【正文】 ：感覺、觸覺、色彩、語言、細(xì)節(jié)后期創(chuàng)作：轉(zhuǎn)向敘述手法更為激進(jìn)的先鋒文學(xué)創(chuàng)作,形成了具有魔幻主義色彩的美學(xué)體系。她穿著的一件曳地長(zhǎng)袍，是最鮮辣的潮濕的綠色，沾著什么就染綠了?！都t玫瑰與白玫瑰》振保嬌蕊△故事外殼：婚外情△內(nèi)質(zhì)：對(duì)中國男性的文化批判 “創(chuàng)新”：（1）華麗語言△“逝世生契闊，與子成悅；執(zhí)子之手，與子偕老”是一首悲痛的詩，然而它的人生立場(chǎng)又是多么必抓住一點(diǎn)著你，往定。，指向理想烏托邦；?！娟P(guān)鍵詞】繁體字簡(jiǎn)化字識(shí)繁用簡(jiǎn)2009年6月馬英九通過網(wǎng)站發(fā)表《大陸“識(shí)正書簡(jiǎn)”的文化意涵》專文，呼吁從文字切入兩岸文化交流。論文格式正確。撰文形式要求：必須在給定的范圍內(nèi)選題，否則無效。(100分)文學(xué)批評(píng)指按照一定的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)作家作品或文學(xué)現(xiàn)象(包括文學(xué)運(yùn)動(dòng)、文學(xué)思潮和文學(xué)流派等)所作的研究、分析、認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)?！??“昨夜西風(fēng)凋碧樹。?朦朧詩的代表詩人主要是北島、舒婷、顧城。死生契闊q236。唯一弱點(diǎn)；薄弱環(huán)節(jié)；要害。愛與美之神阿佛洛狄忒（羅馬名字：維納斯）的名字為“大海的泡沫”，?月亮女神阿爾特彌斯（羅馬名字叫狄安娜）是阿波羅的孿生姐妹，三位處女神明之一。?本我 → “我想，我要” ；自我 → “我能要” ；超我 → “我應(yīng)該要”?本我→快樂原則；自我→現(xiàn)實(shí)原則；超我→完美原則?；浇痰赖碌暮诵氖菒?，原則是愛神與愛人的統(tǒng)一?！对娊?jīng)．鶴鳴》用“他山之石，可以攻玉”來比喻治國要用賢人。?賦：“賦者，敷也，敷陳其事而直言之者也”，即直接鋪陳敘述，是最基本的表現(xiàn)手法。第一篇：文學(xué)欣賞考試范圍文學(xué)欣賞考試范圍考試 時(shí)間：6月13日 中午12：:10分考試地點(diǎn)：600教室一、文學(xué)常識(shí)?A、詩經(jīng)六義風(fēng)、雅、頌與賦、比、興被統(tǒng)稱為《詩經(jīng)》“六義”，成為《詩經(jīng)》最具代表性的六個(gè)特點(diǎn)。如“死生契闊，與子成說。?興：興，起也，即起興，用其他東西引出要說的內(nèi)容，是從一個(gè)事物聯(lián)想到另外一件事物。?原罪：?偷食禁果被認(rèn)為是人類的原罪及一切其它罪惡的開端。?人生的道路便是從“本我→自我→超我”的過程。狩獵女神，純潔之神。?“潘多拉魔盒”：疾病和各種災(zāi)難的代名詞。ku242。三、現(xiàn)代詩歌名句卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。請(qǐng)你選一則泰戈?duì)柕脑姼柽M(jìn)行評(píng)價(jià)。內(nèi)容不少于1500字。需有標(biāo)題、作者、摘要、關(guān)鍵詞（35個(gè)）、正文等要素。他提出兩岸民間合編《中華大辭典》的主張，建議將繁簡(jiǎn)體兩種字詞語匯陳列比較。第四章 現(xiàn)代化進(jìn)程中的”蒼涼”——張愛玲其人其文一、作品中短篇小說：《沉香屑第一爐香》、《 花凋》 《傾城之戀》、《 多少恨》、《金鎖記》、《紅玫瑰與白玫瑰》、《 》長(zhǎng)篇小說：《連環(huán)套 》、《怨女 》、《十八春》、《 小艾》、《秧歌》二、張愛玲小說的特征△ “個(gè)人即使等得及，時(shí)代是倉皇的，已經(jīng)在毀壞中，還有更大的粉碎要來。我不喜歡壯烈。她略略移動(dòng)了一步，仿佛她剛才所占有的空氣上便留著個(gè)綠跡子?！毒茋范°^兒●特征：語言具有相當(dāng)?shù)目駳g特征，汪洋恣肆、大開大合；在結(jié)構(gòu)上采用了完全的亂序手法，故事的敘述、人物形象的塑造和對(duì)伏筆的呼應(yīng) 是透過不同人物的視角展開的。二、作品：《受戒》、《大淖記事》、《陳小手》、《歲寒三友》三、汪曾祺寫作的文化背景：深受性靈文化的影響，肯定正當(dāng)、健康的世俗欲望，善于在凡俗人生中尋覓意。