【正文】 品中不時(shí)流露出消極思想，宣揚(yáng)色空動(dòng)力； 作品也宣揚(yáng)了宿命論的觀點(diǎn)。卓越的語(yǔ)言藝術(shù) 4 出色的細(xì)節(jié)描寫主題：愛(ài)情觀；反封建；封建家庭衰亡觀；封建家庭悲劇觀；封建階級(jí)子女后繼無(wú)人觀；婚配對(duì)象選擇觀。王實(shí)甫《西廂記》的藝術(shù)成就體制上的大膽革新：打破“四折一楔子”的常規(guī)——五本十二折；演唱形式突破一人主唱通例，出現(xiàn)合唱，對(duì)唱?！毙蜗蟊姸?，人各一面，性格不一。B 曲辭合乎人物身份 c 賓白通俗易懂 活潑有趣，符合人物身份，說(shuō)白用北京話。代表作《圓圓曲》。虞山詩(shī)派：明末清初以常熟虞山命名的東南詩(shī)壇重要流派。從詩(shī)文領(lǐng)域的公安派到戲曲 小說(shuō)領(lǐng)域的湯顯祖 馮夢(mèng)龍都受到其思想的影響。桐城文派理論體系完整，創(chuàng)作體系鮮明，作家眾多，作品豐富，播布地域廣，綿延時(shí)間久，影響深遠(yuǎn)。其創(chuàng)作風(fēng)格主要在散文方面：清新活潑 自然率真，但多局限于書寫閑情逸致。李夢(mèng)陽(yáng) 何景明 王延相 王九思 徐禎卿 康海。名詞 明初詩(shī)文,代表詩(shī)人：高啟 揚(yáng)基 袁凱。散文三大思想家：黃宗羲 顧炎武 王夫之；散文三大家：侯方域 魏禧 汪琬；桐城派古文：方苞 劉大櫆 姚鼐；陽(yáng)湖派：張惠言 惲敬。鄭光祖《倩女離魂》題材，唐傳奇，《離魂記》故事情節(jié)，王文舉，張倩女。明代四大奇書：《三國(guó)志演義》《水滸傳》《西游記》《金瓶梅》。李夢(mèng)陽(yáng)提出“真詩(shī)乃在民間?！段饔斡洝匪茉烊宋锏奶攸c(diǎn)是三性統(tǒng)一：人性、物性、神性。茶陵派以李東陽(yáng)的籍貫命名。《錄鬼簿》的作者元朝鐘嗣成。鐵崖體的創(chuàng)作者是楊維楨。雜劇代表作品：白樸《梧桐雨》唐明皇李隆基和貴妃楊玉環(huán)的愛(ài)情生活。二拍，凌濛初《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》。傳奇：洪昇《長(zhǎng)生殿》，孔尚任《桃花扇》。因其領(lǐng)袖李東陽(yáng)為湖南茶陵人，故名。公安派：明代中期出現(xiàn)的一個(gè)文學(xué)流派。浙派標(biāo)舉南宋，推崇姜夔 張炎，一味追求清空醇雅，詞的內(nèi)容漸趨空虛，狹窄?！薄巴摹本褪钦嫘模簿褪钦鎸?shí)的思想感情。立意：暴露——假惡丑；筆法：冷靜寫實(shí)手法； 造出多面性 復(fù)雜性 立體性人物。吳偉業(yè)“梅村體”敘事詩(shī)清初吳偉業(yè)的一種詩(shī)體風(fēng)格?！堕L(zhǎng)生殿》的藝術(shù)成就結(jié)構(gòu)藝術(shù)：獨(dú)具匠心，以李 楊悲歡離合為主線，以社會(huì)秩序相穿，情節(jié)曲折又井然有序。李香君：目標(biāo)明確，清醒頭腦，剛烈斗爭(zhēng)意志和深沉憂國(guó)情懷，具有獨(dú)立人格和高尚氣節(jié)?！短一ㄉ取分兄皇桥紶栍弥?，而且極少寫出整首的詩(shī)句，卻有此顯出作者以詩(shī)入小說(shuō)的藝術(shù)匠心。《紅樓夢(mèng)》充分顯示了作者的藝術(shù)天才。林黛玉： 封建社會(huì)叛逆者，性格特征：多愁善感而又堅(jiān)強(qiáng)不屈；孤標(biāo)傲世；聰慧敏銳而又天真直率；執(zhí)著地追求愛(ài)情而又不能擺脫封建意識(shí)的束縛。“末奇”——表現(xiàn)浪漫主義精神。孫悟空——猴子屬性（機(jī)敏靈活，頑皮好動(dòng)）。何事吟余忽惆悵，村橋原樹似吾鄉(xiāng)。 梅堯臣適與野情愜，千山高復(fù)低。曾是洛陽(yáng)花下客，野芳雖晚不須嗟。 王安石柳葉鳴蜩綠暗，荷花落日紅酣。往日崎嶇還記否，路上人困蹇驢嘶。