【正文】 ，而且完全學(xué)美國，幾十年來的學(xué)美國，我們中國的東西統(tǒng)統(tǒng)忘記了，忘記中國東西并不見得、并不直接的就是不對的，我不是一個民族感情主義者，所以我不是說，我是中國人，所以我要復(fù)興中國文化。所以，有許多老師；有許多家長一直在殘害一直在障阻我們的孩子，所以使我們國家沒有人才，從今以后不要再那么努力了千萬、千萬；拜托、拜托。夜登小樓記洛中舊游【宋】陳與義”憶昔午橋橋上飲“。小學(xué)五六年級：（一）國學(xué)經(jīng)典：有計劃地誦讀完成《尚書》《孝經(jīng)》《易經(jīng)》有計劃地完成《顏氏家訓(xùn)古典詩詞的誦讀要特別注意”口誦心惟“，要學(xué)生能背誦，還能夠大概地理解其意思，以”三看三抓三品“的原則指導(dǎo)學(xué)生誦讀。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。越明年，政通人和，百廢具興。步輦對徒杠。大海對長江。意懶對心慵。暮鼓對晨鐘。下晌對高舂。北牖 當風停夏扇，南簾曝日省冬烘。驛旅客逢梅子雨，池亭人挹荷花風。牛女二星河左右，參商兩曜斗西東。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟戢者，非能水也，而絕江河。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。故君子欲其自得之也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。南冥者，天池也。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也。《大學(xué)》節(jié)選，先治其國，欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。勝人者有力，自勝者強。是進亦憂，退亦憂。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。柳堤馳駿馬，花院吠村尨。漢興推馬武，夏諫著尨逄。數(shù)竿君子竹，五樹大夫松。早湯先宿酒，晚食繼朝饔。鳳冠珠閃爍，螭帶玉玲瓏。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。宮花對禁柳，塞雁對江龍。煙樓對雪洞，月殿對天宮。山花對海樹，赤日對蒼穹?？鬃釉疲骸焙温校俊熬?、《勸 學(xué)》荀子（戰(zhàn)國）君子曰：”學(xué)不可以已。“八、《陋室銘》劉禹錫（唐）山不在高，有仙則名。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。，立天下之正位，不得志獨行其道。吾子以為奚若？“七、《孟子》6段，地利，不如人和?；鵀轼B，其名為鵬。，不豫則廢。死而不亡者壽。故能長生?！保骸百t哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。攬轡對飛艎。舞調(diào)對歌腔。浪蝶對狂蜂。綠綺對青鋒。仙鶴對神龍。千里馬常有，而伯樂不常有。四岳對三公。雨伯對雷公。大陸對長空。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。然后知生于憂患而死于安樂也?！埃骸濒~，我所欲也；熊掌, 亦我所欲也。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。夫子以為孟浪之言，而我以為妙道之行也。鯤之大，不知其幾千里也?！吨杏埂饭?jié)選，力行近乎仁，知恥近乎勇，知斯三者，則知所以修身；知所以修身，則知所以治人，則知所以治天下國家矣。不失其所者久。天地所以能長且久者，以其不自生。貧與賤，是人之惡也；不以其道得 之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。故能長生。死而不亡者壽。，不豫則廢?；鵀轼B，其名為鵬。吾子以為奚若？“七、《孟子》6段，地利，不如人和。，立天下之正位，不得志獨行其道。