【正文】 總結(jié)道：我覺得世上沒有永遠的強者也沒有永遠的弱者。在我看來，這實在不夠“完美”。堂吉訶德讀后感3《堂吉訶德》這本名著用堂吉訶德那幽默可笑的事跡告訴了我種種看似美好的精神品質(zhì)在不斷與現(xiàn)實生活碰撞后發(fā)出的生存的思索，讓我從笑聲中讀史明理，了解當時西班牙的社會背景，而此時，也讓我明白了堂吉訶德也是一種精神，一種守信、正義、勇敢、堅強、正直、樂觀的精神。阿爾東薩堂吉訶德帶給了我們許多，讓我們認識了這位偉大的狼狽騎士，他讓我們明白了：人人生而平等，勇者無懼，信仰的力量是無盡的，信仰使他從不退縮。在征途中，他竟然把風(fēng)車當作三頭九臂的巨人，并且和它大戰(zhàn)了一番，最后以“睿智”的堂吉訶德的失敗而告終；其后，他又把客店當作城堡，睡夢中把酒囊當作巨人搏斗。?”我從書中讀到許多類似的瘋狂與明智之間的強烈對比。德從這部小說出版以后，西班牙再也沒有出現(xiàn)過騎士傳奇。堂吉訶德不是傻，他讀騎士傳奇入了迷想當游俠騎士，做出了一次次的古怪而荒唐的舉動，每一次的行動失敗，沒有使他清醒，相反仍然執(zhí)迷不悟，直到幾乎喪命，才被人抬回家來，臨終時才醒悟過來?！叭ツ甑娜赋?，今年沒有鳥。塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時弊，揭露批判社會的丑惡現(xiàn)象，一方面贊揚除暴安良、懲惡揚善、扶貧濟弱等優(yōu)良品德，歌頌了黃金世紀式的社會理想目標。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。那么，總體來說，作者在否定堂吉訶德荒誕的行為中帶著一些歌頌和落寞，堂吉訶德是一個悲壯的人物，因為他所堅守的準則已經(jīng)不再屬于正在發(fā)展的時代，也就是他落伍了，那些荒誕的行為和他的失敗代表著那個充滿傳奇和帶有一些神話色彩的功績的世紀已經(jīng)過去。他越瘋瘋癲癲，造成的災(zāi)難也越大，幾乎誰碰上他都會遭到一場災(zāi)難，但他的優(yōu)秀品德也越鮮明。堂吉訶德敢于為主持正義、清除罪惡而忘我斗爭，不管碰到什么樣的敵人，他都毫不怯懦，永不退縮。他把騎士小說的描寫當成現(xiàn)實生活，無視已經(jīng)發(fā)生了變化的時代堂吉訶德是一個純粹的理想主義者。既有喜劇性，又有悲劇性，是一個可笑又可悲、可樂又可敬的具有雙重性格組合的人物形象。從許多章節(jié)中，我們都可以找到他以熱情的語言歌頌自由，反對人壓迫人、人奴役人。拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。在實現(xiàn)的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時刻體現(xiàn)出他正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因為太單純了，才鬧出許多笑話。，行俠仗義、助弱扶貧、揚名萬世的念頭，改名堂吉訶德，從此開始為人所恥笑而又艱辛的生活。然而事實上，他卻是一對矛盾中極大的一個受難者，不平的冤魂。但是他的荒唐行為往往出于善良的動機。這是他的悲哀之一。米蘭達先生，您一定以為我是個荒謬的瘋子吧？您這樣認為，也不足為怪，因為我的行為確實是瘋瘋癲癲的。第二篇：堂吉訶德讀后感堂吉訶德讀后感(15篇)堂吉訶德讀后感1名著是遺留人世間的珍珠。故事中，他自己幻想公主，幻想打巨人、臆想世界，當他的幻想被人戳破后，他卻不能接受現(xiàn)實，總想是他身邊的一位魔法師搞的鬼，故意破壞他身邊的人和物，損毀他的幸福，這更加突出了堂吉訶德的荒誕可笑以及他受騎士小說的荼毒之深。書中有一段描述堂吉訶德和桑丘為尊嚴請村長為他們出具聲明的橋段“…堂吉訶德和桑丘非常高興，覺得這個聲明對于他們很重要，似乎他們的言行還不足以證明兩個堂吉訶德和兩個桑丘之間的差別似的。