【正文】 變教育系統(tǒng)工作作風的內在要求，也是促進教育事業(yè)健康發(fā)展的有力保證。作為培養(yǎng)未來人才的教育工作者，其知識結構的狀況和道德水準的高下，愈來愈成為受關注的焦點。第四，十分強調教師的溝通與合作能力。第二，對小學教師學科知識的要求體現(xiàn)一定的特殊性。老師的個人修養(yǎng)就是一種教育的環(huán)境和教育資源，也是一種重要的教育手段，“親其師，信其道。第三，明確要求教師要積極創(chuàng)造條件，讓小學生擁有快樂的學校生活。生本、師德、能力、終身學習是新時期教師必備的素質，也是新課程改革中的最強因。我記得我教過的一個學生曾被所有 的老師喻為“問題學生”，望之頭疼的那種，我對他的要求不高，僅僅是上課不亂走動，不影響別人上課就好，可是這樣的要求他似乎也難做到，我也放棄過，總覺得這樣的學生不管也罷。以 學生為本被列在《教師專業(yè)標準》理念的第一位，我是這樣理解的：教師應以學生的發(fā)展為目標，注重每一個學生的全面發(fā)展和個性差異相統(tǒng)一的需求。教師要關愛學生，真正做到尊重個體差異，就必須有效地采用多元化，個性化的評價方式，全面地評價學生。關愛學生是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。為了順應時代對教師專業(yè)化的要求，教師要樹立終身學習的理念，不斷讀書學習，豐富科學文化知識，掌握教書育人的本領。它提出以學生為本，師德為先，能力為重，終身學習理念。我們所教育的每一個孩子都是其父母的寶貝，是一個個正在成長需要教育需要愛護的人，我們作為教育者，應該像愛自己的孩子一樣去關愛他們，幫助他們，教育他們。教育需要的是長期的堅持，需要愛心的呵護。第二篇：讀后心得2012年8月22日上午，教育局組織我們學習了《中小學教師專業(yè)標準》。你哭，世界都一片昏暗。讀過這本書，我懂得了凡事都要適可而止，否則會像堂吉訶德一樣，瘋瘋癲癲，不務正業(yè)。也證明他是公正、仁慈和寬容的。他總是路見不平拔刀相助，但有時會給他人帶來更大的困難和危險。他又收買了一個農民當他的仆人，這個人叫桑丘。小說塑造了可笑、可敬、可悲的堂吉訶德和既求實膽小又聰明公正的農民桑丘這兩個典型的人物形象，將現(xiàn)實主義和浪漫主義有機的結合起來，既有樸實無華的生活真實，又有滑稽夸張的虛構情節(jié)?？墒撬麉s不理會大家，丑態(tài)百出。好美的畫面!這本書的作者是西班牙的作者塞萬提斯，他出生于1547年。臨終前，他終于醒悟過來，不許他的唯一親人，侄女嫁給讀過騎士小說的人，否則就剝奪他的遺產繼承權。第一篇：堂吉訶德讀后心得這篇名著的作者是著名的西班牙小說家米蓋爾臺塞萬提斯，同時他也是西班牙有史以來最偉大的小說家，贏得生育最高，影響力最大的作家?！短眉X德》揭露了騎士文學的荒唐和危害，嘲笑了騎士理想和騎士制度。他是文藝復興期間西班牙小說家、劇作家和詩人。我看了之后令我捧腹大笑，到了最后，他敗歸故里，直到快死了，才明白自己做的一切都是不切實際的。堂吉訶德是個涂抹著喜劇油彩的悲劇主人公，一方面，他向往自由，具有高尚的人文主義精神。他們去周游世界。直到他臨死時，才悔悟過來。而且他很講義氣，別人幫助了他，他永遠不會忘記，并且努力報答。我記住了，“休息時間”也是很重要的!堂吉訶德讀書心得5即使被所有的人嘲笑，被所有的人孤立，我們活著，只活這一次，當然是為心活，為我們理想的那個世界活。人總是要有點精神的，魯迅如是說。在學習中，我仔細研讀，靜心體會，《標準》在“基本理念”中突出:“學生為本”“師德為先”“能力為重”和“終身學習”，這是與時俱進的理念。