【正文】 常的優(yōu)美地表達(dá)。但是你不要太努力，因為你的努力不會有大成就了，補救補救可以，不要想要成為大人才了。不是孔子教我們這樣做，而是你自己本身就希望這么做。他們從哪里學(xué)來這些文學(xué)技巧？經(jīng)典之作。所以，他就叫他的學(xué)生唐德剛，現(xiàn)在在美國紐約大學(xué)當(dāng)教授，唐德剛，他把它翻譯成中文。在我們十二歲那年春天，家長送我們上初中，必須有一張小學(xué)文憑，所以就把我們插班到公立小學(xué)去。一些重要的書都放在肚子里面，假如沒有這樣子的教育，這一輩子不要想要成為一個所謂的大人才。徐志摩、朱自清、白話文不是寫得很好嗎？讀古書長大的。只要你是夠格，你是夠高、夠深、夠遠(yuǎn)，你可以感動千秋萬世，你就是經(jīng)，就這樣。所以我們應(yīng)該知道，學(xué)了高度的表達(dá)，低度的表達(dá)自己就會，不要學(xué)。好，教材就這么選。什么情況？就是我們剛開學(xué)的時候，發(fā)下語文課本，他當(dāng)天就看完，而且看完三遍，他能夠跟他的母親講語文課本里面的故事。我們就很實在的，你應(yīng)當(dāng)怎么做，這樣教育在臺灣稱為“讀經(jīng)教育”，就很簡單，就是去讀經(jīng)典著作，其中教材是“經(jīng)典”，教法是“讀”。在他成名之后，建議我們的教育部，不要再讓兒童讀古文。兩年之內(nèi)，他偷偷地看完三四十本古典小說，一輩子的作文，基礎(chǔ)就奠定了，九歲！十一歲的時候，他的老師就正式教他讀古書，因為已經(jīng)讀了四年古書了，以前讀書是背，現(xiàn)在是自己讀，已經(jīng)有能力自己讀了?！薄叭艋诺蹐颉笔巧袝?，尚書號稱極其拗牙，所以把尚書都背完了，大概《四書》、《五經(jīng)》、《諸子百家》都背完了?！毙∪A、小明、小英的故事講了六年，這三個人在六年之內(nèi)陰魂不散。所以杜甫不是他自己感時花濺淚，恨別鳥驚心，乃是普遍的人性都是如此，這樣子叫作“千古之作”，這樣子叫作“永垂不朽”。如果孔子講的話不是我內(nèi)在心靈要的東西，我可以不要孔子。我到四川去，游杜甫的草堂，無限的這個思古之悠情就產(chǎn)生了。大家都知道，所以在學(xué)校里面教語文的時候，如果所教的是白話文，就等于浪費你的老師的青春，浪費兒童的生命。北京的人學(xué)不到的，要不相信你去看看，我們臺灣有標(biāo)準(zhǔn)的臺灣北京話你知道嗎？這是何等的耳朵的力量，何等的聽力你知道嗎？這是何等的學(xué)習(xí)力量，你知道嗎？是你父母親教的嗎？不要往自己臉上貼金了，你根本不要教，只要這個地方有這樣的語言，三個月學(xué)完，乃至于有兩種、三種、四種、五種語言，三歲之內(nèi)全部學(xué)完。依照人類心理學(xué)的發(fā)展，依照人類腦神經(jīng)的發(fā)展，十三歲之后，我們那種直覺的能力就消失了。假如我們不知道什么叫真正音樂，很簡單，古典音樂，中國有古典音樂，西方有古典音樂，為什么它叫作古典呢？因為它是經(jīng)典之作，所以流傳千古，叫作古典，并不是因為它時代很古，時代很古只有古董，而不是古典。其實一個人如果這樣，初中算初中所應(yīng)該了解的東西，高中去學(xué)高中所應(yīng)該了解的東西，到了高中畢業(yè)十八歲，他自己認(rèn)為數(shù)學(xué)這么簡單，物理化學(xué)這么簡單我要學(xué)數(shù)學(xué)我要學(xué)物理化學(xué)，于是他考大學(xué)就考這些科系，到了大學(xué)十八歲人的頭腦成熟了，這是老天爺給我們的成熟，我們不費吹灰之力他就成熟了，我們只要稍微的引導(dǎo)他按照他的程序稍微的教導(dǎo)他，到了大學(xué)他只有現(xiàn)在我們初中數(shù)學(xué)程度，但是他考上數(shù)學(xué)系，這時候數(shù)學(xué)教授就可以訓(xùn)練他，因為你成熟了，而且以前沒有補習(xí)，所以身體長得很好，也可以去訓(xùn)練，在一二年之內(nèi)，就可以把以前辛辛苦的五六年的學(xué)習(xí)全部學(xué)回來，所以臺灣的學(xué)生跟美國的學(xué)生，同樣是大學(xué)數(shù)學(xué)物理化學(xué)系，臺灣的學(xué)生在高中畢業(yè)的時候，老早就把人家大學(xué)一二年級的東西學(xué)完了，所以美國的學(xué)生一二年級的程度是很差的，但經(jīng)過兩年就平起平坐乃至于超越而上，而他是自愿要學(xué)的，所以他到了研究所更加深入地學(xué)習(xí)，所以我們贏他六年，他贏我們一輩子！