江心似有炬火明，飛焰照山棲鳥驚。嶮中得樂(lè)雖一快，何意水伯夸秋河。 黃庭堅(jiān)癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。想得讀書頭已白，隔溪猿哭瘴煙滕。此身合是詩(shī)人未？細(xì)雨騎驢入劍門。 陸游早歲那知世事艱，中垢北望氣如山?！堕e居初夏午睡起二絕句 其一》楊萬(wàn)里梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗?；炭譃╊^說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。 范仲淹塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)?。無(wú)那。免使年少，光陰虛過(guò)。爭(zhēng)知我，倚欄桿處，正恁凝愁！《天仙子沙上并禽池上暝。巧笑東鄰女伴，采桑徑里逢迎。念往昔、繁華競(jìng)逐。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇影風(fēng)。自難忘?！耳p鴣天》 宋 秦觀山抹微云，天連衰草，畫角聲斷譙門。傷情處，高城望斷，燈火已黃昏。想見隴頭長(zhǎng)戍客，授衣時(shí)節(jié)也思家。登臨望故國(guó)。望人在天北。 李清照天接云濤連曉霧。風(fēng)休住。中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。三十功名塵與土，八千里路云和月。玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉。更能消幾番風(fēng)雨》宋 長(zhǎng)門事，準(zhǔn)擬佳期又誤。元夕》 宋 驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。似謝家子弟，衣冠磊落；相如庭戶，車騎雍容。千巖老人以為有“黍離”之悲也?？v豆蔻詞工，青樓夢(mèng)好，難賦深情。又軟語(yǔ)、商量不定。愁損翠黛雙蛾，日日畫闌獨(dú)憑?；厥滋煅臍w夢(mèng)，幾魂飛西浦，淚灑東州。紅燭昏羅帳。識(shí)記——在了解的基礎(chǔ)上，能夠復(fù)述知識(shí)的要點(diǎn)。二、考核知識(shí)點(diǎn)與考核目標(biāo)（一）識(shí)記：蘇軾的人生經(jīng)歷蘇軾的創(chuàng)作思想的變遷（二）理解：蘇軾散文特色蘇軾詩(shī)歌特色蘇詞在詞史上的地位（三）綜合運(yùn)用：蘇軾在宋代文學(xué)史上的地位及其對(duì)后世的影響（四）背誦：《八州甘聲》（有情風(fēng)送潮來(lái)）《江城子》（十年生死）《水龍吟》（似花還似非花）《江城子》（老夫聊發(fā)）《念奴嬌》（大江東去）《定**》（莫聽穿林）《題西林壁》《惠崇春江小景》《新城道中》《飲胡上初晴后雨》1《前赤壁賦》1《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有）第五章 江西詩(shī)派與兩宋之際的詩(shī)歌一、學(xué)習(xí)目的與要求了解兩宋相交之際詩(shī)壇的概況，掌握北宋后期的文學(xué)思潮、黃庭堅(jiān)的文學(xué)理論與創(chuàng)作風(fēng)貌、江西詩(shī)派的形成與演變、陳師道等人的詩(shī)歌特點(diǎn)。二、考核知識(shí)點(diǎn)與考核目標(biāo)（一）了解中國(guó)戲曲之起源各種說(shuō)唱文學(xué)的起源（二）識(shí)記董解元與《西廂記諸宮調(diào)》元雜劇的結(jié)構(gòu)各種說(shuō)唱文學(xué)的特點(diǎn)（三）理解元雜劇興盛的原因元雜劇的體制特點(diǎn)與表演的一般情形（四）應(yīng)用話本的題材及藝術(shù)特點(diǎn)第二章 關(guān)漢卿一、學(xué)習(xí)目的與要求認(rèn)識(shí)關(guān)漢卿在中國(guó)文學(xué)史上的重要地位，理解他的戲劇創(chuàng)作的戰(zhàn)斗精神，了解他對(duì)雜劇的貢獻(xiàn)。