【正文】 《詩品》“觀其結體散文，直而不野，婉轉附物，怊悵切情，實五言之冠冕也。漢末文人對個體生存價值的關注，使他們與自己生活的社會環(huán)境、自然環(huán)境，建立起更為廣泛而深刻的情感聯(lián)系。第二篇：古詩十九首之二古詩十九首全文注釋和譯文評析【《古詩十九首》簡介】《古詩十九首》，組詩名，最早見于《文選》，為南朝梁蕭統(tǒng)從傳世無名氏《古詩》中選錄十九首編入，編者把這些亡失主名的五言詩匯集起來，冠以此名，列在“雜詩”類之首，后世遂作為組詩看待。３、石不轉：指漲水時，八陣圖的石塊仍然不動。后二句寫登上古原觸景生情，精神上得到一種享受和滿足?！兜菢酚卧纷髡撸豪钌屉[向晚意不適，驅車登古原。山山是雪，路路皆白。可以說是五言絕句中的一粒藍寶石，傳之千古，光彩照人。惜別之情，自在話外?！端蛣e》作者：王維山中相送罷，日暮掩柴扉。欲窮千里目，更上一層樓。２、綺窗：雕飾精美的窗子。仰頭觀看明月呵明月，低頭鄉(xiāng)思連翩呵連翩。愿你多多采摘它，嵌飾佩帶；這玩藝兒，最能把情思包涵！【評析】：這是借詠物而寄相思的詩。落筆先寫“空山”寂絕人跡，接著以“但聞”一轉，引出“人語響”來。返影入深林，復照青苔上。【評析】：這是寫景詩。【注解】：１、紅豆：又名相思子，一種生在嶺南地區(qū)的植物，結出的籽象豌豆而稍扁，呈鮮紅色。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！峨s詩》作者：王維君自故鄉(xiāng)來，應知故鄉(xiāng)事。對于離鄉(xiāng)游子而言，故鄉(xiāng)可懷念的東西很 多。寥寥數(shù)語，把景色寫得浩瀚壯闊，氣魄雄渾，放眼宇宙之 無限，寓寄哲理之深沉。春草明年再綠的時候，游子呵你能不能回歸？ 【評析】：這首送別詩，不寫離亭餞別的依依不舍，卻更進一層寫冀望別后重聚?！卷嵶g】：春意綿綿好睡覺，不知不覺天亮了；猛然一覺驚醒來，到處是鳥兒啼叫?！卷嵶g】：所有的山，飛鳥全都斷絕；所有的路，不見人影蹤跡。詩采用入聲韻，韻促味永，剛勁有力。看見夕陽無限美好，一片金光燦爛；只是將近黃昏，美好時光終究短暫。江流石不轉，遣恨失吞吳。作者贊頌了諸葛亮的豐功偉績，尤其稱頌他在軍事上的才能和 建樹。曾有說法認為其中有枚乘、傅毅、曹植、王粲等人的創(chuàng)作，例如其中八首《玉臺新詠》題為漢枚乘作，后人多疑其不確。詩史上認為《古詩十九首》為五言古詩之權輿的評論例如，明王世貞稱“（十九首）談理不如《三百篇》，而微詞婉旨，碎足并駕，是千古五言之祖”。逐臣棄妻與朋友闊絕，皆同此旨?！泊半弧场弘弧?，窗的一種，用木條橫直制成，又名『交窗』?！怖w纖出素手〕『纖纖』，細也，手的形狀。說明：這首思婦詞，用第三人稱寫的。詩境 的中心當然是那位樓頭美人，草色柳煙，是她望中所見，但詩人－－他可能是偶然 望見美人的局外人，也可能就是那位遠行的蕩子－－代她設想，則自然由遠而近，從園外草色，收束到園內柳煙，更匯聚到一點，園中心那高高樓頭。柳絲堆煙，方有郁郁之感，河邊草色，伸展而去，是難成 郁郁之態(tài)的，而如僅以青青狀柳，亦不足盡其意態(tài)。當時聲律尚未發(fā)現(xiàn)，詩人只是依直覺 發(fā)出了天籟之音，無怪乎鐘嶸《詩品》要說“蜂腰鶴膝，閭里已具”了。因此她 一出場就籠罩在一片草色凄凄，垂柳郁郁的哀怨氣氛中。不知細葉誰裁出，恐驚天上人。贈汪倫 李白李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。相思 王維 紅豆生南國，春來發(fā)幾枝？ 愿君多采擷，此物最相思。兒童相見不相識，笑問客從何處來。野火燒不盡，春風吹又生。只在此山中，云深不知處。留連戲蝶時時舞，自在嬌鷹恰恰啼。兩岸猿聲啼不盡，輕舟已過萬重山。黃鶴樓送孟浩然之廣陵 唐 李白故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。別董大 唐 高適千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。泊船瓜洲 宋 王安石 京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。柴門聞犬吠，風雨夜歸人。