【正文】 ，詩圣著千秋 ”，說明杜甫的兩項(xiàng)桂冠都得到了人民的承認(rèn)。后來，他無意中在王建詩里發(fā)現(xiàn) “我身不及逐雞飛 ”之句，不覺大喜， 因?yàn)樗C明了唐時(shí)確有這一諺語。 他十分注重對理論的學(xué)習(xí)和運(yùn)用。 C．莫言正規(guī)教育只讀到小學(xué)畢業(yè)，文化程度不高，這決定了他做不到讓他的小說語言精致優(yōu)雅，因此他選擇粗糲駁雜來作為自己小說語言的特色。莫言的小說則有大量的長句子，這點(diǎn)和魯迅不同，他體魄強(qiáng)健，氣息是不同的。莫言的小說語言是多重的、混雜的，未必規(guī)范，但有活力，而且狂放、恣肆、洶涌，這是在別的作家身上未見的。 莫言的長處是他的激情和磅礴。 2017 年四川省廣元市高考語文二診試卷 一、現(xiàn)代文閱讀（共 3 小題，滿分 32 分） 1．（ 9 分）論述類文本閱讀，閱讀下面的文字，完成下列各題。那種粗野、原始的生命力，以及來自民間的駁雜的語言資源，最為莫言所熟悉，假若刪除他生命感覺和語言感覺中那些枝枝蔓蔓的東西，那他就不是今天的莫言了。有些作家崇尚精雕細(xì)琢，譬如汪曾祺的小說，都是大白話，沒有什么裝飾性，也很少用形容詞，但你能感覺到他的語言是講究的， 用詞謹(jǐn)慎；格非的小說，書卷氣很濃，他用書面語，有時(shí)還旁征博引，但也不乏幽默，這和他一直在大學(xué)教書有關(guān)；蘇童的小說語言你能感到南方生活潮濕、詩意的氛圍；賈平凹的小說語言有古白話小說的神韻，也有民間的土氣。 （選自謝有順《莫言小說的特質(zhì)》，有刪改 。 D．文學(xué)語言的風(fēng)格豐富多樣，南方作家的精致優(yōu)雅是一種，北方作家莫言的粗糲、駁雜也是一種。解放初期，他大量閱讀馬克思主義著作，特別是系統(tǒng)地研讀革命導(dǎo)師關(guān)于文藝?yán)碚摲矫娴闹?，心胸豁然開朗，敢于解放思想，大膽地在《杜甫研究》中以相當(dāng)?shù)墓P墨來分析杜詩的藝術(shù)性。他覺得如果對研究對象不熟悉，有些有用的材料是會當(dāng)面錯過的。他還用大量確鑿的事實(shí)，糾正郭老對杜詩的曲解，對郭老苛求古人、脫離歷史背景、抹殺杜詩藝術(shù)性的做法提出了中肯的批評。據(jù)此可知，溪之南北兩岸原有一批頑童，我疑心詩中群童就是這些頑童。賦此聊志愧，非敢望解頤。 ” 關(guān)于杜甫的墓，相傳有四處：湖南的耒陽、平江，河南的偃師、鞏縣。 B．材料引用蕭先生對 “群童 ”一詞理解的不斷深化和自我修正，目的只是印證作者對蕭先生敢于公開糾正自己錯誤的觀點(diǎn)。就如道門口那賣紅薯的韓伯，做轎行生意的宋伯便是。有時(shí)二更左右，他便糊里糊涂 “乓，乓，乓乓 ”連打四下；有時(shí)剛敲著三下走到道臺衙門前時(shí)，學(xué)吹喇叭的那些號兵便已在轅門前 “噠﹣﹣噠﹣﹣ ”鼓脹著嘴唇練音了。他今天這家取點(diǎn)明天那家取點(diǎn)來度日，估計(jì)到月底便打了一個圈子。 “韓伯，來做什么？前幾天不是才到這要錢！ ”頑皮的六弟，老愛同他開玩笑，見他一進(jìn)門，就攔著他。走到這家去，幾個粑粑；走到那家去，一尾紅魚；而錢呀，米呀，肥的臘肉呀，竟無所不有。喝得個暈暈沉沉，又踉蹌顛簸著歸來。 E．