二、考核知識(shí)點(diǎn)與考核目標(biāo)（一）識(shí)記：小令與套數(shù)散曲的涵義關(guān)漢卿及其常見散曲作品馬致遠(yuǎn)及其常見散曲作品張養(yǎng)浩及其常見散曲作品睢景臣及其常見散曲作品（二）理解： 元代散曲的成就（三）綜合運(yùn)用： 賞析經(jīng)典的元代散曲（四）閱讀或背誦：《南呂一枝花》（不伏老）《天凈沙》（秋思）《山坡羊》（潼關(guān)懷古）《般涉調(diào)?哨遍》（高祖還鄉(xiāng)）第九章 元代詩(shī)文一、學(xué)習(xí)目的與要求認(rèn)識(shí)元代詩(shī)歌、散文在文學(xué)史上的地位，理解元代詩(shī)文是唐宋詩(shī)文的沿革?，F(xiàn)存《西游記》最早版本為金陵世德堂所刊《新刻出像官版大字西游記》。崇禎初刊行，每集40篇，一篇重刻，一篇雜劇，故實(shí)有小說(shuō)78篇。：康熙朝誕生《長(zhǎng)生殿》和《桃花扇》?！缎咽酪鼍墏鳌纷髡呤俏髦苌?。，奉詔口述所見所聞，由門徒辨機(jī)輯錄成《大唐西域記》一書。嘉靖時(shí)，歸有光、王慎中、唐順之、茅坤等散文家，極力反對(duì)前后七子的模擬主張，認(rèn)為不一定“文必秦漢，詩(shī)必盛唐”，特別是唐宋的散文更值得效法?！芭R川四夢(mèng)”是作者以戲劇形式表現(xiàn)出自己對(duì)人性、人生極其意義的思考。湯顯祖論曲強(qiáng)調(diào)“曲意”，主張兼顧“意趣神色”，講究文采，崇尚“麗詞俊音”；要求格律服從內(nèi)容、文辭，偏重于劇作的文學(xué)性，臨川派作家大多繼承了湯顯祖的重才情、重文采、不受形式、格律束縛的特點(diǎn)，作品也大多敘寫男女之情，但往往忽略了他重視立意、以情反理的傾向。《三言》一部分和《二拍》是擬話本的代表作。早期刊本有吳郡寶翰樓刊本，藏于法國(guó)巴黎國(guó)家圖書館。其文學(xué)主張與公安派基本相同，要求抒寫靈性，反對(duì)模擬，認(rèn)為詩(shī)歌創(chuàng)作要抒發(fā)內(nèi)心的真實(shí)感情，讀古人作品，也要體察古人的真情實(shí)感。長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)以四大奇書為標(biāo)志。2浙西詞派 ：以朱彝尊為宗的詞派。2《一笠庵四種曲》 ：即清朝戲劇作家李玉寫的《一捧雪》、《人獸關(guān)》、《永團(tuán)圓》、《占花魁》。2肌理說(shuō)翁方綱論詩(shī)主張“肌理說(shuō)”。對(duì)詩(shī)人而言強(qiáng)調(diào)要有“才”、有“靈機(jī)”，追求憑借天才發(fā)露而造成，“忽正忽奇，忽莊忽俳，忽沉鷙忽縱逸”等超越陳規(guī)的變化多端的風(fēng)格。話本是我國(guó)最早的白話小說(shuō)，傳世宋元話本分為三類：一是講史話本，如《三國(guó)志平話》等；一是小說(shuō)話本，如《錯(cuò)斬崔寧》等，一是說(shuō)經(jīng)話本，如《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》等。他們?yōu)橥┏桥傻呐d起與發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。“三言”指《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》。【簡(jiǎn)答、分析、評(píng)析】歸有光散文的特點(diǎn)、主要作品歸有光的散文其長(zhǎng)處在善于捕捉日常生活中一些平凡瑣事及普通人物，狀情摹志，細(xì)心刻畫，寄予作者真實(shí)的生活感受，富有感情色彩，因此讀來(lái)使人感到真切生動(dòng)，回味無(wú)窮。和諧性。