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也?！鞍?、《陋室銘》劉禹錫（唐）山不在高，有仙則名。孔子云：”何陋之有？“九、《勸 學(xué)》荀子（戰(zhàn)國）君子曰：”學(xué)不可以已。山花對海樹，赤日對蒼穹。煙樓對雪洞，月殿對天宮。宮花對禁柳，塞雁對江龍。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。鳳冠珠閃爍，螭帶玉玲瓏。早湯先宿酒，晚食繼朝饔。數(shù)竿君子竹，五樹大夫松。漢興推馬武，夏諫著尨逄。柳堤馳駿馬，花院吠村尨。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。是進亦憂，退亦憂。賢哉，回也！”：“知之者不如好知者，好知者不如樂知者。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。：信言不美，美言不信。言前定則不跲；事前定則不困；行前定則不疚；道前定則不窮。鵬之背，不知其幾千里也。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。水不在深，有龍則靈?！扒啵≈谒{；青于藍；冰，水為之，而寒于水。雷隱隱，霧蒙蒙。云叆叇，日曈朦。清暑殿，廣寒宮。馬之千里者，一食或盡粟一石。三元及第才千頃，一品當朝祿萬鐘。唐庫金錢能化蝶，延津?qū)殑升?。高皇滅項憑三杰，虞帝承堯殛四兇。四收列國群王服，三筑高城眾敵降。酒量微熏瓊杳頰，香塵沒印玉蓮雙。此則岳陽樓之大觀也。然則何時而樂耶？其必曰”先天下之憂而憂，后天下之樂而樂歟！。知足者富。，身有所忿懥則不得其正，有所恐懼則不得其正，有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正。博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。2.《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。得道者多助，失道者寡助?！保骸袄衔崂希约叭酥?；幼無幼，以及人之幼。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；徵于色，發(fā)于聲，而后喻。君子生非異也，善假于物也。十月塞邊，颯颯寒霜驚戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷魚翁。茅店村前，皓月墜林雞唱韻；板橋路上，青霜鎖道馬行蹤。鶴舞樓頭，玉笛弄殘仙子月；鳳翔臺上，紫簫吹斷美人風。青春對白晝，古柏對蒼松。山茶對石菊，煙鎖對云封。仙翁對釋伴，道范對儒宗。金盤對玉盞，寶燭對銀釭。停針對擱竺，意懶對心降。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青?！毙W(xué)三四年級：（一）國學(xué)經(jīng)典：有計劃地誦讀完注釋版的《弟子規(guī)》的誦讀理解。風操第六》《顏氏家訓(xùn)（三）簡要說明：有序重復(fù)，循序漸進，要鞏固三四年級誦讀成果和強化其記憶的基礎(chǔ)上，完成注音版的《孝經(jīng)》的誦讀，要求學(xué)生讀準字音，通曉其義，可以適當講解，適當討論。要知道怎么樣做到這樣的愉快輕松，跟小朋友一起成長，我們今天有大概兩個小時的講座。我們復(fù)興中國文化不只因為我是中國人，乃是因為我們這個文化是有意義的。我們?nèi)绻吹竭@種侏儒，我們不是只有同情而已，我們簡直覺得他們養(yǎng)他的人是可恨可惡。因為我剛到美國的時候，美國的同學(xué)非常的好學(xué)，他看到中國人就很高興：“啊，你從中國來，我聽說中國有一本書叫《易經(jīng)》，《易經(jīng)》是很有名，《易經(jīng)》講些什么？你是中國人，最好是告訴我了！”這個學(xué)生說些什么？“i am sorry，我也沒有讀過??”。近幾十年來臺灣的教育思想我剛才說過從美國來，是美國的二十世紀初年的教育思想，是所謂的實用主義所謂的邊需教學(xué)，所謂的行為科學(xué)主義所謂的兒童中心本位，這些術(shù)語其實合起來用一句很簡單的白話說就是，“懂了才教”的教育。