本篇小說采用了欲揚(yáng)先抑的寫作手法，作者先對阿韓作貶抑，從反面襯托， 這樣敘事具有波瀾，與后文揚(yáng)的部分形成鮮明對比。 徐誼，字子宜，一字宏父，平陽人。 ”然后冤者得釋，吏皆坐罪，闔郡以為神。 ”侂胄至，汝愚以內(nèi)禪議遣侂胄請于憲圣，侂胄因內(nèi)侍達(dá)汝愚意，憲圣 許之。誼晝夜拊循，益嚴(yán)備御。廟號是古代君主、諸侯、大臣、后妃等有一定地位的人死后的評判性稱號。見韓侂胄居功自恃，他告誡趙汝愚遠(yuǎn)之；韓侂胄欲拉攏他，徐誼無所畏懼并不回訪。 渡頭正見橫漁艇，林外時(shí)聞響緯車 ② 。 D． “渡頭正見橫漁艇 ”一句化用了韋應(yīng)物《滁州西澗》 “野渡無人舟自橫 ”的詩意。 ⑤ 他只不過在做自己的事情，順便幫了一下別人，沒想到卻受到了 不虞之譽(yù) ． ． ． ． 。 11．（ 6 分） 下面是某省高考錄取平行志愿投檔辦法示意圖，請你用自己的話概括表述投檔的流程。 以上材料引發(fā)你怎樣的思考？請闡述你的思考和理由。況且，文學(xué)語言的風(fēng)格是豐富的，精致只是其中一種。保存在山東方言里的一些古語，譬如鋒利說成 “風(fēng)快 ”，漂亮說成 “奇俊 ”，天氣很熱說成 “怪熱 ”，這些詞，現(xiàn)代人也能理解，用在小說中就顯得古雅而有趣。這不僅和魯迅的思想體驗(yàn)有關(guān)，也和魯迅的身體、疾病有關(guān)。 B．莫言的語言風(fēng)格不僅與他的氣質(zhì)、個性有關(guān)，甚至與他的強(qiáng)健體魄也有關(guān)系。 蕭滌非先生治杜詩 蕭滌非先生能在杜甫研究上取得巨大的成就，與他嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的治學(xué)作風(fēng)有著直接的關(guān)系。自己最初徑直注上 “即俗語所謂嫁雞隨雞，嫁狗隨狗 ”的話，是不科學(xué)的，總覺得有些慊然。針對 郭老說稱杜甫為 “詩圣 ”和 “人民詩人 ”毫無依據(jù)的觀點(diǎn)，他列舉陜南歌謠 “唐朝詩圣有杜甫，能知百姓苦中苦。翻到荷芰亂，指揮徑路迷。豈無分寸功，所得亦已微。會議期間，蕭先生即興賦詩兩首，其二《重謁邙山少陵墓》寫到： “憂國憂民不自憂， 東南西北苦飄流。 D．蕭滌非先生通過《重謁邙山少陵墓》肯定了杜甫的真墓在邙山，他是肯定杜甫真墓在邙山的第一人，在學(xué)術(shù)上具有開創(chuàng)性意義。 【考點(diǎn)】 傳記閱讀． 【分析】 （ 1）此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力． （ 2）此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力． （ 3）本題考查探究文本的能力． 【解答】 （ 1）此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力．這道題綜合性比較強(qiáng)，既涉及到了對傳主精神品質(zhì)的理解，也涉及到了 對文章主旨的探究．