新人教版選修民為貴教案(完整版)
【正文】 分 ) ⑴得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。茍不志于仁，終身憂辱，以陷于死亡。 A、①②相同，③④相同 B、①②相同，③④不同 C、①②不同，③④相同 D、①②不同，③④不同 二、課內(nèi)閱讀訓(xùn)練（共計(jì) 40 分） ㈠孟子說：“桀、紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。 A、①②相同，③④相同 B、①②相同，③④不同 C、①②不同，③④相同 D、①②不同，③④不同 下列句子中不含有通假字的一項(xiàng)是（ ） (4 分 ) A、為叢驅(qū)爵者，鹯也 B、茍為不畜，終身不得。（指帝王死。n 暴之于民 b224。ng 湯放桀 ju227。（毛澤東） 人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去。（ ）（ 14）茍不志于仁，終身憂辱（ ）（ 15）其何能淑，載胥及溺。 基于上述分析，學(xué)習(xí)本章要在 理解 思想內(nèi)容的基礎(chǔ) 上，在掌握課文里出現(xiàn)的文言實(shí)詞、虛詞及文言句式的同時(shí)，著重全面、深刻地理解本章中涉及“民本思想”，分析其在現(xiàn)實(shí)生活中的意義，此外結(jié)合前幾章進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)孟子的論辯風(fēng)格，品味《孟子》善用對(duì)比的語言特色。 討論法： 討論孟子的“民本思想”在現(xiàn)實(shí)中的意義?！薄罢D一夫紂矣，未聞弒君也”“ 得民心 者得天下”“天子不能以天下與人。（ ）（ 7）殘賊之人謂之一夫?！? （《尚書》） 安得廣廈千萬間， 大庇 天下寒士俱歡顏。 自我測(cè)評(píng)（ 100 分） 一、基礎(chǔ)知識(shí)檢測(cè)（每題 4 分，共計(jì) 32 分） 對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的注音，正確的一項(xiàng)是 ( ) (4 分 ) A、社稷 j236。 鹯 zhān C、溺 n236。） B、殘賊之人謂之一夫。 B、然而早干水溢，則變置社稷。） D、善政不如善教之得民也（好的政令不如好的教化更能夠贏得民心） 對(duì)下列句子的句間關(guān)系判斷正確的一項(xiàng)是（ ） (4 分 ) ①民為貴，社稷次之，君為輕。雖欲無王，不可得已。 C、所識(shí)窮乏者得我歟？ D、茍為不畜，終身不得。天與之，人與之，故曰，天子不能以天下與人。 1文中有四 個(gè)錯(cuò)別字，請(qǐng)指出并改正。判官?gòu)垥已杂谕?，以令公勛德，而?qǐng)一吏致阻，是宰相之不知體甚也。明日，對(duì)賓僚吁嘆者數(shù)四。 ⑴以令公勛德，而請(qǐng)一吏致阻，是宰相之不知體甚也 ⑵王在河中，禁無故走馬，犯者死。事父母至孝，父初好釋氏，端為《夜行燭》一書進(jìn)之，謂：“佛氏以空為性，非天命之性。年荒勸振，存活甚眾。 霍州李德與端同時(shí)，亦講學(xué)于其鄉(xiāng)。諸生服心喪三年，霍人罷市巷哭，童子皆流涕。ng 摒棄 淫：惑亂的 B、篤：忠誠(chéng) 著： zhu239。 選出完全表現(xiàn)曹端至孝、清廉品德的一組內(nèi)容 ( ) ①父初好釋氏，端為《夜行燭》一書進(jìn)之。 