教師是人類靈魂的工程師，也是太陽底下最光輝的職業(yè)。作為教師在日常的教育教學工作中一定要重視學生身心健康發(fā)展，保護每一位學生的生命安全，尊重他們的人格，維護他們的合法權益，平等對待所有學生，不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生，尊重學生的個體差異，主動了解和滿足有益于小學生身心健康發(fā)展的不同需求。通過學習《中小學教師專業(yè)標準》，再結合我自己的教育教學實踐，談談兩點感悟。學習國內外先進的教育教學理論，了解中小學教育改革與發(fā)展的經驗和做法，成為終身學習的楷模。只有樹立“以人為本”的核心理念．充分尊重學生的人格。我們知道不同學習個體在學習過程中的表現(xiàn)是不一樣的，因此教師對學生的評價也應該是個性化的，將關注每一位學生的發(fā)展落到實處。每一個學生都是鮮活的個體，在注重學生發(fā)展的目標下，作為教師就應該熱愛每一個學生，了解和尊重每一個學生，這樣才能走進學生的內心世界了解他們的真實想法，才能真正做到學生的全面發(fā)展和個性差異相統(tǒng)一的和諧共進。可是有次排座位卻改變了我對他的看法，班上其他的同學我都安排好了座位，給他安排時我想為了他不影響別人曾想讓他做到我的鋼琴旁，可后來我還是征求他自己的意見，他說想做到前面，我問他為什么，他說這樣老師可以多監(jiān)督我一點。教育教學的終極目的是為了學生的發(fā)展。外在環(huán)境的改善固然重要，但是在教師與學生交往的微觀世界里，教師對教育和對學生的理解與行動將會更為直接地決定小學生是否能夠擁有一個快樂的學校生活?！蓖瑫r，《標準》中提出心理調試方面的要求：樂觀向上、熱情開朗、善于自我調節(jié)情緒，保持平和心態(tài)，這對我們的心理有極大的幫助。第三，要求教師掌握小學教育與教學理論。第五，重視培養(yǎng)教師的反思與發(fā)展能力?！盀槿藥煴怼背蔀樾聲r期師德、師風設的重點，如何在新的環(huán)境中建立良好的師生關系更是重中之重。師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)。熱愛教師的職業(yè)是做好教學工作的前提。在這個電路適配器的關系中，老師處在更主動的位置上，建立什么樣的師生關系，主動權在老師手上。無論中學生還是小學生，他們對自己喜歡的教師都會有一些普遍認同的標準，諸如尊重和理解學生，寬容、不傷害學生自尊心，平等待人、說話辦事公道、有耐心、不輕易發(fā)脾氣等?！督處煂I(yè)標準》心得體會 土窯小學 薛淑娟最近，我學習了《教師專業(yè)標準解讀》，在學習中，我仔細研讀，靜心體會，通過學習，我真正的理解了很多過去所不理解的內容，收獲了許多相關知識。在教師的言傳身教中，教師的一言一行將在潛移默化中對學生產生深刻的影響。對后進生要做到采用表揚評價、尋找其閃光點，及時肯定他們的點滴進步、調動他們學習的積極性；對中等生，要采用激勵性評價，既揭示不足，又指明方向；對優(yōu)等生，要采用競爭性評價，堅持高標準、嚴要求。教師是以心育心的職業(yè)，教師的言談舉止對學生產生潛移默化的作用?？傊ㄟ^這次的學習，我在思想上有了更多的認識，更大的進步，同時也更加堅定了我對教育事業(yè)的信心。其實我覺得，樂人和動人是語言的兩種不一樣風格，幽默的極致也能動人，例如馬克吐溫的《競選州長》，當你讀到：“９個剛剛在學走路的包括各種不一樣膚色、穿著各種各樣的破爛衣服的小孩，沖到一次民眾大會的講臺上來，緊緊抱住我的雙腿，叫我做爸爸！”