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。遲日江山麗 唐 杜甫遲日江山麗，春風花草香。樂游原 唐 李商隱 向晚意不適，驅車登古原。風一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢不成。百川東到海，何時復西歸。俏也不爭春，只把春來報。裝點此關山，今朝更好看。最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。泥融飛燕子, 沙暖睡鴛鴦。陽春布德澤，萬物生光輝。四時田園雜興 宋 范成大 梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。三衢道中 宋 曾幾梅子黃時日日睛，小溪泛盡卻山行。采蓮曲 唐 王昌齡 荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。天凈沙中秋月 宋 蘇軾暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。四 時 陶淵明 春水滿四澤，夏云多奇峰，秋月?lián)P明輝，冬嶺秀孤松。江皋寒望盡，歸念斷征篷。霜輕未殺萋萋草，日暖初干漠漠沙。建安詩人直接繼承漢樂府民歌的現(xiàn)實主義精神，真實廣泛地反映社會現(xiàn)實和人民苦難，展示廣闊的時代生活畫面；抒發(fā)作家建功立業(yè)的理想壯志和積極進取精神；也流露出人生短促、壯志難酬的悲涼幽怨情緒。變文以長篇敘事為主，極善于敷衍故事，充分發(fā)揮了佛教文學的想象奇特、色彩瑰麗、布局宏大、場景宏偉的特點。在感情上，是深厚、悲愴。朱熹說：“賦者，敷陳其事物而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之辭也?！蹲髠鳌酚浭缕鹩隰旊[公元年，止于魯哀公二十七年，此外還附錄了魯?shù)抗哪曛潦哪觏n、魏、趙三家滅智氏的史實。戰(zhàn)國時期，多政治中心并存的現(xiàn)實，各階級階層之間的斗爭復雜而激烈。所謂浩然之氣，通過“義”的積累而養(yǎng)成，它“至大至剛”，“充塞于天地之間”，表現(xiàn)為崇高的無所畏懼的精神境界和心理狀態(tài)?！毒鸥琛繁臼枪糯囊皇讟犯杳?，據(jù)說它是夏啟從天上偷來的。騷體賦的大都是抒發(fā)“懷才不遇”的不平，抒發(fā)一種“不得幫閑的牢騷”?！妒酚洝诽貏e注意人物形象的統(tǒng)一性，為了既不傷害這種統(tǒng)一性，又能忠于史實，在一個人的傳記中表現(xiàn)這個人物的主要的經歷和性格特征，以突出其基本特點，而其他一些不宜在本傳寫的材料安排到別人的傳記中去描述。其四，反映社會**給文人造成的憂懼漂泊之痛，如《西門行》。善于從生活中發(fā)現(xiàn)詩意。他一再克服這痛苦的經歷，這是具有偉大心靈和堅強意志的人才能夠作到的。詩人把現(xiàn)實和幻想結合起來，用這種方式表達自己復雜的思想感情。汲取楚地民歌的豐富營養(yǎng)，又吸取散文的章法和句法，創(chuàng)造出一種句式長短不齊、音節(jié)抑揚頓挫、章法靈活多變的“騷體”詩。這些人物形象都具有非凡的感染力，無一例外的具有一種百折不撓的奮斗精神，它們身上無一不閃現(xiàn)著司馬遷本人的美學理想，《史記》中的人物能寫得如此成功，有幾個方面。②通過矛盾沖突集中、尖銳的場面來表現(xiàn)人物。④運用互見法寫人。①所寫人物融入了自己的感情。司馬遷將屈原、賈誼兩個懷才不遇的詩人放在一起同時寫，從形式上更像抒情詩。⑤語言的總體風格樸拙、渾厚、氣勢沉雄。通過樸素自然的田園風光的描寫，善于運用白描的手法，樸素的語言，不加雕飾，把生活的情景和作者對生活的感受原原本本地描述出來。”山氣日夕佳，飛鳥相與還“這是一種客觀的景物描寫，從”飛鳥相與還“可以看出陶淵明對田園生活充分的肯定和滿足的情感，韻味很深。但二人的邊塞詩又具特色，主要包括以下兩個方面：①內容方面。這種前后呼應的描寫，飽含了作者對視士兵如草芥的將軍的強烈遣責。體裁更習慣樂府舊題和整齊的五七言體?！