我這有一份美國的數(shù)學(xué)教育的內(nèi)容，它是初中一二年級的教材，他們學(xué)什么呢？第一讓我們孩子學(xué)會四舍五入的技巧，第二讓我們孩子會約分十分之十約成二分之一，第三讓我們孩子知道二又三分之一等于三分之七，讓我們小孩子學(xué)會分數(shù)加減乘除，小數(shù)加減乘除，讓我們小孩會算正方形、長方形三角形的面積??。我們讓初中生高中生學(xué)了那么東西，天天非常痛苦，結(jié)果發(fā)誓一輩子不再算數(shù)學(xué)，對科學(xué)沒有興趣，像這樣的國民是不能培養(yǎng)出科學(xué)的氣氛。而人生有很多的學(xué)習我們有很多科目不屬于科學(xué)，凡是科學(xué)之外統(tǒng)統(tǒng)不屬于科學(xué)，所以科學(xué)的科目其實只占我們所有科目的十分之一，或是不到十分之十，其它十分之八九，統(tǒng)統(tǒng)不是科學(xué)。什么叫按照音樂的辦法來教？有一句話說：維也納的孩子沒有不惜音樂的，為什么？因為音樂是屬于耳濡目染，而不是屬于一點一滴的傳授，不是屬于思考分析它乃是一種環(huán)境的陶治。你不要花錢，不要花時間，不要花精神，你不要把孩子，硬跟小孩說，你乖乖給我坐在這里聽貝多芬，不需要，他在跑在跳在哭在鬧在吃飯在睡覺，統(tǒng)統(tǒng)可以聽。如果你的孩子超過了六歲，六歲到十三歲剩下百分之十的機會，小學(xué)階段務(wù)必務(wù)必，你下課時間就可以放好的音樂，放古箏古琴，有什么不好呢？為什么要放流行歌呢？我們建議在這七年之內(nèi)，我們讓所有的北京城的計程車上面的音樂都放古典音樂，將來外國人來大陸就有不同的觀感。我們?nèi)瞬诺幕A(chǔ)就奠定了，三歲。我們把語文拆開來分語跟文兩面。說個半開玩笑的話，我在臺灣勸導(dǎo)那些來聽演講的人，因為他們都有孩子，我就跟他們說，假如你有孩子的時候你要注意了，父親講家鄉(xiāng)話，母親講北京普通話，再請他的阿姨來講英語，請他的爺爺來講日語，請一個德國的司機，再請一個西班牙女傭?？蓱z我們的孩子！我們被犧牲了，不要再犧牲我們下一代。所以，這種表達是把我們的思想，我們的語言經(jīng)過整理后精確化、簡捷化、優(yōu)美化，而才把它記載下來。（掌聲）但是，你能拯救嗎？（眾笑）我看兄弟之邦，差不多。我們的大人才在我們的下一代那邊，不要浪費了他，因為這種高度的文化教養(yǎng)，必定要在十三歲之前完全的完成。這些經(jīng)典著作本身就是一個開放性的、一個高遠的理想，一個開闊的胸懷。只是這些書再來喚醒你。這種話為什么我們不去讀？杜甫說：“國破山河在，城春草木深。所以你要有好的文學(xué)的素養(yǎng)，你直接讀經(jīng)典可以節(jié)省你很多時間。我們舉幾個例子。在翻譯的時候，唐德剛一面翻譯一面就下注解，就對胡適之先生的功業(yè)，有一些評論。我祖父是革命黨，他的頭腦是很新的，所以他有許多的改良，不是按照一般的私塾教育。我還很清楚記得，我們在公立小學(xué)所上的第一堂國語課，就是有關(guān)早晨那個公雞的白話詩，他的詩是這樣子的：喔喔喔，白月照黑屋；喔喔喔，只聽富人笑，哪聞窮人哭； 喔喔喔，喔喔喔。胡適之的例子，可以讓我們做一個警惕。就沒有了，大人才就跟這個人分家了。他去演講引經(jīng)據(jù)典不要帶書的，從來不會錯誤。錢鐘書、沈從文，讀古書長大的。假如學(xué)得很痛苦，不要學(xué)了，我們的孩子太痛苦了。所以不拘經(jīng)，還是史，還是子，還是集。三字經(jīng)讀會了，語文課本就會了。你可以節(jié)省很多時間，所以教三字經(jīng)。這一本書不讀，枉廢你是中國人！第二本書是《老子》；第三本書隨便選，經(jīng)、史、子、集隨便選?！短圃姟凡皇欠浅Ｖ匾墙o他好玩，所以附帶讀《唐詩》，千萬不要那么認真教《唐詩》，那太小兒科了。但是要學(xué)三字經(jīng)、千字文，百家姓、千家詩不如讀唐詩，唐詩讀好了，那些都不要學(xué)就會了，而且可以提升他的語文程度。所以，各位老師！你的孩子你的學(xué)生如果有以下的情況，你要小心。但是，《紅樓夢》，就不大夠，對不對。我們不要再講理論了。