雖然只有短短的十天，但他踏上過自己的夢想，可能凌駕于某種境遇都會有思想上的升華，桑丘在臨走時道出了兩段極具內(nèi)涵的言論。當然就我個人而言，傾向于把它當作一個悲劇，畢竟堂吉訶德不論是在他自己的世界還是外在的世界里都是個十足的失敗者。當然也可以從另一方面解釋。第三次出游，堂吉訶德迫不及待地要實現(xiàn)他的社會理想?！短眉X德》給我們講述了一個可嘆而又可敬的騎士，一段可悲而又可喜的人生！堂吉訶德讀后感5記得在小學(xué)的時候，讀了《堂吉訶德》這本書。初看這本書時，我以為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)的淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。堂吉訶德讀后感6我應(yīng)該是早幾年前就想拜讀這本世界名著的了，但是因為一直執(zhí)著于楊絳先生的譯本，而又恰巧沒遇到，所以一直擱置了。我知道當小男孩被雇主綁在樹上打時，他出手相助是出于好意，但卻又好像是辦了“壞事”。它的作者是西班牙著名作家堂米蓋爾他把客店當成堡壘，把店主人當成堡壘的長官，讓他封自己為騎士。種惡勢力則象征著邪惡與黑暗。初讀《堂吉訶德》，我認為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。相隔四個世紀，仍感動著每一位讀者。德人的最本質(zhì)就是為了追逐自己的目標，不顧一切。很多人說著相信的話，也未必是真實的。這本書主要描寫的是一個瘦弱的沒落貴族堂吉柯德因迷戀古代騎士小說，競像古代騎士那樣用破甲弩馬裝扮起來，以其貌不揚的放豬女為意中人，以矮胖的農(nóng)民桑丘作侍從，三次出發(fā)周游全國，去創(chuàng)建扶弱助強的騎士業(yè)績?！彼删矗且驗樗軋猿肿约旱男拍?，在一個不屬于騎士的時代“仗劍走天涯”。然后他騎上一匹瘦馬，離家出走。我從書中讀到許多類似的瘋狂與明智之間的強烈對比，他，不瘋，瘋的是這個世界，沒有公理，只有強權(quán)。拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面揭露批判社會的丑惡現(xiàn)象，一方面贊揚懲惡揚善、扶貧濟弱等優(yōu)良品德。然后他騎上一匹瘦馬，離家出走。我從書中讀到許多類似的瘋狂與明智之間的強烈比較，他，不瘋，瘋的是這個世界，沒有公理，只有強權(quán)。這就是堂吉訶德這無疑一開始就是悲劇。不是“并非錯誤”而是至高無上!不是“非徒無益，而又害之”而是“醒世警人，功德無量。堂吉訶德讀后感15在西班牙的中部，有一個叫拉曼查的地方，這一帶空曠遼闊，除了稀疏的村莊，緩緩旋轉(zhuǎn)的風(fēng)車，以及零星的牧人、羊群之外，幾乎別無他物。是拉曼查的一個窮鄉(xiāng)紳，因為讀騎士小說入了迷，整天幻想著成為一個游俠騎士，于是從家中翻出一副破爛不全的盔甲，給自己改名為堂吉訶德，找來鄰居桑丘做自己的侍從，并把鄰村的一個擠奶姑娘當作意中人。也告誡每一位讀者，不要沉溺于虛幻之物，而忘記現(xiàn)實生活。當堂吉訶德的最后時刻終于到來時，他遺囑的公證人剛好在場，他說，從未在任何一部騎士小說中看到過任何一位游俠騎士能像堂吉訶德那樣安祥而平靜地死在自己的臥榻之上。堂吉訶德不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自己也挨打受苦，面對人們的嘲弄，他依然抬起高貴的頭。他把鄉(xiāng)村客店當作城堡，把旅店老板當作寨主，把旋轉(zhuǎn)的風(fēng)車當作巨人，把羊群當作軍隊，把理發(fā)師當作武士，把勝利取得的銅盤當作有名的曼布里諾頭盔，把罪犯當作受迫害的紳士。這不是虛偽的騎士道，也不是道貌岸然的道德欺騙，而是一種真誠的信仰。這位侍從的性格特點與他主人之間，既有相同方面的陪襯烘托，也有相反方面的襯托對比，而且是同中有異，異中有同。而這便是這篇文章最令人悲哀的地方。塞萬提斯寫著本書是為了諷刺西班牙黑暗的封建統(tǒng)治，但我從中讀到了另一種味道。