解答這類體的方法是： ① 解讀標(biāo)題，確定文體，找出傳主，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)思考傳主的人生及經(jīng)歷； ② 快速通讀全篇，抓住中心句關(guān)鍵句理清全文結(jié)構(gòu)； ③ 認(rèn)真品讀重要段落，把握傳主精神品質(zhì)，概括作者觀點(diǎn)態(tài)度評價(jià)； ④ 細(xì)致咀嚼重要語句，總結(jié)文章手法技巧； ⑥ 將選項(xiàng)與原文對照，一一排除得出答案． D、 “他是肯定杜甫真墓在邙山的第一人，在學(xué)術(shù)上具有開創(chuàng)性意義 ”，原文最后一段表述為 “關(guān)于杜甫的墓，相傳有四處：湖南的耒陽、平江，河南的偃師、鞏縣．經(jīng)過認(rèn)真考證比較，蕭先生第一次肯定了杜甫的真墓在邙山 ”．故選 D． （ 2）此題考查學(xué)生 篩選并整合文中的信息的能力．這道題綜合性比較強(qiáng)，既涉及到了對傳主精神品質(zhì)的理解，也涉及到了對文章主旨的探究．解答這類體的方法是： ① 解讀標(biāo)題，確定文體，找出傳主，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)思考傳主的人生及經(jīng)歷； ②快速通讀全篇，抓住中心句關(guān)鍵句理清全文結(jié)構(gòu)； ③ 認(rèn)真品讀重要段落，把握傳主精神品質(zhì)，概括作者觀點(diǎn)態(tài)度評價(jià)； ④ 細(xì)致咀嚼重要語句，總結(jié)文章手法技巧；⑥ 將選項(xiàng)與原文對照，一一排除得出答案． B、 “印證作者對蕭先生敢于公開糾正自己錯誤的觀點(diǎn) ”原文并無體現(xiàn)； D、 “材料采用直接引用的手法 ”不全面，是從不同角度進(jìn)行引述； E、 “抒情等多種表達(dá)方式 ”不正確，并無 “抒情 ”．故選 AC． （ 3）本題考查探究文本的能力．這是一道探究的題目，答題時(shí)有兩個方向分別為向內(nèi)挖掘和向外擴(kuò)展，向內(nèi)挖掘解釋用文章中的內(nèi)容答題，向外擴(kuò)展要結(jié)合現(xiàn)實(shí)，如沒有明確的要求不做向外擴(kuò)展式答題．向內(nèi)挖掘又有兩種：第一就某一點(diǎn)作深入的探究，另一種方式多個角度列舉，適用于文中敘述的較寬泛，但每點(diǎn)都不深入．本題適用第二種方式，先提出觀點(diǎn)，然后結(jié)合原文事例作具體的解釋．本題考生可結(jié)合原文先歸納出楊蔭榆的事跡，然后結(jié)合文本具體內(nèi)容逐一加以分析，注意語言通順，言之成理．解答此類題 目，必須結(jié)合全文內(nèi)容．首先要明確自己的觀點(diǎn)，其次立足自己的觀點(diǎn)，重點(diǎn)分析 “苦難 ”與 “財(cái)富 ”即可．大量閱讀馬克思列寧主義文藝?yán)碚?，豐富了自己的人生見解，為自己的學(xué)術(shù)研究打下了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)．特別執(zhí)著于對于詩歌的研究，對學(xué)術(shù)的研究始終保持著一種執(zhí)著探索的精神；對于文化名人的錯誤他敢于直接揭露，你收到肯定，不迷信權(quán)威，不隨波逐流． 