教育是一輩子的事，不是初中高中的事，更不是小學(xué)三四五六年級的事，我們要為孩子一輩子著想，所以一個科學(xué)工作者，大學(xué)訓(xùn)練四年，從初中程度開始訓(xùn)練到大學(xué)畢業(yè)，跟我們大學(xué)畢業(yè)一樣高，甚至更高，因為他自己會思考，科學(xué)要養(yǎng)成自己喜歡思考，自己愿意思考，而不是讓他逼迫他算很多我們的題目，算很深很難的題目，這是沒有意義的。我們要知道這個認(rèn)知心理學(xué)只不過是認(rèn)知的心理學(xué)。一個沒有自己文化傳統(tǒng)的民族而想要去吸收別人的文化，也是不可能的，因為他眼光短淺，心胸狹隘。我們大陸祖國是我們的希望所在，是我們的文化根本所在我們這里不做誰來做呢？我們這里不做得更好誰來觀瞻誰來效彷呢？所以在大陸也有超過三百萬個小朋友分散在各個地方在讀經(jīng)。赤壁懷古【宋】蘇軾鷓鴣天是進(jìn)亦憂，退亦憂。柳堤馳駿馬，花院吠村尨。數(shù)竿君子竹，五樹大夫松。鳳冠珠閃爍，螭帶玉玲瓏。宮花對禁柳，塞雁對江龍。山花對海樹，赤日對蒼穹。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。吾子以為奚若？”六、《孟子》6段，地利，不如人和。，不豫則廢。故能長生。越明年，政通人和，百廢具興。大海對長江。暮鼓對晨鐘。北牖當(dāng)風(fēng)停夏扇，南簾曝日省冬烘。牛女二星河左右，參商兩曜斗西東。談笑有鴻儒，往來無白丁。故君子欲其自得之也。南冥者，天池也。《大學(xué)》節(jié)選，先治其國，欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物?！埃骸庇?！悔女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知 也。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。顏對貌，像對龐。繁對簡，疊對重。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也！策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之曰：”天下無馬!“ 嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！十一、《》《笠翁對韻二冬》晨對午，夏對冬。過天星似箭，吐魂月如弓。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩！埃骸彼窗l(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。：知人者智，自知者明。第一篇：小學(xué)國學(xué)經(jīng)典誦讀篇目《論 語》10段：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” ：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。勝人者有力，自勝者強。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟 戢者，非能水也，而絕江河。驛旅客逢梅子雨，池亭人挹荷花風(fēng)。下晌對高舂。意懶對心慵。步輦對徒杠。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。“：”君子欲君子欲訥於言，而敏於行。，身有所忿懥則不得其正，有所恐懼則不得其正，有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正。2.《諧》之言曰：”鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。“：”老吾老，以及人之老；幼無幼，以及人之幼?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。