，也有精神需要； 人的需要是可以調(diào)節(jié)的，人之所以有偉大與平庸、高尚與卑劣之分，在很大程度 上取決于能否正確調(diào)節(jié)自己的需要。黨員經(jīng)常對照黨章、黨內(nèi)政治生活準(zhǔn)則所規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)，剖析自己的言行，對自己 作出實(shí)事求是