②側(cè)重?cái)⑹龆?jiǎn)于描寫。用“道德價(jià)值”去壓制，克服“政治利益”決定了蜀漢悲劇的不可避免，作者將其歸結(jié)為天命。㈢ 對(duì)起義結(jié)局的反思：①失敗的原因：由于領(lǐng)袖的作用；隨著起義隊(duì)伍的壯大，大量不屬于義軍的基本依靠的力量涌入義軍。如何認(rèn)識(shí)《牡丹亭》的思想內(nèi)涵通過(guò)杜麗娘個(gè)性覺(jué)醒而與柳夢(mèng)梅癡情相愛(ài)，至死不渝的愛(ài)情故事，肯定了人的情欲的正當(dāng)性，贊美個(gè)性解放，歌頌純真的愛(ài)情，反對(duì)禁欲主義，表現(xiàn)出湯顯祖的“人生而有情”“世總有情”的思想，具有強(qiáng)烈的反對(duì)封建禮教的意義以及鮮明的時(shí)代意義。1《西游記》的藝術(shù)成就《西游記》作為成就最高的神魔小說(shuō)，浪漫主義是它最基本的藝術(shù)特征，他把浪漫主義的創(chuàng)作提升到一個(gè)新的歷史高度。㈢ 多角度，多層次的刻畫人物性格《西游記》中的神魔形象之所以能給人一種真實(shí)、親切的感覺(jué)，很重要的一點(diǎn)是注意把人物置于日常的平民社會(huì)生活中，多色調(diào)的去刻畫其復(fù)雜的性格。1《西游記》之后的神魔小說(shuō)主要有哪些《西游記》之后迅速一個(gè)與歷史演義小說(shuō)不同的神魔小說(shuō)流派，這派小說(shuō)的創(chuàng)作主要有三種類型： ①《西游記》的續(xù)本、仿本、節(jié)本。但被多數(shù)學(xué)者疑為偽書。①直接面向現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)朝廷內(nèi)部的忠奸斗爭(zhēng) ②描寫官吏的昏庸無(wú)能1三言二拍的藝術(shù)成就①將平凡故事寫得曲折工巧。語(yǔ)言上，清新活潑，富于表現(xiàn)力的口語(yǔ)、通俗語(yǔ)的運(yùn)用。②作品多寫離情別緒，抒發(fā)自己的人生感概，情調(diào)凄苦悲怨。采用真幻結(jié)合手法寫李楊愛(ài)情，既有生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)生活，又有濃厚的理想色彩。2）侯、李的愛(ài)情，在劇中被賦予了濃厚的政治色彩，這一愛(ài)情的結(jié)局，已經(jīng)和南明的存續(xù)聯(lián)系在一起，所以“國(guó)破”自然“家亡”，兩人。以李、楊故事為主線，以朝政大事、社會(huì)變遷為副線，表現(xiàn)“占了情場(chǎng)”與“馳了朝綱”的必然聯(lián)系。體裁以小令為主，近于南唐后主。先后刊印出版的有天然癡叟的《石點(diǎn)頭》、周清源的《西湖二集》、陸人龍的《型世言》西湖漁隱主人的《歡喜冤家》、古吳金木散人的《鼓掌絕塵》、華陽(yáng)散人的《鴛鴦針》、東魯古狂生的《醉醒石》等多種。善將悲喜劇的情節(jié)交互穿插，使作品愈加曲折離奇，趣味橫生。②全新的價(jià)值取向：追求財(cái)富，婚嫁重金錢而輕門第、仕途。②話本多集體創(chuàng)作；擬話本是個(gè)人創(chuàng)作③話本多源于現(xiàn)實(shí)，有濃厚的市民生活氣息；擬話本主要從歷史舊籍中挖掘材料加以改制，市民生活氣息淡化，文人典雅情調(diào)開始注入。產(chǎn)生異常濃烈的喜劇性效果?！段饔斡洝费笠缰鴿夂竦幕孟肷剩诠糯L(zhǎng)篇中構(gòu)成了一個(gè)變幻奇詭而又真實(shí)生動(dòng)的神話世界。1《牡丹亭》的藝術(shù)特色①采用虛實(shí)相生的手法，通過(guò)離魂、夢(mèng)境的描寫，以虛寫實(shí)，展示作品的反叛主題，死而復(fù)生之后，則從真實(shí)處著筆，寫出現(xiàn)實(shí)對(duì)理想的束縛，使作品具有浪漫與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的色彩。