這種以殘缺的身體，說出了最為健全豐滿的思想，卻是最為令人敬佩的。周國平的《人與永恒》。我們?yōu)槭裁床蝗A聽一位智慧的心靈之聲？我們?yōu)槭裁床辉讵?dú)處的時(shí)候擁有一位最真誠的朋友？我們?yōu)槭裁床辉跒槿颂幨婪矫嬲?qǐng)一位智者常伴左右呢？如果你的心靈躁動(dòng),那就找一塊寧靜的草坪,閱讀著周國平，尋找著種種不問“意義”的共鳴，并且以此為快樂。在古老的西方，人們習(xí)慣于把智慧與精美的文字書寫在珍貴的羊皮卷上。東山魁夷（日）散文。這正是東山魁夷帶給我們的啟示。文學(xué)作品以其深刻的語言和厚重的內(nèi)容凝聚著作家對(duì)宇宙、社會(huì)、人生的情感體驗(yàn)和深度思考,在波濤沉浮的人類文化發(fā)展長(zhǎng)河中經(jīng)過歷史的錘煉、文化的積淀而生成。我是播音。記得走過圖書館時(shí)，轉(zhuǎn)角看到怒放的海棠，瞬間吸引我的目光，留住我匆匆腳步，為他駐足觀賞?；钤诋?dāng)下，珍視現(xiàn)在的分分秒秒，為了讓我們的青春了無遺憾，就像山崗上那輪靜靜的明月。如果我們總是停留在過去，我們又怎么會(huì)為未來創(chuàng)造更加美好的回憶呢。但是，在安意如細(xì)膩的文字中，樂府，已經(jīng)不僅僅是樂府，她用猛虎輕嗅薔薇的姿態(tài)，小心的將它們從心中釋放出來，描繪出一幕幕古典詩詞背后唯美、動(dòng)人的歷史愛情畫卷，引領(lǐng)讀者傾聽一段段經(jīng)典、震撼的浪漫往事。你可看到那些華美的詩句，一如正放的花般鮮艷，一如明日的花般凋零，或喜或悲，又要分辨那薔薇下的刺，不被歷史的滄桑人世的坎坷所刺傷刺痛?！一偸窃娎镒钇G的詞，讀到有關(guān)桃花的詩詞時(shí)，那書上總宛若見到滟出的一朵緋紅。柳宗元十年前，就跟他一起被貶，十年后，亦是跟他一起被召回長(zhǎng)安。”說劉夢(mèng)得應(yīng)該好好去照顧母親。衡陽一別，劉禹錫越過五嶺，南下連州，而柳宗元沿湘江而上，到達(dá)柳州。柳宗元去世后，劉禹錫獨(dú)自待了24年。一首桃花詩，寫了14年，一朵桃花，系緊了兩個(gè)男人的大半生。本期的文學(xué)欣賞到現(xiàn)在就結(jié)束了，播音……代表編輯...，感謝您的收聽。自上次離開長(zhǎng)安后，已經(jīng)是過了14年。而相思的情調(diào)竟也如愛情般婉轉(zhuǎn)婀娜。”總算后來有人幫著說話，劉禹錫才得以改貶到連州?；貋砗髣⒂礤a寫了一首《戲贈(zèng)看花諸君子》：紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。艷的深度，恰在這種一心一意地居家過日子的淡泊里。去觀望彼時(shí)的風(fēng)月無限，向那些古人討一些情愛暖暖身。安意如不拘泥于對(duì)古典詩詞字面的理解，也非傳統(tǒng)意義上的簡(jiǎn)單賞析，而是一種風(fēng)格獨(dú)特、感情豐富的散文隨筆，結(jié)合宏觀的歷史環(huán)境和細(xì)膩真摯的人類情感，用現(xiàn)代的視角闡述了她獨(dú)特的想法，當(dāng)讀者用心去體會(huì)，去理解，去閱讀的時(shí)候，頓時(shí)，有種跨越時(shí)代的心心相印之感。春色未減人未在，楊花無情盈衫袖。今年保定的楊花終究還是沒能飄起。不禁傷春悲秋的我會(huì)想，如此張揚(yáng)的海棠，該以一種怎樣的方式結(jié)束他的花期呢，是否會(huì)在謝幕時(shí)甚是慘烈呢，會(huì)不會(huì)在某個(gè)夜里，在凄風(fēng)苦雨中結(jié)束他的生命歷程，上演一幕“夜來風(fēng)雨聲，花落知多少”爛熟的苦情戲?！蔽蚁霙]有人會(huì)討厭花的吧，如果一朵花只擺在花盆中，那么她只是一種植物而已，假使放在人的心中，那么他就擁有動(dòng)人心魄的分量。文學(xué)作品具有教育性,閱讀文學(xué)作品是激勵(lì)青少年通往成功的重要途徑。在動(dòng)物面前，人類習(xí)慣了扮演獵人的角色，結(jié)果，大地上的動(dòng)物不斷滅絕。他是日本當(dāng)代著名風(fēng)景畫家兼作家。一個(gè)名叫海菲的牧童，從他的主人那里幸運(yùn)地得到了十道神秘的羊皮卷，遵循卷中的原則，他執(zhí)著創(chuàng)業(yè)，最終成為了一名偉大的推銷員，建立了一座浩大的商業(yè)王國?！段幕嗦谩肥怯嗲镉晗壬拇碜鳎瑫饕且杂嗲镉晗壬谌珖幕氐挠斡[過程為線索，思想非常深刻，語言也極有震撼力，揭示了中國文化巨大的內(nèi)涵，其中對(duì)人性的拷問也極為深刻。隨感集