【正文】 （雖然他堅(jiān)信上帝）。思想者——培根是其中之一，如何在舊的社會(huì)結(jié)構(gòu)和思想體系日趨瓦解之際，致力于探討并樹立新的信念、規(guī)范和道理。培根隨筆的讀書筆記8對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，弗蘭西斯”一個(gè)普通人擁有了美德，那么他彬彬有禮的舉止、為他人著想的行為同樣能贏得別人的歡迎與贊賞，所表現(xiàn)出來(lái)的氣度絲毫不比那些容貌出眾的人遜色，因?yàn)槊赖滤l(fā)的`芳香越遠(yuǎn)越濃，他們的人生也會(huì)煥發(fā)出無(wú)限的光彩。我想，人人若有像培根這樣的覺悟，那么社會(huì)豈不是更好？并且，復(fù)仇只不過(guò)會(huì)是將一件芝麻大的小事變大。培根隨筆的讀書筆記5培根，15世紀(jì)著名的文學(xué)家、哲學(xué)家，是西方近代文學(xué)的創(chuàng)始人。培根的`話語(yǔ)既使人們開闊了眼界，也能使人們頓悟。所以，不要抱怨自己的缺陷，只有內(nèi)在美才是真正的美。在《培根隨筆》中有許多篇隨筆，其中有幾篇令我記憶深刻：在《論求知》中，培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。培根隨筆的讀書筆記3有一本書，他擁有透徹的說(shuō)理和雋永的警語(yǔ)?！边@說(shuō)明了朋友是我們身邊不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。從“論愛情”、“論友情”、“論婚姻與獨(dú)身”等篇章中，可以看到一個(gè)富有生活情趣的培根。從“論逆境”、“論幸運(yùn)”、“論殘疾”等篇章中，可以看到一個(gè)自強(qiáng)不息的培根。在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深刻的39。文中批判了歐洲中古經(jīng)院哲學(xué)和唯心主義，認(rèn)為經(jīng)院哲學(xué)與生活實(shí)驗(yàn)隔絕，被教條和權(quán)威束縛?！笨芍笾梢愿淖?nèi)说拿\(yùn)，在我們的`一生中相當(dāng)重要。文章里說(shuō)：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。倘若因?yàn)闃s譽(yù)問(wèn)題而出現(xiàn)問(wèn)題，要么就是學(xué)校的評(píng)價(jià)機(jī)制出現(xiàn)了問(wèn)題，要么就是個(gè)人的姿態(tài)出了問(wèn)題，抑或兩者兼而有之。人人都敬仰他，但我卻不。正如培根所說(shuō)，那些復(fù)仇的人，為的只是看到對(duì)方的痛苦，并從中得到快慰；等復(fù)仇完了，才發(fā)現(xiàn)復(fù)仇本身并無(wú)任何意義，只能使罪惡不斷的傳遞下去。并且“有德之人美貌常駐”。培根不是一個(gè)陌生的名字。培根隨筆的讀書筆記9每當(dāng)我聽見“知識(shí)就是力量”這句被人們敬仰信奉的話時(shí)，就會(huì)忍不住的想起培根——英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最重要的散作家、哲學(xué)家。他是一位理性主義者而不是迷信的崇拜者，是一位經(jīng)驗(yàn)論者而不是詭辯學(xué)者。在《培根隨筆》中，給我印象最深的，要數(shù)《論友誼》?！杜喔S筆》這本書語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，而且很富有哲理，令我受益匪淺。還有很多“論”、“談”、“說(shuō)”，蘊(yùn)含著豐富的這人生哲理。在這密密麻麻的文字里讀著，一句話便使我深思了起來(lái)。三年后父親病故，由于他是繼室所生的39。《培根隨筆》就像是一座綿延不斷而又輪廓清晰的精神山巒，而它是由一部部文化經(jīng)典構(gòu)筑而成的。在我看來(lái)，追求真理的道路很艱難，而真理本身又修正了人們的妄想，但是謬誤恰恰迎合了某些人的惡劣天性，從而備受青睞。培根最重要的成就是他在思想和哲學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的建樹。首先，在觀念和視角上它具有獨(dú)到之處。除此之外，《培根隨筆》語(yǔ)言優(yōu)美，層次清晰，讓人讀后有一種回味無(wú)窮之感。不僅如此，我還明白了人與人之間的關(guān)系不應(yīng)該是虛偽的，而應(yīng)該是坦誠(chéng)的。知識(shí)本身并沒(méi)有告訴人們?cè)鯓舆\(yùn)用它，運(yùn)用的方法乃在書本之外。———《培根論說(shuō)文集》美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。二、《培根隨筆》的佳段讀書足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才。換言之，有只須讀其部分者，有只須大體涉獵者，少數(shù)則須全讀，讀時(shí)須全神貫注，孜孜不倦。如此頭腦中凡有缺陷，皆有特藥可醫(yī)。