春去而夏來，夏初則酷暑至，繼酷暑的是清秋，接清秋的有寒冬，冬過重又見陽春，歲月就這樣反反復(fù)復(fù)地循環(huán)不止。夢想就像一場沒有盡頭的馬拉松比賽，我們都在賽道上奔馳，有些人跑著跑著累了，他停了下來開始休息，有些人一直在奔跑從不嫌勞累，休息的人笑那些跑的人“都沒有盡頭你們還跑什么”，可跑著的人呢？到底是誰可笑呢？這個社會少的是“堂吉訶德”呀，唉。不管受到何種誘惑，他從不變心。個性是他成語儲量極大，動不動就說出一大堆的成語，雖說很多不是很應(yīng)景，但至少說明作為一個沒文化的農(nóng)村人他積累了很多從生活中歸納出來的成語諺語，是個有經(jīng)歷的人。前言中作者說他最在意的是桑丘這個主角。吃飽喝足能睡個好覺是他最簡單的要求，他不想當英雄，被別人崇拜，偶爾有點小名氣也會沾沾自喜，賣弄一下。德騎士，把酒囊當作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，他的行動不但與人無益，自己也挨打受苦。我同他們的區(qū)別在于：他們是圣人，為神道而戰(zhàn)。他嫉惡如仇，總是正面向他的“敵人”發(fā)起不屈不撓的沖鋒，他從不背后給人捅刀子，更不用說用下流的中傷和惡意的誹謗來進行決斗了。”可見他從來沒有對‘騎士’這一名詞懷疑過，他深信自己可以當一個好騎士。他時?；孟氤蔀橐幻骨嗍返膫ゴ篁T士，于是從家傳的古物中，搜尋出一套破舊的盔甲，并未自我取了個神氣的名字——堂吉訶德，他還物色了一位仆人和一個擠奶姑娘做伴侶，騎了一匹瘦馬離家出走了。那是一種為了夢想不顧一切的品質(zhì)，哪怕被人視為笑話。這些人說是為了消遣、打發(fā)時間而看書的，誰明白他太吃飽了撐著，竟然看得走火入魔了。在堂吉訶德被痛扁在地時，也是他護送堂吉訶德回家的。塞萬提斯出生在 16 世紀中期馬德里附近一個小鎮(zhèn)，在文藝復(fù)興的沖擊下，中世紀的基督教文明已岌岌可危。有人說，第一次讀《堂吉訶德》，是笑。我們在覺得他可憐可笑的同時，是不是也要心生敬意才對?以前，跟學(xué)生講中世紀的騎士，是如何如何的風(fēng)光無限。堂吉訶德讀后感9書，讀完了?！罢谶M行時”的，他抓住了三分之一，還有三分之一在孩子們的口袋里“待機”。他想把孩子們拽出網(wǎng)吧，但他知道，拽出來之后，他們還會再進去；他想懲罰網(wǎng)吧老板，可是這些躲過法律制裁的老板們，早不把一支長矛看在眼里?？上攵?，那么大的國家重要單位，幾個保安就可以把他掀翻在地，甚至還會把他送進監(jiān)牢。但他的行動不但對別人沒有好處，反而還給自己帶來麻煩，有的時候被打到要仆人拖回家。我們小時候都曾經(jīng)許下過成為騎士、拯救世界這樣的鴻鵠之志，而大多數(shù)都是思想上的偉人，行動中的矮子，又有多少人能像堂吉訶德一樣，把白日夢變成現(xiàn)實，大部分人都是怕被笑話而退縮了。我們生活中，多少人也是因為“癡迷”而走火入魔呢。堂吉訶德讀后感11“聽我唱，你這人間已病入膏肓；放眼望，盡是墮落癲狂；莫囂張，有位騎士已刺出長槍；懲惡揚善游俠四方。騎士的行路從來不是獨身，因此，他還招募了一名侍衛(wèi)名為桑丘，許以小島為賞?！痹鴰缀螘r，讓我一度懷疑他們是假裝的糊涂，真實的清醒?！辈豢芍梅竦氖恰短眉X德》在世界文學(xué)史上起的奠基作用。其實二十年前我就讀過一次了，可就像木心先生說的，少年人讀《堂吉訶德》，是不會懂的。在讀堂吉訶德與他人的對話中，你會發(fā)現(xiàn)他在不涉及騎士精神的事物上是卓有見識的，知識淵博，頭頭是道。桑丘覺得當侍從，其實是指望堂吉訶德若?？伤麑ψ约旱睦硐牖蛘f是抱負執(zhí)著越徹底，他與這個世界就越顯得格格不入。這主仆一高一矮，一胖一瘦，一莊一諧，相映成趣，那時看完，覺得很有趣。在實現(xiàn)的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時刻體現(xiàn)出他正直、善良、堅韌不拔的本性，這是人類最崇高的精神。