答案： （ 1） D （ 2） AC （ 3） ① 蕭滌非大量閱讀馬克思主義文藝?yán)碚摚瑸樗膶W(xué)術(shù)研究打下了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)；學(xué)術(shù)研究要取得成就，理論積淀不可少． ② 因?yàn)槭挏旆鞘煜ざ鸥Φ娜孔髌?，他才?無意中找到唐朝時(shí)就有 “嫁雞隨雞，嫁狗隨狗 ”這句諺語的佐證材料；學(xué)術(shù)研究要取得成就，必須熟悉研究對象，才能避免有用的研究材料當(dāng)面錯過． ③針對郭沫若這樣的權(quán)威和名人，蕭滌非敢于言人所不敢言，受到學(xué)術(shù)界高度稱贊；學(xué)術(shù)研究要取得成就，就需要不迷信權(quán)威，不隨波逐流． ④ 蕭滌非敢于公開糾正自己對 “群童 ”一詞的片面理解，學(xué)術(shù)研究要取得成就就需要這樣的膽識． ⑤ 蕭滌非執(zhí)著于杜詩研究，永不滿足；進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，沒有對研究對象的執(zhí)著探索精神是不可能取得成就的． ⑥ 蕭滌非組織校注組實(shí)地考察杜甫當(dāng)年行蹤；進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，實(shí)地考察能增強(qiáng)對研究 對象的直接認(rèn)識，有助于取得成就． 【點(diǎn)評】 縱觀全篇把握主旨解題方法： 一篇文章是一個有機(jī)的整體． 讀一篇文章如果沒有著眼于全篇的目光，沒有整體把握的意識，其結(jié)果只能是事 倍功半，甚至徒勞無益．因此，閱讀效率的提高取決于對文章內(nèi)容的主旨是否能正確把握．那么，如何把握文章的主旨呢？首先要著眼于文章的整體，注意理清內(nèi)部的相互關(guān)系，從宏觀上居高臨下地駕馭文章，領(lǐng)會文章的主旨內(nèi)涵．其次還要看文章的作者、寫作時(shí)間和文后的注釋等，特別要瀏覽一下后面問了哪些問題，從題目的選項(xiàng)中揣測文章的主旨，明確作者的主要寫作意圖，這樣解題 就心中有數(shù)了． 3．（ 14 分）（ 2017?廣元模擬）文學(xué)類文本閱讀，閱讀下面的文字，完成下列各題。喝了歸來，便顛三倒四地睡倒在那土地座下。他吃喝的來源，就是靠到他打更走過的各戶人家﹣﹣也可說聽過他胡亂打更的人家去討捐。 “呵呵！太太，少爺，張嫂，你們今夜又忘記閂門了！ ”這個 “又 ”字，可想而知我們大院子不知他敲著梆進(jìn)來過幾多次了！他的這種喊聲起時(shí)，把我們一家人都弄得在被單中發(fā)笑。這時(shí)的韓伯，他不像別人那么愁眉苦眼擺布不開的樣子；也不必為怕 討債人上門，終日躲來躲去。 這幾天的韓伯連他自己都不曉得是一個什么人了。 C．喜喜屋里人很隨意大方地叫阿韓吃熱豬血，阿韓卻不客氣坐下來，說明阿韓不拘禮數(shù)。 （ 3）《送東陽馬生序》中表達(dá)作者求學(xué)的經(jīng)歷中 “苦中有樂 ”的句子是 “以中有足樂者， 不知口體之奉不若人也 。 ”至郡，歙縣有妻殺夫系獄，以五歲女為證，誼疑曰： “婦人能一掌致人死乎？ ”緩之未覆也。 ”汝愚問策安出，誼曰： “此大事，非憲圣太后命不可。侂胄疑將排己，首謁誼，退束裝，冀誼還謁，留之通殷勤，誼不往。 C．定省，即昏定晨省，本指晚間為父母安定床衽，早晨起來省問父母安否；后泛指探望問候父母或親長。