/ 26 ②結(jié)局的反思：接受招安是必然的；但在奸權(quán)當(dāng)?shù)赖暮诎瞪鐣?huì)里，這只會(huì)成為悲劇，招安只能是死路一條。鼎足三分已成夢(mèng)，后人憑吊空牢騷。③語(yǔ)言開始注重個(gè)性化評(píng)述《三國(guó)演義》“擁劉反曹”傾向及悲劇精神㈠ 擁劉反曹的具體表現(xiàn)：①內(nèi)容上，把劉備寫成“仁君”，將曹操寫成“奸雄”②結(jié)構(gòu)上，把劉蜀放在首位，全書有五分之三的回目寫劉蜀?！短茣緜?通俗演義》與《隋唐 兩朝 志傳》是明代較早的兩部隋唐系統(tǒng)的歷史演義小說(shuō)。但在歸有光的文集中，這類文章數(shù)量不多，大量文章還是散發(fā)著迂腐的說(shuō)教氣息?！岸摹敝浮冻蹩膛陌阁@奇》《二刻拍案驚奇》，由明末凌濛初創(chuàng)作，各輯40篇，共80篇，二拍實(shí)有短篇小說(shuō)78篇。諸宮調(diào)宋金時(shí)期流行于民間的一種說(shuō)唱藝術(shù)。四者代表了元代不同時(shí)期不同流派雜劇創(chuàng)作的成就，因此被稱為“元曲四大家”。其論文主張向先秦、西漢及唐宋古文學(xué)家學(xué)習(xí)，講究“義法”，強(qiáng)調(diào)義理、考據(jù)、詞章合而為一，要求語(yǔ)言雅潔，并以陽(yáng)剛、陰柔來(lái)分析文章風(fēng)格，對(duì)后世產(chǎn)生很大影響。”肌理是指詩(shī)中的義理和文理，義理為“言有物”，指以六經(jīng)為代表的合乎儒家道德規(guī)范的思想和學(xué)問(wèn)；文理為“言有序”，指詩(shī)律、結(jié)構(gòu)、章法等作詩(shī)之法。這些作品揭露封建社會(huì)的黑暗，描寫統(tǒng)治階級(jí)丑惡的精神面貌相當(dāng)深刻。姜堯章氏最為杰出。梅村體是吳偉業(yè)創(chuàng)作的一種七言歌行體，其有元、白歌行體，重在敘事之長(zhǎng)，輔以初唐“四杰”的華艷詞藻，溫庭院、李商隱的風(fēng)情韻味，融合明代傳奇的曲折變化的戲劇性，創(chuàng)造了自成一體的“梅村體”。1四大聲腔：是指戈陽(yáng)腔、余姚腔、海鹽腔、昆山腔。李贄認(rèn)為：“天下之至文，未有不處于通信焉者也?！叭浴笔恰队魇烂餮浴?《警世通言》 《醒世恒言》三部小說(shuō)集的總稱。吳江派：明代后期，在沈璟的影響下，出現(xiàn)了大批用昆山腔創(chuàng)作傳奇的作家和戲曲理論家，從而形成了一個(gè)重要的戲曲流派，因沈璟是吳江人，故后人稱之為吳江派?！芭R川四夢(mèng)”中的前二夢(mèng)寫的上男女青年的愛(ài)情，表現(xiàn)“真情”的力量；后二夢(mèng)則寫士人仕途生涯和宦海沉浮，意在勸戒世人超越對(duì)“矯情”的貪戀。由于宗唐擬宋，所以被稱為唐宋派。【名詞解析：】 1 歷史演義：用通俗的語(yǔ)言和章回體形式，將歷史演變、戰(zhàn)爭(zhēng)興廢、朝代更替等為基礎(chǔ)的歷史題材，組織、敷衍成完整的故事，并以此表明一定的政治思想、道德觀念、美學(xué)思想。25.《聊齋志異》馀響《子不語(yǔ)》《閱微草堂筆記》。吳偉業(yè)、尤侗等以戲曲來(lái)抒寫心意。13.《今古奇觀》：明末“姑蘇抱甕老人”編，選“三言”、“二拍” 佳作40篇，民間流傳較廣。其作者是“蘭陵笑笑生 《古本金瓶梅》，是為第一本潔本。吸收了大量民間故事、說(shuō)話、戲劇以及農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)、民族戰(zhàn)爭(zhēng)的史料而成的。二、考核知識(shí)點(diǎn)與考核目標(biāo)（一）識(shí)記：王實(shí)甫的經(jīng)歷西廂故事的流傳（二）理解：人物形象的思想意義《西廂記》的戲劇沖突的特色（三）綜合運(yùn)用：對(duì)《西廂記》的藝術(shù)成就有較深的體會(huì)（四）閱讀《西廂記》全