在捧腹大笑的同時，你的心里能不一陣波瀾起伏嗎？我想，一個語言貧乏單調、枯燥無味的教師吸引的學生恐怕也很有限。前兩個方法是避免學生作業(yè)出現(xiàn)超多錯誤，教師批改起來才能健筆如飛，節(jié)省時刻。只有你在其中傾注了自己的智慧、自己的活的思想的教學方法，才是最好最有效的方法。我想告訴你，年輕的朋友一個簡單而又極其復雜的教育秘訣。世界上有著各種各樣的愛，而教師對學生的愛則更加高尚。第一，加強學習、投身社會實踐和嚴格黨內生活鍛煉，是黨員加強修養(yǎng)的基 本途徑。實踐的觀點是馬克思主義認識論第一的和基本的觀點。“人非圣賢，孰能無過？”有了過失并不可怕，關鍵要勇 于改正。謙虛謹慎，善于向他人學習?？傊鳛橐幻麑W生黨員，一定要努力加強自己的黨性修養(yǎng)，努力學習，腳 踏實地，深入實踐，勇于開拓，要牢記黨和人民的重托和肩負的歷史責任，自覺 在艱苦奮斗的實踐中加強黨性鍛煉，牢固堅持和樹立正確的人生觀、價值觀。在1571年10月7日的勒班多海戰(zhàn)中，他帶病作戰(zhàn)，驍勇無比，但左手致殘，后世尊稱他為“勒班多的獨臂人”。全稱為《奇情異想的紳士堂吉訶德在思想內容方面：一方面，作者痛擊了騎士小說這顆毒瘤，同時，作者在不自覺地進行二度創(chuàng)作，對16世紀末西班牙日趨沒落的社會景貌進行了鳥瞰式的巡禮，這是從小說中散發(fā)出來的強烈氣味，可算得上是一部針砭時弊之作?！短眉X德》在世界上享有很高的知名度，許多政治家、思想家、文學家、文藝理論家等都曾對其圈點過，評語不可勝數(shù)，“堂吉訶德精神”、“堂吉訶德式的統(tǒng)治”、“堂吉訶德式……的征討”等批評術語比比皆是。第二次，他說服同村農民桑丘（楊絳譯，選自《堂吉訶德》，人民文學出版社1978年第1版）[細讀]堂吉訶德帶著滿腔的熱情高高興興出門，自以為“是要冒大險、成大業(yè)、立奇功的”，卻干盡了傻事，理想化為泡影。這位英雄是主持正義的，制服壞人是他的唯一宗旨。堂吉訶德代表著一種堅定不渝的信仰。塞萬提斯的敘述橫跨兩個世界：現(xiàn)實的世界和堂吉訶德腦海中遠離現(xiàn)實的騎士理想世界，并且塞萬提斯常模糊這兩個并置世界的界限，讓堂吉訶德一味地沉湎于虛妄的幻想中?？梢哉f，一方面，他那種徒勞的無奈和失望也是人類共有的一種無法逃脫的情感體驗。塞萬提斯曾說，“信仰會使人產生幻想”，萌生一些“鏡中花、水中月”的念頭。從此種意義上說，作品達到了“戚而能諧，婉而多諷”的境地。你看，那分明是兩群羊，在對騎士小說走火入魔的他的眼里卻成了兩支結仇的軍隊，于是他策馬舉槍向其沖鋒，被牧羊人用彈弓射來的石頭打傷了兩根肋骨，他毫不氣餒，反而更勇猛，最后，接連而來的石子打落了他一嘴的牙，他也從馬上倒栽下來，躺在地上不得動彈。后來他又把理發(fā)師的銅盆當成魔法師的頭盔，把皮酒囊當作巨人。[作品]小說共二卷。同時，對騎士小說中體現(xiàn)的“騎士精神“（忠君、護教、行俠、愛情、榮譽）進行了無情地嘲諷，可謂是對騎士小說的諷刺的模仿，具有強烈的反諷效果。拉曼卻》。退伍后，曾以賣文為生，但難以養(yǎng)家糊口，于是謀得稅吏一職，卻幾度因違規(guī)或被誣而身受囹圄之苦。臺人的需要是多方面的，有物質需要，也有精神需要； 人的需要是可以調節(jié)的，人之所以有偉大與平庸、高尚與卑劣之分，在很大程度 上取決于能否正確調節(jié)自己的需要。黨員經常對照黨章、黨內政治生活準則所規(guī)定的標準，剖析自己的言行，對自己 作出實事求是