跺\瑟》中，詩人大量借用莊生夢蝶，杜鵑啼血，滄海珠淚、良田生煙等典故，采用比興手法，運用聯(lián)想與想象，把聽覺的感受，轉化為視覺形象，以片段意象的組合，創(chuàng)造朦朧的境界，從而借助可視可感的詩歌形象來傳達其真摯濃烈而又幽約深曲的深思。如“相見時難別亦難”，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚使干”等等。遙知不是雪，為有暗香來。南漢樂府江田。蓮蓮孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。復恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。來日綺窗前，寒梅著花未？21勸學唐?顏真卿三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。24望岳唐?杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。26秋詞唐?劉禹錫自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。34柳枝詞宋?鄭文寶亭亭畫舸系春潭，直到行人酒半酣。?35樂游原唐?李商隱向晚意不適，驅車登古原。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。27墨梅元?王冕我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。22春望唐?杜甫國破山河在，城春草木深。返景入深林，復照青苔上。歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。南，魚東，魚戲可鵝唐豐富深厚的思想內容與曲折見意的表現(xiàn)形式達到完美和諧的統(tǒng)一，形成“深情綿邈”、典麗精工的獨特風格，以其意蘊的深婉、詞采的精美和朦朧的美學追求，為抒情詩的發(fā)展開辟了新的天地，為古典詩歌以及后世詞、曲的發(fā)展都做出了重要貢獻，產生了深遠的影響。“不知腐鼠成滋味，猜意鹓雛競未休”借用莊子寓言告誡一些人不要妄加猜疑，從而表明自己對功名利祿的鄙棄。③清朝王士楨說：“高悲壯而厚，岑奇逸而峭”大致說出了兩人的區(qū)別。②藝術方面?！氨憋L卷地白草折，胡天八月即飛雪。陶詩的語言樸素、直率，毫無斧鑿之痕，平淡、本色，簡練樸素，明白易懂，但絕不是淺薄粗俗。如《歸園田居》中的“少無適俗韻”的描寫，“方宅十馀畝，草屋八九間”“曖曖遠人村，依依墟里煙”平淡自然，這些生活情景及詩人的志趣，心情，都是詩人真實的感受，寫得十分親切?！妒酚洝氛Z言風格多樣，隨各篇內容的不同表現(xiàn)出不同的風格特點，使語言與其表達的內容達到高度的統(tǒng)一、和諧。這些歌謠諺語用于刻畫人物、說理記事，妙趣橫生，寓意透辟，使讀者恍睹其容，恍聞其曲，形成《史記》另一道別致而亮麗的風景線。司馬遷寫《史記》不是為了客觀地記載歷史，而是要通過寫史來表達他的政治理想，達到他改造或改良現(xiàn)行社會的目的。但對于項羽的弱點，司馬遷還是本著本傳略，他傳詳?shù)脑瓌t，用互見法補足人物的全貌。宴前的緊張氣氛，宴會上的劍拔駑張，使雙方人物的神經都處于高度緊張的狀態(tài)。在《項羽本記》中，關于項羽瞋目鎮(zhèn)敵的細節(jié)描寫，最能表現(xiàn)這位英雄豪杰叱咤風云的威勢和氣概。《離騷》善于運用楚國的民間方言口語來寫，帶有大量的“兮”字，詩歌語言豐富多彩，顯示出濃郁的地方特色。屈原善于把神話傳說與自己的思想感情結合起來，運用神話素材抒情寫志，擴大了詩歌的境界，使他的詩歌別具風格。這種情懷與偉大的人格，使抒情主人公的形象峻潔、高大。莊子主張齊物，在他的作品中跳蕩著強烈的激情，不僅表達了對生活的理性認識，更包含著深厚的情感體驗。□ 試論《莊子》哲理與詩意交融的特點。樂府是個音樂機關的名稱，正式成立于西漢漢武帝時期。散體大賦是漢代辭賦的代表，它師承屈原、宋玉及《詩經》的“雅頌”與戰(zhàn)國時期的縱橫游說之風。在形式上，《九歌》是由巫覡扮神分角色演唱的歌曲，保持著原始歌、樂、舞三者合一的痕跡。逍遙游是莊子追求的人生最高境界。他們以優(yōu)厚的待遇招攬游士，鼓勵不同的學派自由講學議論，著書立說，廣收門徒。在思想上，《左傳》基本傾向于儒家?！?