十月塞邊，颯颯寒霜驚戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷魚翁。鶴舞樓頭，玉笛弄殘仙子月；鳳翔臺上，紫簫吹斷美人風(fēng)。山茶對石菊，煙鎖對云封。金盤對玉盞，寶燭對銀釭。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。言前定則不跲；事前定則不困；行前定則不疚；道前定則不窮。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。雷隱隱，霧蒙蒙。清暑殿，廣寒宮。三元及第才千頃，一品當(dāng)朝祿萬鐘。高皇 滅項憑三杰，虞帝承堯殛四兇。酒量微熏瓊杳頰，香塵沒印玉蓮雙。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂歟！”。西都作【宋】朱敦儒揚州慢如果現(xiàn)在還不知道這種教育的人，你一定要開始知道，各位來自四面八方，我也希望從今天以后，大家能夠回到各位的家鄉(xiāng)，回到各位的省份，去告訴大家有這樣子的教育，而讓大家接受這種教育。所以現(xiàn)在的臺灣學(xué)的西方，他學(xué)美國不是學(xué)美國的冒險開發(fā)的精神，不是學(xué)美國的那種大氣魄民族的精神，乃是學(xué)美國的什么呢？學(xué)美國的好萊塢，學(xué)美國的邁克杰克遜、麥當(dāng)娜；學(xué)日本我們不是學(xué)到日本的企業(yè)家精神，乃至于連他們的櫻花那種悲劇精神都沒學(xué)到，我們學(xué)到日本的卡通，日本的漫畫。西方的心理學(xué)家他都知道，他所研究的是人類認(rèn)知的心理發(fā)展，認(rèn)知的心理發(fā)展所應(yīng)用到科目應(yīng)該是認(rèn)知的科目，在我們這邊，大概是放在所謂的數(shù)學(xué)自然和物理化學(xué)，這些是認(rèn)知的科目，凡是認(rèn)知的科目最好按照認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展來安排。心理學(xué)家告訴我們，凡是屬于認(rèn)知的科目都要認(rèn)知得非常清楚，假如他一知半解，你就要教下一個科目，下一個單元，那你就在殘害我們的孩子，怎樣辦？告訴各位目前沒有辦法。所以不會選音樂的人就選古典音樂，父母親幫這個胎兒聽音樂。我們那種深度的學(xué)習(xí)的這樣子的習(xí)慣就沒有了，老天爺所給我們那樣子的強大的攝取的力量，攝取的這個功能就收回去了。你要知道，一種語言是多么的復(fù)雜，電腦學(xué)不會的，電腦學(xué)起來還是沒有像我們這么靈活呀，我們講話是不要思考的。為什么？白話文是不要教的。所以這里沒有任何的瓜葛，只有一種東西就是人性，就是你跟我的誠懇。我們是憑這樣的精神來讀書的。沒有任何的政治勢力，沒有任何的經(jīng)濟勢力，可以使那些東西永垂不朽。學(xué)了這三個人的故事之后，一個人到了十三歲升上初中了，他的心靈里面除了認(rèn)識兩千多個中國字以外，他的心靈當(dāng)中有四個字可以形容：“一無所有”，完全浪費！現(xiàn)在我舉一個另外的例子，這不是我說的，這是唐德剛先生，他反省胡適之，他的所謂白話文運動。“所以最后連《左傳選萃》和《史記精華錄》也能整本的背。老師教給他第一本書叫作《資治通鑒》，十一歲就讀完了。從此以后中國人沒有胡適之。在我們大陸，一般人對“經(jīng)”這個字有忌諱。我告訴各位，你這本課本就不要教了。你說那怎么辦，我怎么教？假如今天我只講到這里，吊味口，那簡直是空中樓閣。我們下課的時候，聽小孩子在他的朋友之間講話，他所講的話這么流利，所用的詞語這么豐富，如果它比我們的語文課本還要更高深，我們語文課本是在浪費他，他如果在家里看電視，他看自己的課外讀物，如果那些的知識更加豐富詞語更加的優(yōu)美，我們還在教語文課本，我告訴各位你在浪費我們的孩子，你是有罪過的。不是這樣講的，我們完全是開放的心胸。你不是要寫白話文，白話文不是寫得很好嗎？胡適之讀古書長大的。任何以前中國讀書人，都在十三歲之前把所應(yīng)該讀的書全部讀完。那時候才幾歲？十一歲。因為是英文，但是這個很有歷史價值。