滬教版七下真話集后記教學設(shè)計1(完整版)
【正文】 教學重點與難點 重點：分析文章富有表現(xiàn)力的語言，發(fā)掘文章的思想價值。那些尸體，大多是被打破頭顱，鮮血迸流的。 “夜晚籬笆外面??朝著籬笆又跑又叫”，可以看出小狗很機警。 猶豫： 第 6 自然段：“我們不愿意”這說明作者想送走來保護小狗包弟，但又不愿意送到醫(yī)院做實驗。可見他的心靈深處仍在自責。 大的社會背景，人人自保：第 6 自然段：誰愿意接受這樣的禮物呢？從這句話中可以看出當時人人 自危的社會現(xiàn)實。 質(zhì)疑 《〈真話集〉后記》孤立地來理解有一定難度，理解完《小狗包弟》再來理解《〈真話集〉后記》，有助于對文章進行準確地把握。 很好的體現(xiàn)。但類似的一切，并非《隨想錄》所獨有，人們在同時期許多有關(guān)的回憶錄、散文以及報告文學、紀實文學中也不難讀到?！边@一年四月，巴金赴日本訪問，去到 35 年前遭受原子彈之害的廣島。 正是在逐漸明晰全書主旨的過程中，巴金不斷地探索“文革”深層的根源，并在批判“文革”劫難、 揭示“文革”根源的同時，確認并不斷剖析自己身上的“毒素”和“塵埃”。對于受害者變?yōu)椤芭！?，巴金以自己為箭垛，為目標，因而不僅具體可感，更有著很強的概括力和穿透力。巴金追究和承擔自己的責任，意在呼吁人們：曾經(jīng)受害者和未曾受害者，都要認清自己的責任，不為虎作倀，不推波助瀾，不盲目從眾，要挺起胸來，獨立思考，堅持真理，明辨是非，這樣，災(zāi)難制造者就難以重演故伎，更不能為所欲為?！拔母铩敝?，尤其是 1969年以前，又是巴金一生最嚴重的失足，他喪失了自身具有的品格，一度淪為失去思考的機器。他說，這些“投井下石”之舉，“說是相信別人，其實是保全自己。一般地說《隨想錄》是對“文革”、對封建專制的控訴是可以的，但用來概括它的整個特色，既不準確，也未能揭示其深層意蘊。這里用了‘首先’二字也有原因，自己解決之后才有可能想到別人，對自己要求應(yīng)當比對別人更嚴格?！薄叭嘶钪皇菫榱藫埔话堰M去，而是為了‘掏一把出來’。他以自己“文革”中的表現(xiàn)為例，說明不敢獨立思考必然要受到懲罰；他說：“一個人倘使不用自己的腦子思索，一個作家倘使不照自己的思考寫作，不寫自己心里的話，那么他一定會讓位給機器人”。這部作品與同時期出現(xiàn)的另一些重大的或重要的文學現(xiàn)象不同，它之所以引起廣泛重視并產(chǎn)生深遠的影響，完全不在于新的文學觀念、新的藝術(shù)技巧和新的創(chuàng)作方式，主要的也不在于大膽觸及被視為“禁區(qū)”的題材內(nèi)容，公然宣揚驚世駭俗的思想觀點。由于它的出現(xiàn)，使巴金在《寒夜》之后 30多年文學道路上的省略號和問號變作一個感嘆號?！峨S想錄》只是一本普通的小書，說不上博大精深，然而，這本應(yīng)和時代的精神和要求，反映巴金精神個性、心靈歷程和人格光輝的思考錄、自審錄、遺言錄，標志著一個劇烈轉(zhuǎn)折的時期，對于巴金來說，則的確具有史詩般的意義。 在世界文學史上，許多作家在暮年用回憶錄或自傳的形式回顧一生，映照時代。 在巴金動筆寫《隨想錄》之初，他屬意于用長篇小說來結(jié)束自己的文學生活，但事實上，集腋成裘的《隨想錄》成了他寫作生涯中的最后力作。在《隨想錄》中，巴金不趨“新”，不騖“時”，他是大樹而不是小草 ，他堅持著自己 80年的人生經(jīng)驗和生活信仰，堅持著自己獨立的個性和品格。他多次表示：“我寫每篇文章都是有所為而寫的”，這就是“怎樣活得更好，或者怎樣作一個更好的人，或者怎樣對國家、對社會、對人民有貢獻。自我批判是《隨想錄》的出發(fā)點和核心，而它的歸宿，則是反思 “文革”，總結(jié)一生，償還欠債，警誡世人。十年“文革”期間痛苦的經(jīng)歷和思考，成為了他由“歌 頌者”向“反思者”轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵。巴金的這些嚴酷的自剖不僅止于對道德的關(guān)注和對道德意識的追求，不僅僅為了保持自己心靈的安寧和清白，更不是獨善其身，而是對自己失卻獨立的 人格意識的拷問。 他批判自己在“文革”中屈從于棍子，不能對自己的作品作最起碼的評價；“文革”初期在日記中主動寫上認罪的話，討好造反派，以求“從寬”；以忍受為藥物，低頭屈膝，任人擺布；學習會上批判翻譯家滿濤，唯恐暴露了自己引火燒身，因而一言不發(fā)；為保全自己，將可憐可愛的小狗送到醫(yī)院作解剖。他所作的反思，表現(xiàn)出一個正直的知識分子對人類和民族的滿腔熱誠，對現(xiàn)實和歷史的高度負責精神。”盲目崇拜，迷信“神”，使自己像喝了“迷魂湯”一樣失卻獨立思考和獨立人格，自己說服自己，虔誠地相信自己“有罪”，因此甘愿任人驅(qū)使。”后來，他又指出：“在總結(jié)十年經(jīng)驗的時候，我冷靜地想：不能把一切都推在‘四人幫’身上，我自己承認過‘四人幫’的權(quán)威，低頭屈膝，甘心任他們宰割，難道我就沒有責任！難道別的許多人就沒有責任！”他確認自己身上的“封建的塵?！睘椤拔母铩钡陌l(fā)生提供了土壤，為“四人幫”及大大小小的“造反派”肆虐創(chuàng)造了條件，從而，肯定了自己作為一個受害者在這場民族災(zāi)難中所應(yīng)承擔的責任。在離開廣島前的深夜，他一口氣寫完了《我和文學》這篇將在京都作講演的講稿，“一共不到三千字，我又立下了一個心愿：給自己的十年苦難做一個總結(jié)。 1978年 12月 1日巴金在《總序》中說，他只想記錄自己“隨時隨地的感想”，“一點一滴地做
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