由于自己的缺陷無(wú)法彌補(bǔ)，因此需要損傷別人來(lái)求得心靈的寬慰。他認(rèn)為“要把外國(guó)學(xué)得的精華植入本國(guó)的習(xí)俗中去”，與我們提倡的“取其精華，去其糟粕”有著相同的思想內(nèi)涵。這句話準(zhǔn)確地概括出了友誼的重要性，也表明了友誼是社會(huì)生活中不可缺失的重要部分。培根隨筆讀書筆記 篇6《培根隨筆》為英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯是《論美》.這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理.”美”本身是個(gè)很廣泛的問(wèn)題，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝.培根隨筆讀書筆記 篇8前兩天讀了《培根隨筆》后，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)培根。當(dāng)這種猜測(cè)疑無(wú)道理時(shí)，你又可避免因此而誤會(huì)了。《論嫉妒》中，我也領(lǐng)會(huì)不少彼此越了解，嫉妒心將占據(jù)越高。培根學(xué)識(shí)淵博，通曉人情世故。分析的深入透徹，使人信服。’”筆記摘抄：，總有人喜歡朝三暮四，認(rèn)定固守信仰無(wú)異于枷鎖纏身，所以無(wú)論行為思想均追求隨心所欲。我還想起了瑪雅文明。一個(gè)循序漸進(jìn)地高升的人也不會(huì)招來(lái)嫉妒。培根隨筆讀書筆記 篇11對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，弗蘭西斯培根隨筆讀書筆記 篇12許多人都有這樣的經(jīng)歷：童年的事，許多已經(jīng)忘卻了，但讀的書中給你的智慧卻記憶猶新。教育其實(shí)是一種從早年就起始的習(xí)慣，它能夠決定人一生的方向，因此，人從幼年起就應(yīng)該通過(guò)教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣?？茖W(xué)的`任務(wù)就是發(fā)現(xiàn)形式，從而獲得行動(dòng)上的自由，以便征服自然?？梢娗笾梢愿淖?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。筆墨不多，卻說(shuō)理透徹，而且語(yǔ)言優(yōu)美。其中有多句格言錦句，我最喜歡的一句是在《論友誼》中，培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)。相信它也能給你帶來(lái)人生的智慧。培根是英國(guó)哲學(xué)家思想家、作家和科學(xué)家。至少，有千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人聽說(shuō)過(guò)他的那句至理名言：“知識(shí)就是力量。嫉妒在人的生涯中是畢竟的道路，同情心總是醫(yī)治嫉妒的一味良藥。，因?yàn)槿说男撵`不是靠自身的善的滋養(yǎng)，就是以別人的惡為食。我的賞析：人們總是追求思想上的隨心所欲，更多的體現(xiàn)了現(xiàn)代人的思想受著前人的影響，越來(lái)越低級(jí)。不帶有個(gè)人感情色彩及宗教色彩，完全以第三者的客觀角度進(jìn)行審視和考察各種現(xiàn)象和行為。就拿對(duì)我來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為讀書很沒(méi)有意思，不想讀，不愿意讀，看這本書是看到了一名為“談讀書”的議論文。一個(gè)循序漸進(jìn)地高升的人也不會(huì)招來(lái)嫉妒。在這數(shù)十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。在《論求知》中，培根說(shuō)道：”人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽?！笨梢娗笾梢愿淖?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的.:“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)。培根的論述條理清晰，娓娓道來(lái)，層次分明，并加以引用前人的名言警句。”比起單純地追求詳盡的安排，他提出秉持便捷的同時(shí)不能把簡(jiǎn)單的問(wèn)題復(fù)雜化。培根的`文字冷靜而客觀。培根是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的散文家、哲學(xué)家，被馬克思與恩格斯稱為“英國(guó)唯物主義的第一個(gè)創(chuàng)始人”。讀書使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，作文使人準(zhǔn)確。練達(dá)之士雖能分別處理細(xì)事或一一判別枝節(jié)，然縱觀統(tǒng)籌、全局策劃，則非好學(xué)深思者莫屬?！?