孝宗獨(dú)攬朝綱，他諫之以理；談?wù)摌分?、出官辭行，諫孝宗、光宗以戒驕修德。 初夏江村 [明 ]高啟 ① 輕衣軟履步江沙，樹暗前村定幾家。 B．詩的前三聯(lián)從視覺角度寫所見，最后一聯(lián)從聽覺角度寫所聞，視覺與聽覺結(jié)合，再現(xiàn)了黃梅時(shí)節(jié)的鄉(xiāng)村景象。 D． “渡頭正見橫漁艇 ”一句化用了韋應(yīng)物《滁州西澗》 “野渡無人舟自橫 ”的詩意。 渡頭正見橫漁艇，林外時(shí)聞響緯車 ② 。見韓侂胄居功自恃，他告誡趙汝愚遠(yuǎn)之；韓 侂胄欲拉攏他，徐誼無所畏懼并不回訪。廟號是古代君主、諸侯、大臣、后妃等有一定地位的人死后的評判性稱號。誼晝夜拊循，益嚴(yán)備御。 ”侂胄至，汝愚以內(nèi)禪議遣侂胄請于憲圣，侂胄因內(nèi)侍達(dá)汝愚意，憲圣許之。 ”然后冤者得釋，吏皆坐罪，闔郡以為神。 徐誼，字子宜，一字宏父，平陽人。 E．本篇小說采用了欲揚(yáng)先抑的寫作手法，作者先對阿韓作貶抑，從反面襯托，這樣敘事具有波瀾，與后文揚(yáng)的部分形成鮮明對比。喝得個暈暈沉沉，又踉蹌顛簸著歸來。走到這家去，幾個粑粑；走到那家去，一尾紅魚；而錢呀，米呀，肥的臘肉呀，竟無所不有。 “韓伯，來做什么？前幾天不是才到這要錢！ ”頑皮的六弟，老愛同他開玩笑，見他一進(jìn)門，就攔著他。他今天這家取點(diǎn)明天那家取點(diǎn)來度日，估計(jì)到月底便打了一個圈子。有時(shí)二更左右，他便糊里糊涂 “乓，乓，乓乓 ”連打四下；有時(shí)剛敲著三下走到道臺衙門前時(shí)，學(xué)吹喇叭的那些號兵便已在轅門前 “噠﹣﹣噠﹣﹣ ”鼓脹著嘴唇練音了。就如道門口那賣紅薯的韓伯，做轎行生意的宋伯便是。 B．材料引用蕭先生對 “群童 ”一詞理解的不斷深化和自我修正，目的只是印證作者對蕭先生敢于公開糾正自己錯誤的觀點(diǎn)。 ” 關(guān)于杜甫的墓，相傳有四處：湖南的耒陽、平江，河南的偃師、鞏縣。賦此聊志愧，非敢望解頤。據(jù)此可知，溪之南北兩岸原有一批頑童，我疑心詩中群童就是這些 頑童。他還用大量確鑿的事實(shí)，糾正郭老對杜詩的曲解，對郭老苛求古人、脫離歷史背景、抹殺杜詩藝術(shù)性的做法提出了中肯的批評。他覺得如果對研究對象不熟悉，有些有用的材料是會當(dāng)面錯過的。解放初期，他大量閱讀馬克思主義著作，特別是系統(tǒng)地研讀革命導(dǎo)師關(guān)于文藝?yán)碚摲矫娴闹?，心胸豁然開朗，敢于解放思想，大膽地在《杜甫研究》中以相當(dāng)?shù)墓P墨來分析杜詩的藝術(shù)性。 D．文學(xué)語言的風(fēng)格豐富多樣，南方作家的精致優(yōu)雅是一種，北方作家莫言的粗糲、駁雜也是一種。 （選自謝有順《莫言小說的特質(zhì)》，有刪改。有些作家崇尚精雕細(xì)琢，譬如汪曾祺的小說，都是大白話，沒有什么裝飾性，也很少用形容詞，但你能感覺到他的語言是講究的，用詞謹(jǐn)慎； 格非的小說，書卷氣很濃，他用書面語，有時(shí)還旁征博引，但也不乏幽默，這和他一直在大學(xué)教書有關(guān)；蘇童的小說語言你能感到南方生活潮濕、詩意的氛圍；賈平凹的小說語言有古白話小說的神韻，也有民 間的土氣。那種粗野、原始的生命力，以及來自民間的駁雜的語言資源，最為莫言所熟悉，假若刪除他生命感覺