B、曹端為百姓設(shè)里社、里谷壇，讓百姓好祈報(bào)收成，在我們看來仍帶有一定的迷信色彩。ng ji227。n p249。 （ 3）犧牲：供祭祀用的牛、羊、豬等祭品。得：能夠。 （ 17）諄諄然：耐心引導(dǎo)、懇切教誨的樣子。畏：畏服。 二、重點(diǎn)揣摩（略） 探究創(chuàng)新： 提示：孟子的民本思想是其德治思想的社會(huì)政治依據(jù)，性善論是其德治思想的理論基礎(chǔ)，仁政論是其德治思想的歸宿，但孟子的德治思想與當(dāng)代的以德治國(guó)又有根本區(qū)別，民本思想進(jìn)步性表現(xiàn)在“民貴君輕”和對(duì)“天、神、鬼”觀念的突破 ,因此它在歷史上對(duì)統(tǒng)治階級(jí)治國(guó)安邦起到極大的作用。n） D（仁言：宣揚(yáng)仁的言論） B（方法 A、①指?jìng)饔洟趥鬟f C、①行動(dòng)②動(dòng)詞，運(yùn)行 D、①處理的好②訓(xùn)練） A B（①②均為介詞，替，給③動(dòng)詞，做④動(dòng)詞，是） C（ A、“爵”通“雀” B、“畜”通“蓄” D、“蚤”通“早”） C D（①并列②轉(zhuǎn)折③因果④并列） D（均為“得到”的意思。 1比喻論 證、引證 得民心者得天下 排比 語言有氣勢(shì)，論證更有力。 【譯文】 汾陽王郭子儀在汾州 (唐代州名，轄境在今山西省中部 )，曾經(jīng)向皇帝上表彈劾一個(gè)州縣官，可是皇帝的批復(fù)遲遲未能下達(dá)。 郭子儀在河中 (河中，唐代方鎮(zhèn)名，今山西的南部 )，禁止軍中無故跑馬，違犯者處死?！庇谑怯职丫壒矢嬖V大家說：“他們不獎(jiǎng)賞父親的都虞候，可是卻憐惜母親乳母之子，這不是奴仆的材料是什么 ?” 拓展提高： B C C ⑴父親當(dāng)初極信佛教，曹端寫了題為《夜行燭》的一封信送給父親。 第 3 題考查實(shí)詞?！霸A”還可以引申為“打官司”，語境中百姓教化了 ，自然把打官司當(dāng)作恥辱的事了。 【譯文】 曹端，字正夫，澠池人。道教把虛作為理論，這不是依從本性的理論。知府郭晟請(qǐng)教他治理政事的方法，曹端說：“也許是公和廉吧。古語說：‘得到一位講經(jīng)的老師容易，而得到一位教誨做人的老師難。 。你拉得到一位教誨做人的老師了?！惫砂葜x欣然接受。后來經(jīng)歷了父母雙亡的痛苦，(他 )各種有滋味的東西都吃不進(jìn)去。五歲見《何圖》《洛書》，就摹畫在地上問他父親。①②③⑥句表現(xiàn)曹端至孝；⑦句“貧不能歸”可見為官時(shí)的清廉。 第 4 題考查閱讀句子。⑶所有學(xué)生都心悅誠(chéng)服地聽從他的教誨，連百姓都被他教化了，把打官司法作可恥的事。軍中執(zhí)法官都虞候用刑杖打死了他。汾陽王聽到這事后，對(duì)手下官吏們說：“自從安史之亂以來，朝廷對(duì)地方上的軍事長(zhǎng)軍持姑息態(tài)度，他們有所求，沒有得不到的。⑵如果先前舜就占據(jù)堯的宮室，逼迫堯的兒子讓位，那就是篡奪，而不是天授與他的了。 B、放在主語后面，引出判斷 C、用作“若”“似”“如”的賓語，譯為“??的樣子” D、放在后置的定語后面，相當(dāng)于“的”） 1 C（①③助詞，放在主語和謂語之間，取消句子的獨(dú)立性。今天的“以德治國(guó)”的方略可以說是對(duì)古人進(jìn)步思想的延伸與發(fā)展。所以，百姓最為重要。事
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