所有文學(xué)家只不過學(xué)到經(jīng)典的一個面向，他就足以成家了，唐宋八大家是不需要讀的，因為他們是中等層次。只要有人類，你就必須這樣做。雖然來不及，大家也不要太傷心，因為中國有一句老話，說“死馬當(dāng)活馬醫(yī)”，我們自己也可以稍微努力。不過我們語文教員，還是有工作做，學(xué)什么呢？學(xué)文，什么叫作文？記載我們語言的工具，而這種記載，從古以來，他為了要記載我們的語言，要記載語言是一件很慎重的事，我們講話比較不慎重，隨便說說，隨便算了。但是你要懂！不懂就浪費他的天才了。我們?yōu)槭裁床辉谌魏我粋€人統(tǒng)統(tǒng)是天才的時候，給他天才的教育，你為什么要把我們孩子放在垃圾堆里面？教育是不費吹灰之力的！另外，美術(shù)教育也是這樣，讓一個孩子三歲之內(nèi)看盡世界名畫，世界有名的風(fēng)景，世界有名的建筑，只要圖片就可以了，只要一幅名畫看過三次終生不忘，這叫作眼睛明亮，耳聰加上目明就叫作聰明。所以幼兒所學(xué)的東西，都影響他一輩子，好像深入到骨髓一樣，一輩子洗刷不掉，好的東西，就有好的背景，你如果讓他去學(xué)這些靡靡之音暴力之氣，到十八歲就發(fā)作給你看。所以我們只有兩個辦法，第一個辦法是降低我們的科學(xué)教材程度，適合兒童，讓他學(xué)得很高興，以至于培養(yǎng)思考的興趣，第二個辦法，從小就是提升他學(xué)習(xí)的能力，讓他也能夠應(yīng)付高度的數(shù)學(xué)教材，我們只有這兩個辦法，如果不采取這兩個辦法之中的任一個辦法，像現(xiàn)在我們的教育，那是殘害兒童的。所以先要確立目標(biāo)，先要有智慧，然后才加上努力，要不然努力是白費的。所以忘了自己文化的民族不只是自己的損失，乃是一種是對其他民族的罪過。我前兩年要到大陸來，經(jīng)過香港去見南懷瑾先生，南懷瑾先生就說了那樣一句話，他說：“現(xiàn)在天下父母以及所有老師都在做一件事”，我想：“到底做什么事呢？”他說：“都在殘害我們的幼苗！”當(dāng)然這一句話，在一個作為老師的人聽起來是不很愉快，其實大家不要不愉快，因為我也是老師，我教過小學(xué)，我教過初中，我教過高中，現(xiàn)在在教大學(xué)，我也是老師，我也要對這句話作痛切的反省，乃至于我們每個人自己，這一輩子就是這樣子而讓我們沒有更好的成就，在大陸這個地方我不知道，至少在臺灣是如此。和友驛中言別【宋】文天祥”乾坤能大“ 臨江仙二 小 學(xué)階 段 小學(xué)一二年級：（一）國學(xué)經(jīng)典：有計劃地誦讀完注音版的《弟子規(guī)》有計劃地復(fù)習(xí)誦讀注音版的《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《弟子規(guī)》（二）古典詩詞：《詠鵝》《草》《靜夜思》《春曉》《清明》《一去二三里》《憫農(nóng)》（其一）《江上漁者》 《江南》（漢樂府）《江南好》（詞）《風(fēng)》《詠柳》 《望廬山瀑布》《登鸛雀樓》《村居》《憫農(nóng)》（其二）《游子吟》《游園不值》《楓橋夜泊》《春日》《回鄉(xiāng)偶書》《敕勒歌》《山行》《梅花》 《江雪》《長歌行》（漢樂府）（三）簡要說明：有序重復(fù)，循序漸進(jìn)，要鞏固幼兒階段誦讀成果和強化其記憶的基礎(chǔ)上，完成注音版的《弟子規(guī)》的誦讀，要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音，漸悟詞義句義，但不講解，不分析?！对狸枠怯洝贩吨傺停ㄋ危c歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。十、《》《笠翁對韻三江》奇對偶，只對雙。清對淡，薄對濃。莊周夢化蝶，呂望兆飛熊。風(fēng)高秋月白，雨霽晚霞紅?！保骸八窗l(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。：知人者智，自知者明。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。舞調(diào)對歌腔。綠綺對青鋒。千里馬常有，而伯樂不常有。雨伯對雷公。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?！埃骸濒~，我所欲也；熊掌,亦我