他一無所有的出生，卻在將死之時留下悔恨的淚水。一路上，兩人共同經(jīng)歷了風(fēng)車大戰(zhàn)、客棧奇遇、惡斗群羊等奇異事變。這命運召喚我起航！”以上是音樂劇《堂吉訶德》的唱段，偉大的塞萬提斯用他細致入微的筆觸向我們介紹了堂吉訶德——一位浪漫的騎士，一個瘋癲的小老頭……故事講述在西班牙一個叫拉曼卻的村莊里，有一位叫有一位年近五旬名叫吉哈達的紳士醉心于騎士小說，讀得入了迷。網(wǎng)癮、酒癮不都是這樣惹上身的嗎？書中，還有一個人物值得我一提，那位跟著堂吉訶德走南闖北的忠實仆人。堂吉訶德的單純，令人可笑，也令人可敬。一開始讀《堂吉訶德》，我只單純地覺得它是一部滑稽有趣的喜劇?！短眉X德》是西班牙小說家塞萬提斯的作品。他挺著長矛，殺進了書店，他的目標是盜版書和穿越小說。算了吧！“本學(xué)期放假，再到我那兒領(lǐng)取?！案哔F紳士，長眠于此；慷慨豪爽，英勇絕倫；鋤強扶弱，行俠仗義；雄踞宇宙，功蓋天地；生前瘋癲，死后留名！”一位的學(xué)子，去掉了表示貴族身份的“堂”，取筆名“吉訶德”。后來，我就讓學(xué)生自己閱讀如下文字。第三次讀，是思。塞萬提斯基于“要世人厭惡荒誕的騎士小說”并把騎士小說的那一套掃除干凈，而創(chuàng)作了這本書。《堂吉訶德》這本書值得一讀，如果是為了消遣，你大能夠把它當作喜劇來看。正是因為堂吉訶德對事物太過于“癡”，才會淪落到郁郁而終的下場。此刻的生活中，堂吉訶德這樣勇敢又善良、為夢想挺身而出的人屈指可數(shù)。他把風(fēng)車當作巨人，把羊群當作敵軍，把苦役當作受難的騎士，不分青紅皂白就打打殺殺的。我們笑做一團，可是今天回想起來，也只能怪他沒有努力沒有堅持了。我希望我們每一個人，都能像塞萬提斯筆下的堂吉訶德一樣，不拋棄，不放棄，勇敢的去找尋屬于我們自己的夢想，而這又是我們對堂吉訶德以及塞萬提斯本人的紀念!堂吉訶德讀后感6暑假的時候，我懷著崇敬的心情讀了《堂吉訶德》。他們憑借自己的驍勇贏得了天國，因為天國是需要經(jīng)過努力才能進入的。他立下遺囑，的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。吉哈達，是一個鄉(xiāng)坤，他讀當時風(fēng)靡社會的騎士小說而入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠?，F(xiàn)實生活中的“桑丘”真的很多。正因像堂吉訶德那樣中了騎士道的毒而瘋瘋癲癲的人生活中幾乎見不到，但像桑丘那樣的平民形象卻無處不在，具有普遍性。桑丘對家人的職責感也很強，出門在外從不忘家中的妻兒。這是多么難能可貴的啊。但在他們的旅途中咱們發(fā)現(xiàn)堂吉訶德如果不涉及騎士道，他是個知識廣博，忠厚老實，對感情忠貞不二，對很多事情都很有見地的紳士。如果說堂吉訶德的存在于他本身是一出悲劇，那么堂吉訶德臨終前的清醒則是對于我們所有人的悲哀。但是細細品味，又覺得書中蘊涵了一種道理。他對于被壓迫者和弱小者寄予無限的同情。他無論干什么，都不會忘記自己的現(xiàn)實利益。至于無所畏懼這一精神，則完全充斥于文章的字里行間。最終，在生命的最后時刻，他醒悟了過來，只可惜為時已晚?？偟膩碚f，《堂吉訶德》這部小說，揭露批判了社會的丑惡現(xiàn)象，也贊揚了除暴安良、懲惡揚善、扶貧濟弱等優(yōu)良品德。每一個讀者都會對堂吉訶德騎士的不切實際而哈哈大笑，然而，堂吉訶德騎士不僅僅具有令人發(fā)笑的地方，更有令人敬佩之處：他嫉惡如仇，總是正面向他的“敵人”發(fā)起不屈不撓的沖鋒。第一次出行被人打得動彈不得，被馱在驢背上回到村里；第二次出行最終以被人裝在木牢里帶回村里告終；第三次出行在被同村學(xué)士裝扮的騎士打敗后郁郁寡歡地重回故里，直到最終一病不起。他在臨死前終于醒悟，痛罵騎士小說害人，并告誡侄女不許嫁給騎士，不然就別想繼承他的遺產(chǎn)。一個是騎著一匹