林語堂、梁實秋，讀古書長大的。其他的書不用說了。他憑什么拿博士，他寫了一篇文章，叫作“先秦名家研究”。所以語文教育，語文教育嘛，能夠看古典小說，這個語文程度已經(jīng)很高了?！暗巧蠂Z課的時候，我們還是要和其他六年級同學(xué)一起大喔而特喔。我在這個私塾之內(nèi)讀了七八年之久，我的國文就‘從床前明月光’一直背誦到‘若稽古帝堯’。因為民國九年的時候胡適之建議國民政府，把我們小學(xué)的國文教育完全改成國語就是完全改成白話文，小孩子只學(xué)白話文就好了，不要再學(xué)那些極其拗牙的古文了，這叫白話文運動。所以他懂得什么呢？小貓小狗，所以我們教材里“小貓叫小狗跳，老師早小朋友早，我的書包里，有書又有筆；天這么黑，風這么大，爸爸不回去。因為它太經(jīng)濟了，只要學(xué)一點點，它就有很大的收獲?！奔偃缒阏娴氖窃谝粋€“國破山河在，城春草木深”的這種環(huán)境之中，一個人如果不會感時花濺淚，不會恨別鳥驚心，這種人沒良心。不是來壓迫你，不是來宰制你，不是來奴役你，千萬千萬要認識這一點，要不然我們就不能讀那些書了。我們不是跟著孔子走，乃是我們讀孔子的書來啟發(fā)我自己內(nèi)在的心靈。你說它里面有糟粕，中國的傳統(tǒng)有糟粕。其實我所讀的書，孔子山東人、孟子山東人、老子河南人。自然環(huán)境可以學(xué)語言，自然環(huán)境不能學(xué)文言，學(xué)文言是使我們?nèi)祟愡@個學(xué)習的角度更加的開放，使我們?nèi)祟惸軌蜻M入到歷史當中。現(xiàn)在我所說的不是圣語，你不要教的。語言是不要教的，但是假如我們不了解人性，不了解人類發(fā)展的歷程，我們就白白浪費掉了。北京的孩子都學(xué)會一口北京腔，臺灣孩子都學(xué)會一口標準的臺灣普通話。數(shù)學(xué)要懂不懂，音樂不要懂不懂，美術(shù)不要懂不懂。你的孩子如果超過十三歲的呢？我看就算了。“三歲定一生”中國人的老話，西方人現(xiàn)在也這樣講。一個人從胎兒當中三個月到五個月就有聽覺，那個時候就可以有音樂教育，用什么音樂來教育呢？用具有音樂內(nèi)涵的音樂，真正的音樂。我們舉一個例子，什么叫非科學(xué)，什么叫非科學(xué)的辦法，譬如說音樂，音樂總不是科學(xué)吧，離科學(xué)很遠對不對，美感教育，音樂美術(shù)，這種教育不是科學(xué)，我們大家都知道。但是誰能夠這樣做，誰敢這樣做呢？大家不敢的。我們什么時候?qū)W的？小學(xué)三年級四年級就會了，所以半開玩笑地說，假如我們的孩子三四年級，不要說三四年級，太淺。這叫做兒童中心本位，它的背后的理論基礎(chǔ)是認知心理學(xué)，不要講術(shù)語那么多就是“懂了才教”。詩三百，一言以蔽之，曰，思無邪39。但是如果生長在像中國這樣一個有五千年高度文化的地方，而居然我們的國民或是我們的孩子居然沒有文化的成長，請問這是不是叫作人造的文化侏儒癥？近一百年來中國就患了普遍的文化侏儒癥，至少在臺灣我的感覺是如此，現(xiàn)在的中國人已經(jīng)忘了中國文化了，在臺灣已經(jīng)是全盤西化了，中國人連中國書都不能讀了！什么叫中國人中國書都不能讀？打開經(jīng)史子集而不能讀，還要靠翻譯，就代表這個人不可能了解深度的中國文化。我們是一個讀書人，是一個知識分子，我們憑知識分子的誠意，我們憑知識分子的良知來說這一件事情，所以今天所講的話超出任何的宗教，超出任何的民族意識，超出任何的政治立場，所以我們今天大家都是學(xué)這一行的，我們好好來檢討一下，我們一輩子費了這么多心血，我們家長是這么樣的期待孩子，我們老師是怎么樣的熱心用心，尤其各位能夠到這來參加這個研習會，都是百里挑一的，我們付出這么大，難道孩子是這么難教嗎？難道人才是這么難培養(yǎng)嗎？我們?yōu)槭裁床煌Ｏ履_步想一想？我今天要貢獻給各位，就是重新來檢討一下我們的教育的理論。（錄像片）“前幾個禮拜我們播送一代新儒學(xué)大師牟宗三專題，對牟先生一生為中國文化的貢獻深感佩服，牟先生有感于中國文化對現(xiàn)在社會轉(zhuǎn)向該是一貼良方，但是如何落實呢？現(xiàn)在他的嫡傳弟子王財貴就正在推動一項文化運動，從根救起我們未來的主人翁